范衛(wèi)平

【摘要】生活是語文教學與學習的源頭活水，長期以來，語文教學受應試教育的影響，人為割裂了語文與生活的聯(lián)系，鮮活的語文教學變得枯燥無味，造成了審美價值的流失。語文教學要不斷拓展教學內(nèi)容，加強學科整合，構建生活情境，改革學習方式，讓生活融入語文。

讓語文回歸生活是新課程教學的基本理念。教育家陶行知先生曾提出了“生活教育理論”，他認為“生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，我們可以說：‘生活即教育?！薄畯男Яι险f：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”傳統(tǒng)的語文教學人為地割裂了語文與生活的天然聯(lián)系，造成了語文教育內(nèi)容的封閉與狹隘，教學過程的機械和呆板，教學目的的單一和淺薄。這種以知識為本的語文教學，過于注重知識的系統(tǒng)傳授，忽視學生的態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)。課堂教學多是老師講，學生聽，從課堂到課本，從課本到練習。正如于漪老師所說：“語文與生活同在，把語文學習擠到狹小的課堂里，擠到無窮無盡的練習中，學生幾乎不讀書不看報，與自然接觸少，與社會接觸少，學語文的源頭活水被堵塞、積淀儲存少得可憐，又怎能學得好呢？”如何在語文教學中實施生活化教學呢？

一、拓展教學內(nèi)容，加強語文教學與生活的聯(lián)系

《語文課程標準》要求：語文教學要致力于學生語文素養(yǎng)的提高。所指的語文素養(yǎng)是指適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文綜合素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的語文綜合素養(yǎng)，必須將語文教育與生活緊密相聯(lián)。語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活;同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。如教學《落花生》一文時，組織學生深入討論以下問題：①“我們”與父親對落花生的議論有什么不同？②在我們今天的生活中有像落花生這樣的人嗎？你能給大家做個簡單的介紹嗎？③你喜歡落花生嗎？為什么？父親的話對我們今天或明天的生活有什么啟發(fā)？并且課后還組織學生深入社會，采訪、紀錄、學習身邊杰出人物的先進事跡。這樣的教學，根據(jù)文章借物喻人的寫作特點，把物與人聯(lián)系起來，把理想的人與現(xiàn)實生活中的人聯(lián)系起來，把明理與導行聯(lián)系起來，既升華了學生對課文的認識，又讓學生明白了“人要做有用的人，不要做只講體面、而對別人沒有好處的人”的道理，體現(xiàn)了教學目標的生活化、社會化。新《課程標準》實施的今天，我們更要求我們把語文教學與學生的生活緊密聯(lián)系起來，在學生熟悉的生活之中，學習語文，讓學生在學習語文的同時提升生活的品味。

二、樹立大語文教學觀，促進多學科整合

語文學科是多方位、多角度、立體式的綜合學科，是生活的濃縮，它的內(nèi)容涉及到歷史、地理、生物、數(shù)學、物理、化學等學科的知識以及文學、藝術、道德等多方面的知識。我們要從語文與這些學科的多向、多維、多層的聯(lián)系中，尋找課程綜合化的結(jié)合點，把“觸須”伸進其他學科中，建立起語文學科通向其他學科的“互聯(lián)網(wǎng)”，從其他學科中吸取語文營養(yǎng)，同時又促進其他學科的學習，實現(xiàn)語文知識與其他學科知識的整合。因此，在語文學習中我們絕不能把學生局限于課文、課堂之中，將語文學科孤立起來，盡可能地將語文教學與其他學科有機地融合在一起，真正樹立“大語文”教學觀。課堂上，一幅幅展現(xiàn)學生個性的畫，一個個學生自編的動作，無不體現(xiàn)學生獨特的創(chuàng)意，學生真正成為了課堂的主人，從而形成了教師樂教、學生樂學的新境界。語文并不是孤立的知識系統(tǒng)，語文教學的任務不應該只是雙基本教育。我們在語文教學中，應該在“大語文”的角度，融合各門學科，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)的同時培養(yǎng)學生的各種能力，使語文教學真正為學生的發(fā)展服務。

三、構建生活情境，讓學生在真實的生活情境中學習語文

教材中所選的文本都是來自于現(xiàn)實生活的，是作者對現(xiàn)實生活的真切感悟，學生語文學習的過程實質(zhì)上就是不斷激活學生生活體驗的過程。學生的生活體驗越豐富對語文學習的內(nèi)容的解讀就越深刻。因此，教師要加強生活化情境的創(chuàng)設，讓學生在生活體驗中開展語文學習。如《草船借箭》一文，文中描寫了各懷心術的周瑜、諸葛亮、魯肅等人，讓學生廣泛開展體驗性閱讀，穿過文字思考人物的內(nèi)心世界。周瑜對來江東做客的諸葛亮設計陷害，如何通過語言文字表現(xiàn)的？明知三天不可能造十萬支箭，卻偏要面對周瑜的險惡用心，諸葛亮不但不揭露，反而故作不知，而是欣然應允，諸葛亮明察秋毫，按常人該怎么做？諸葛亮的神態(tài)應是端莊和蔑視周瑜的，對已經(jīng)接受的任務，常人是趕緊組織人力、物力加緊趕造，而諸葛亮怎樣做的呢？他是獨辟蹊徑，向敵人借箭。向敵人要箭，一種是打敗敵人，繳獲戰(zhàn)利品，另一種是逼迫敵人交出箭來，這兩種方法都不行，諸葛亮采用的是誘敵送箭之術，順利地按時交付了十萬支箭，引導學生仔細體驗諸葛亮大智大勇的借箭之舉，體驗周瑜的險惡用心，體驗魯肅先為朋友擔憂，后為朋友欣喜的心態(tài)，理解祖國語言文字的魁力。借箭成功之后，讓學生再進一步開展體驗性聯(lián)想，周瑜看到諸葛亮按時交上的十萬支箭，是高興、是嫉妒、還是有其它感情呢？根據(jù)文中的描述，學生說到：“周瑜看到諸葛亮先生交上的十萬支箭，面帶笑容連夸諸葛亮先生英明，但心里卻妒火中燒，心里想到：“諸葛亮你才是我最大的敵人，等到打敗曹操之后，無論你有千條妙計也要殺掉你”。學生分別對三個人物的心理做出推斷，提升了閱讀感受，使思維得到了良好的訓練。

四、讓學生用生活化的方式學習語文

薄薄的一本語文書，容量有限，受長期的“書本論”的影響，現(xiàn)在還有教師主宰整個課堂的現(xiàn)象，把文章解剖得支離破碎，使學生的學習無樂趣可言，成為一個接受知識的容器。那么在語文教學中，如何注重學生綜合素養(yǎng)的提高？在教學實踐中，可以針對課文的特點，像《春》、《課間十分鐘》《荷花》等課文，引導學生走進大自然，破除“教室為中心”的傳統(tǒng)積弊，變狹隘的封閉式傳統(tǒng)語文教學為開放式新型大語文教學。讓學生到大自然中去體會、理解，去分析、綜合，來提高他們的“感”的能力，并將這些感受材料在思想的倉庫中儲存蓄積起來。一旦運用，就會像打開閘門一樣，記憶的洪流就會奔騰不息。這種生活化的語文學習方式，打開了學生學習語文的新天地，讓學生真切地感受到語文無處不在，學習語文的機會無處不在，形成終身學習的能力。