張曉楠

【摘要】人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)有幾千年的文明史了，語(yǔ)言學(xué)忠實(shí)記錄著人類(lèi)社會(huì)幾千年來(lái)所發(fā)生的一切變化。語(yǔ)言學(xué)正式成為一種學(xué)科，始于17世紀(jì)初，在后來(lái)幾百年的發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)容逐漸得到補(bǔ)充和發(fā)展，體系也日益完整。本文首先闡述了語(yǔ)言學(xué)的概念，然后介紹了英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)初期歷史，最后重點(diǎn)討論了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，以便參考。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ) 語(yǔ)言學(xué) 發(fā)展

語(yǔ)言學(xué)包涵世界上千個(gè)語(yǔ)種，其中以英語(yǔ)使用最廣泛。在這里，僅對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)做出討論。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人類(lèi)之間相互溝通所采用的有規(guī)律的符號(hào)。人們文化的積累，文明的成果都是以語(yǔ)言做為媒介來(lái)記錄和傳播的。從有人類(lèi)那天起，人類(lèi)對(duì)語(yǔ)言的研究和探討就從未停止過(guò)。對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的研究從十七世紀(jì)到現(xiàn)在已經(jīng)歷了幾百年，英語(yǔ)已經(jīng)是一種世界通用語(yǔ)言，對(duì)它的歷史進(jìn)行深刻地了解，有助于全面掌握和理解英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

一、語(yǔ)言學(xué)的概念

上文中已提及，語(yǔ)言其實(shí)就是一組溝通符號(hào)，以特有的表達(dá)方式和處理規(guī)則來(lái)傳遞人類(lèi)的視覺(jué)、聲音、觸覺(jué)、心理變化等信息。而人類(lèi)所用來(lái)溝通的語(yǔ)言都屬于自然語(yǔ)言，要通過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握交流能力，流暢地用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)、思想、觀(guān)點(diǎn)等。語(yǔ)言學(xué)來(lái)自于人們對(duì)語(yǔ)言的研究，包括對(duì)它的分類(lèi)和使用規(guī)則的研究，已發(fā)展成為一類(lèi)研究科目。傳統(tǒng)觀(guān)念中，語(yǔ)言學(xué)是人們文化學(xué)的一個(gè)分支，但現(xiàn)在已漸漸獨(dú)立。語(yǔ)言學(xué)在廣義上，應(yīng)包括任何一種人類(lèi)社會(huì)語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)不但要研究詞語(yǔ)、句法等使用方法，還要研究其發(fā)展史。世界上語(yǔ)言多達(dá)幾千種，各種語(yǔ)言都有其共性，但每種語(yǔ)言也有其獨(dú)特之處，即語(yǔ)言的交際性和社會(huì)性。

二、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)初期歷史

作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲歷史上是很出名的。文藝復(fù)興給落后的西歐帶來(lái)了藝術(shù)的革命和科學(xué)的發(fā)展。一大批思想家文學(xué)家都出生于這一時(shí)代。而莎士比亞就是這一時(shí)期的代表人物。莎士比亞是英國(guó)人，著名的戲劇家和詩(shī)人，是一大批精典文學(xué)作品的作者。這些作品對(duì)那個(gè)時(shí)代人們思想文化思進(jìn)行了升華、總結(jié)，將文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推向了高潮。在作品的語(yǔ)言的運(yùn)用上，莎士比亞還是以樸素為主要基調(diào)，側(cè)重于對(duì)人物性格進(jìn)行生動(dòng)的描寫(xiě)，以技巧取勝； 作品的內(nèi)容大多以宮廷生活為主，其閱讀者和觀(guān)眾不但包含各個(gè)階層、各個(gè)語(yǔ)種的民眾，連宮廷的皇室人員也都很喜愛(ài)，究其原因，還是因?yàn)樯勘葋啽救嗽钊肷畹母鱾€(gè)方面，閱歷豐富，對(duì)于各個(gè)階層的人物內(nèi)心把握得恰到好處，而這一切也豐富了他的語(yǔ)言，使其在用英語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，對(duì)語(yǔ)句和詞匯的運(yùn)用更靈活，更合理。

十七世紀(jì)和十八世紀(jì)，英國(guó)工業(yè)革命興起，這場(chǎng)革命在歐洲范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，也使英國(guó)的工業(yè)實(shí)力大大增強(qiáng)，航海業(yè)和航海技術(shù)更是得到長(zhǎng)足的發(fā)展，使其勢(shì)力迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，一七三五年，工程師凱伊設(shè)計(jì)出一種在當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的飛梭織布機(jī)，這項(xiàng)發(fā)明的應(yīng)用和推廣，又促進(jìn)英國(guó)紡織業(yè)迅速騰飛。通過(guò)工業(yè)革命使自身的綜合國(guó)力變得強(qiáng)大起來(lái)后，英國(guó)對(duì)外開(kāi)展了大規(guī)模的擴(kuò)張和侵略，并以強(qiáng)大的軍事實(shí)力和工業(yè)技術(shù)挫敗了眾多的老牌殖民國(guó)西班牙、荷蘭和葡萄牙。使得其殖民地獲得了空前的擴(kuò)張，凡是懸掛英國(guó)旗的軍艦所過(guò)之處，皆成為其領(lǐng)土。殖民地的迅速擴(kuò)大，使英語(yǔ)這種語(yǔ)言在全球得到了廣泛傳播，逐漸成為眾多國(guó)家所使用的主要語(yǔ)言之一。

就在文藝復(fù)興后二三百年，到18世紀(jì)中期，世界各國(guó)又興起民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，大范圍的原殖民地國(guó)經(jīng)過(guò)反抗，紛紛脫離英國(guó)掌控，走上獨(dú)立道路，開(kāi)始求得自身的發(fā)展。特別是北美各國(guó)的抗?fàn)幾顬榧ち?，最終取得成功。這些事件使得英國(guó)在海外的領(lǐng)地范圍越來(lái)越少，英語(yǔ)語(yǔ)言的使用范圍也被大大壓縮。

在美國(guó)、加拿大各國(guó)相繼獨(dú)立后，英國(guó)殖民者在北美的統(tǒng)治宣告結(jié)束，但英語(yǔ)并沒(méi)有退出，反而得到了廣泛使用。這是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的占領(lǐng)期內(nèi)，英語(yǔ)已經(jīng)滲透到北美生活的各個(gè)角落逐漸成為一種不可替代的語(yǔ)言。其它各個(gè)英國(guó)殖民地的情況也大致如此，諸如澳大利亞、印度等。這些原英殖民地經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展后，英語(yǔ)最終成為了其官方語(yǔ)言。

學(xué)術(shù)界將于一九一六年主編的《普通語(yǔ)言學(xué)教程 》一書(shū)的出版認(rèn)為是現(xiàn)代語(yǔ)言的起點(diǎn)。索緒爾的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“語(yǔ)言是整體性的互通互聯(lián)的實(shí)體系統(tǒng)觀(guān)”。這種理論對(duì)現(xiàn)代各個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究學(xué)派都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。另外，在他的書(shū)中提出了語(yǔ)言與言語(yǔ)、內(nèi)部與外部、共時(shí)與歷時(shí)這些新名詞，對(duì)這些名詞之間的不同和關(guān)聯(lián)之處進(jìn)行了論證，豐富了語(yǔ)言學(xué)理論的視角和層次。

索緒爾這位鼻祖的理論至今還為許多語(yǔ)言學(xué)派所采用，作為其理論指導(dǎo)。不過(guò)，索緒爾的理論中也有著不足之處，這主要源于語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的局限性。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的論題十分豐富，如英語(yǔ)的社會(huì)化、社會(huì)的發(fā)展和語(yǔ)言的演變、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法和能力，社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言的演變等。從這些課題的研究中，可以發(fā)現(xiàn)許多有用的信息，有助于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)從“莎士比亞” 時(shí)代到現(xiàn)在，已經(jīng)有幾百年歷史了，語(yǔ)言已經(jīng)從戲劇語(yǔ)言中分離，并自成一體，逐漸成型，穩(wěn)定。而英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)也終于發(fā)展完善了，擁有一整套研究方法和理論體系，成為一種新型學(xué)科。

三、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展

一九八五年，美國(guó)英語(yǔ)國(guó)際教育集團(tuán)編寫(xiě)了一本書(shū)，叫《論應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍》一書(shū)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論主要來(lái)自于此書(shū)。

這本書(shū)中，以語(yǔ)言現(xiàn)象為切入點(diǎn)，將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和學(xué)科教育教學(xué)相結(jié)合，以語(yǔ)言現(xiàn)象為切入點(diǎn)，將教科書(shū)、課堂教學(xué)和論證語(yǔ)言三者相結(jié)合，從而為語(yǔ)言教育問(wèn)題的尋找好的論證。除了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)也很重要，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言主要研究的是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式，提倡在語(yǔ)言在學(xué)習(xí)方法上采用多種形式相結(jié)合，比如聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的運(yùn)用和操作、語(yǔ)句的組成和構(gòu)造、各句子間的連接。提倡多視角性語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，比如圖像、聲音、視頻三者合一的。

結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在很多地方有差異，主要體現(xiàn)在研究領(lǐng)域和研究方向上，不過(guò)它們也有共同的地方，即都處于一個(gè)封閉的環(huán)境中，有自己的特點(diǎn)和演變規(guī)律。但也有一點(diǎn)是相通的，這就是語(yǔ)言的適用研究。隨著社會(huì)的發(fā)展和演變，語(yǔ)言已逐漸完全普及、統(tǒng)一，成為大眾使用的交際工具。因此，從交際工具的職能和實(shí)踐性作為研究重點(diǎn)，必須立足于語(yǔ)言的實(shí)踐性和交際工具的職能，才可充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的外向性。

過(guò)去，理論界僅將語(yǔ)言學(xué)劃分為閉合性的學(xué)科門(mén)類(lèi)，從語(yǔ)法、語(yǔ)言、詞義各角度來(lái)對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行研究的，這種只尋找語(yǔ)言?xún)?nèi)在規(guī)律的做法忽視了語(yǔ)言的外向性，必然會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)的衰落。而現(xiàn)在的主流觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)是逐步發(fā)展進(jìn)步的一門(mén)學(xué)科，屬于一個(gè)完整的體系，具有內(nèi)在性和外在性。所謂的內(nèi)在性，指的是語(yǔ)言?xún)?nèi)部所具備的各類(lèi)特征；外在性主要研究語(yǔ)言的功能和職能。語(yǔ)言傳遞、記錄著人類(lèi)生產(chǎn)、生活、思想活動(dòng)的種種信息，包括文字和聲音載體，是一種必然存在的事物。語(yǔ)言的價(jià)值功能是以物質(zhì)和精神文明的結(jié)合來(lái)體現(xiàn)的，離開(kāi)了這些主體，語(yǔ)言也就失去了它所固有的價(jià)值和魅力。和其它學(xué)科一樣，語(yǔ)言也是一門(mén)隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步的學(xué)科，每一種語(yǔ)言都有著豐富的詞匯，以及表達(dá)方式，這是作為交際工具所必備的特征。每一種語(yǔ)言，從產(chǎn)生之日起，外向性和內(nèi)向性，發(fā)展規(guī)律和社會(huì)性就融為了一體，共同作用于語(yǔ)言發(fā)展的全過(guò)程。語(yǔ)言是自成體系，獨(dú)立而完善的，社會(huì)的變革對(duì)它的影響不會(huì)很大，這也使得語(yǔ)言很難被改變或改造。在對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)注意將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行結(jié)合，使語(yǔ)言的職能和價(jià)值得到體現(xiàn)，在社會(huì)交際方面的功能得到全面發(fā)揮。只有這樣做，才能給語(yǔ)言學(xué)的研究注入源源不斷的生命力。因?yàn)檠芯糠绞降牟煌?，英語(yǔ)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)又可分為心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、病理語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)分支。

這幾年，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)異軍突起，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)也成為一種新的語(yǔ)言學(xué)。上世紀(jì)八九十年代，在語(yǔ)言學(xué)理論研究中，以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)這兩個(gè)為主要對(duì)象，而這兩個(gè)種類(lèi)又與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教學(xué)有著密切的關(guān)系。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)于交際能力是很看重的，所以其學(xué)習(xí)目標(biāo)就是以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力為主，在教學(xué)中也圍繞這個(gè)目標(biāo)制定了一種叫“意念功能大綱”的計(jì)劃，并摒棄了原來(lái)的“語(yǔ)法教學(xué)大綱?！毕鄬?duì)于舊的教學(xué)大綱，“意念功能大綱對(duì)于新型的視聽(tīng)方法更為注重，致力于實(shí)現(xiàn)情景化教學(xué)模式，以此來(lái)提高學(xué)習(xí)者的交際能力。

上世紀(jì)五六十年代，我國(guó)語(yǔ)言理論界才開(kāi)始了對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究，比國(guó)外晚很多年。不過(guò)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)發(fā)展很快，學(xué)術(shù)界先后出現(xiàn)《語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)刊》、《語(yǔ)言學(xué)論文選刊》和《語(yǔ)言學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志期刊，在這些專(zhuān)欄中也不時(shí)能見(jiàn)到應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究論文。這些雜志期刊的出現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論的研究和傳播都起了極大的作用，也為國(guó)內(nèi)諸多致力于語(yǔ)言學(xué)研究的學(xué)者們提供了必要的，有價(jià)值的信息資源。這些刊物更多地向讀者介紹了國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)。有的資料還能夠?qū)?guó)外的諸多研究成果和國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)研究成果相結(jié)合，成功地運(yùn)用于我國(guó)教育體系中。從這些資料所反映的內(nèi)容來(lái)看，想要發(fā)展我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究，就要對(duì)國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究的成果進(jìn)行吸納，注重語(yǔ)言學(xué)在社會(huì)生活中的作用，以語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，采用多元化的教學(xué)模式來(lái)教育學(xué)生，使語(yǔ)言的交際作用在教學(xué)中得到昭顯。

從以上論敘中可以看出，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的歷史是很悠久的，從最早的“莎士比亞”英語(yǔ)文學(xué)戲劇形式作為起源，經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命以及兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，逐漸形成了一門(mén)獨(dú)立而完整的學(xué)科，具有完善的理論體系，同時(shí)也得到了很大的發(fā)展。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)正在影響著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究方向。語(yǔ)言學(xué)逐漸在經(jīng)歷著分化、分科越來(lái)越多；另外，語(yǔ)言學(xué)在和其它學(xué)科的接觸和融合中 ，逐漸發(fā)展裂變出許多新的學(xué)科。這些學(xué)科對(duì)語(yǔ)言學(xué)的影響也逐漸加大，也影響著語(yǔ)言學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中的地位。

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