劉彥宇

摘 要：敦煌莫高窟內(nèi)存在著規(guī)模巨大，藝術(shù)精湛的壁畫，這些壁畫的數(shù)量非常的多，壁畫的內(nèi)容也是非常的豐富，對當(dāng)代的美術(shù)學(xué)有著相當(dāng)大的參考價值。敦煌壁畫是在佛教傳入中國后，經(jīng)過和中國傳統(tǒng)的哲學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的。經(jīng)過對外來藝術(shù)經(jīng)驗的吸收，慢慢形成了具有中華民族化藝術(shù)特征的佛教藝術(shù)，也是形成進(jìn)程中最具代表的佛教藝術(shù)形式，它是中西繪畫相結(jié)合的經(jīng)典之作。敦煌壁畫的藝術(shù)價值非常的大，可以說題材、造型、內(nèi)容、色彩等都是有著值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫 藝術(shù)價值 形式語言 色彩

一、引言

敦煌壁畫可以看做是中西繪畫結(jié)合的代表，根據(jù)它的發(fā)展和演變軌跡來看，是在佛教的知識傳入到敦煌以后，經(jīng)過敦煌一代一代藝術(shù)家的不懈努力，在佛教畫之上融入中國的文化內(nèi)涵、技法等，經(jīng)過長時間的發(fā)展和演變，最后在唐朝時期完全形成自己的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。敦煌壁畫的畫題材內(nèi)容為宗教題材，它是根據(jù)佛教的一些傳說，還有佛的一些特點(diǎn)來進(jìn)行繪畫的，用這些壁畫來寄托自己那種真善、美和幸福生活的向往和愿望，已達(dá)到安慰心靈的作用。

敦煌壁畫的內(nèi)容非常豐富，包括佛像畫、供養(yǎng)人像畫、故事畫、民族傳統(tǒng)神話題材等。這些畫中除了裝飾畫以外，其它的都是有著情節(jié)在其中，借助一些宗教的故事題材反應(yīng)當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)生活，然后在以宗教藝術(shù)的形式在展現(xiàn)社會實(shí)景。

敦煌壁畫中許許多多的作品都是以藝術(shù)圖像的形式來記載佛教傳入中國，傳入敦煌這一歷史過程的。佛教在傳入中國之后，開始和我國儒家、道家傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行碰撞融合，這就把外來的文化變成了中國民族特色的佛教藝術(shù)樣式。敦煌壁畫的核心就是記載了佛陀一生的描繪、佛教精神的傳播。敦煌壁畫有著極其重要的藝術(shù)價值，是研究佛教本土文化演變的珍貴資料。

二、敦煌壁畫的內(nèi)容及形式語言分析

敦煌壁畫中的山水畫。敦煌壁畫中的山和水雖說都是假的，但是在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，特別是早期的時候，敦煌有著一座座矮小的小山丘，毫不夸張的說是一些陡峭的小墳堆，這都是真實(shí)存在的。但是到了壁畫當(dāng)中就不一樣了，它僅僅就是一張藝術(shù)品或者是一張佛教的宣傳記錄畫，山和水所起到的作用就是為了使畫面好看，補(bǔ)填一些空白之處而已。但是在形式上來說就非常的重要了，形式上的山水是比較抽象的，也是想象出來的山水。畫面里的山水在大程度上是起到了規(guī)劃畫面的作用，就像是一副跳山的畫面，畫面中有著連綿的山丘，一個人從山頂跳下后死亡，這種形式很大的程度就是在于山水的運(yùn)用，這就是敦煌壁畫的視覺出發(fā)，不在乎它是否真真切切的存在，只在乎它是否能表達(dá)出效果。

敦煌壁畫的色彩。宗教需要用到絢爛的色彩來傳達(dá)意思，用來宣泄，像最邊緣上的土著宗教在祭祀的時候會在臉上涂抹上絢爛的色彩，這就證明了宗教都在普遍的使用色彩來表達(dá)自己的情感。在敦煌壁畫形式語言上，最重要的就是在于色彩的運(yùn)用和色彩的配色，自然的顯示出了佛教的教義和西域的審美特點(diǎn)。各種圖像在運(yùn)用色彩的時候都需要進(jìn)行精心的搭配，人物的皮膚，穿著的服裝等都得用顏色來表達(dá)效果。不同的顏色有著不同的表達(dá)效果，有著喜、怒、哀、樂、寧靜、祥和的代表，要符合畫面的整體寓意來選擇配色。再者就是要考慮著色彩的純度和明度，因為這是敦煌壁畫中最為重要的形式語言。

敦煌壁畫中的伎樂。佛教藝術(shù)有著非常豐富的動作、舞姿等形象，這是佛教不可缺少的部分，有著重要的地位。在敦煌壁畫中，關(guān)于伎樂的經(jīng)文非常的廣泛，這就說明在佛教當(dāng)中，無論是什么原因，都會有著舞蹈和音樂的存在。在敦煌石窟寺的壁畫當(dāng)中，隨處都是偏偏起舞的歌伎，她們的造型優(yōu)美，超塵脫俗，相當(dāng)?shù)木隆Ｏ裎枵呶⑽⒌奶S，伸出細(xì)嫩的手指，平滑微凸的小腹，沒有一處是不讓人目瞪口呆的。這些動人的舞姿為畫面帶來了動態(tài)，給了畫面嚴(yán)重生氣，仿佛是貨物一樣。

三、敦煌壁畫的藝術(shù)價值

一般藝術(shù)作品有兩個價值，一個是記載著史料，有著參考的價值；另一個就是藝術(shù)形式的藝術(shù)價值。

當(dāng)我們審視著敦煌壁畫時，我們被其藝術(shù)的感染力多震撼，畫中精致的造型，簡單的線條勾躍出動人的舞姿和畫面，簡約而不簡單，可見古人們是心思縝密，畫技精湛。這就讓當(dāng)代人不得不受到啟示，同樣也給那些只為追求畫風(fēng)而沒表現(xiàn)出精髓的壁畫師一些警示。佛教的佛像和一些圖案搭配在一起，沒有什么條條框框去限制它，將藝術(shù)放在了第一位，給人一種具有生命的感覺。敦煌壁畫經(jīng)過千年的傳承，逐漸的成為了藝術(shù)的文化傳統(tǒng)，融合了中西方繪畫的精華，以精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法、卓越的思想境界，將我國的繪畫藝術(shù)用到了極致，使壁畫達(dá)到了頂峰。在敦煌壁畫中，我們可以清晰的感覺到民族藝術(shù)的存在，感覺到宗教藝術(shù)的存在，感覺到兩種不同的藝術(shù)交融在了一起。敦煌壁畫的誕生就是美術(shù)史上的一個奇跡，將繪畫藝術(shù)推向了一個新的發(fā)展階段，歷史價值和審美價值無可替代。

四、結(jié)語

敦煌壁畫有著極大的藝術(shù)價值，里面的技法、色彩、線條等都值得當(dāng)代人們借鑒，從中吸取經(jīng)驗，提高自己的藝術(shù)感。同時也告訴我們不要自滿，要學(xué)會吸收外來民族的文化和藝術(shù)，將它們的精髓運(yùn)用到我們的藝術(shù)當(dāng)中，讓它成為我們藝術(shù)品種的一部分。要堅持以敦煌藝術(shù)家求藝術(shù)之真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木駚韺Υ囆g(shù)，將壁畫的輝煌在當(dāng)代展現(xiàn)出來，將中國壁畫藝術(shù)推向世界。

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作者單位：哈爾濱師范大學(xué)