張桂靜

摘 要：本文主要對恩格斯早期經(jīng)濟思想作介紹和評析。從總體上說，恩格斯早期經(jīng)濟思想主要是指1839年到1844年，恩格斯和馬克思兩人合作以前這段時期的思想。對恩格斯早期經(jīng)濟思想進行梳理和探討是有啟迪意義的，從馬克思和恩格斯相互聯(lián)系、相互影響的歷史事實出發(fā)，更加明確恩格斯應(yīng)有的地位和獨立的哲學(xué)地位。

關(guān)鍵詞：恩格斯；早期經(jīng)濟思想；研究動態(tài)；文獻評析；研究意義

恩格斯是偉大的無產(chǎn)階級思想家，也是經(jīng)濟學(xué)巨著《資本論》的協(xié)作完成者。在這段時間里，恩格斯先后寫下了《烏培河谷來信》《評亞歷山大·榮克的“德國現(xiàn)代文學(xué)講義”》《普魯士國王弗里德里希—威廉四世》《英國對國內(nèi)危機的看法》《國內(nèi)危機》等著作。特別是1842年冬，恩格斯根據(jù)父親的安排到英國曼徹斯特的“歐門—恩格斯公司”工作之后，目睹了英國的社會狀況和工業(yè)生產(chǎn)及階級矛盾，考察工人們艱辛工作和苦難生活，參加各種工人集會，并開始了對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)研究。因此，恩格斯的早期經(jīng)濟思想主要集中于他到英國之后所寫的著作中。尤其是他于1843年底至1844年1月所寫的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》，更是被看作是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的第一篇文獻。

1.國外研究動態(tài)

（1）國外西方“馬克思學(xué)”恩格斯研究階段。在恩格斯去世后的很長一段時間內(nèi)，恩格斯研究只是“馬克思—恩格斯問題”的附屬物，沒有專著來進行教科書式、規(guī)范的表述，而主要是出現(xiàn)在爭辯學(xué)者相互的論戰(zhàn)性著作中，學(xué)者的普遍主張是恩格斯和馬克思的思想不存在根本性差異。根據(jù)張亮教授在

《西方馬克思學(xué)的恩格斯探究：一個批判的評價》一文中分析，20世紀下半葉，西方“馬克思學(xué)”的恩格斯研究分為三個階段：1970～1980年、1981～1991年、1992年至今。

20世紀70年代作為“恩格斯研究”的第一個階段，研究不夠深入，但是研究恩格斯的專著較以前明顯增多，并且提出了“馬克思—恩格斯對立論”的結(jié)論。接下來的10年是第二階段，這一階段西方學(xué)者仍堅持“對立論”，但稍有理性的主張從文獻中對馬恩兩人之間的學(xué)術(shù)思想進行了系統(tǒng)整理，取得的成果表現(xiàn)為和“對立論”不一樣的聲音開始出現(xiàn)。1992年至今，屬于第三階段。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，政治格局的變化對西方“馬克思學(xué)”的恩格斯研究產(chǎn)生了很大的影響?！耙恢抡摗背蔀槎鄶?shù)學(xué)者的共識。

（2）國外對恩格斯研究的主要內(nèi)容。在國外，一段時間以來，隨著一股早期馬克思發(fā)現(xiàn)、研究而試圖找出一個別樣的馬克思，并與馬克思主義對立起來的思潮之后，又有一些人開始了對早期恩格斯的挖掘，跟前者一樣，也要找出一個既與馬克思主義對立，又迥然不同于早期馬克思的所謂早期恩格斯。最早系統(tǒng)地制造馬克思恩格斯對立論的是保爾·巴爾特。俄國“民粹派”人物切爾諾夫在1907年出版的《哲學(xué)和社會學(xué)論文集》中認為，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的思想與恩格斯的思想完全不同，說恩格斯所代表的是最粗陋的唯物主義的獨斷主義。

2.國內(nèi)研究動態(tài)及其內(nèi)容

總體上說，我國學(xué)界對恩格斯的研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面：關(guān)于西方“馬克思學(xué)”中馬克思、恩格斯關(guān)系的研究；關(guān)于恩格斯經(jīng)濟思想的研究；關(guān)于恩格斯對創(chuàng)立歷史唯物主義貢獻的研究等。我國學(xué)者關(guān)于恩格斯經(jīng)濟思想研究也是從20世紀80年代興起。1985年，商德文、李善明等人在恩格斯逝世90周年時候，編著《恩格斯經(jīng)濟思想研究》一書，該書較全面地闡述了恩格斯對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的卓越貢獻。闡明了恩格斯在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生階段的特殊作用。著作還論述了恩格斯在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成和創(chuàng)立階段參加創(chuàng)作和編纂《資本論》的活動和理論貢獻，以及恩格斯晚年從廣義政治經(jīng)濟學(xué)的角度對未來共產(chǎn)主義社會的特征作了經(jīng)濟論證。

3.文獻評析

西方“馬克思學(xué)”的恩格斯研究改變了傳統(tǒng)的“馬克思—恩格斯”考察順序， 把恩格斯置于研究的首要位置，有助于改變長期以來盲目“看馬不見恩”的研究傳統(tǒng)和“馬克思是天才，恩格斯是能手”的傳統(tǒng)觀點，推動學(xué)界深入研究恩格斯的革命實踐、思想觀點、理論成就和學(xué)術(shù)影響， 有利于拓寬馬克思主義進一步研究的視界。

4.恩格斯早期經(jīng)濟思想對于當代經(jīng)濟發(fā)展的啟示

具體而言，對于我國發(fā)展新型經(jīng)濟模式，推進經(jīng)濟體制改革，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，通過規(guī)模經(jīng)濟，提高經(jīng)濟發(fā)展競爭力都有積極作用。盡管恩格斯在早期的經(jīng)濟思想中沒有指出如何實現(xiàn)社會主義，卻為后來的馬克思理論提供了研究基礎(chǔ)。所以它同樣對馬克思經(jīng)濟思想的研究起到了重要的作用，也為當時社會的進一步向前發(fā)展提供了一定的理論依據(jù)和社會基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.

[2]吳德慧.馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)社會主義改造思想[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報，2011（06）.

（作者單位：天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）