摘 要：隨著中國雕塑行業(yè)的不斷進(jìn)步發(fā)展，人們的審美觀念也在變化并向著多元化雕塑藝術(shù)的方向發(fā)展，雕塑在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也適應(yīng)大眾審美發(fā)展。雕塑藝術(shù)形式或內(nèi)在思想感受同時也反應(yīng)了人們對于現(xiàn)實生活的真實感受的創(chuàng)作手法，不同時期的中國雕塑也有其時代特點，上下五千年的歷史雕塑具有悠久的文化內(nèi)涵。本文主要分析雕塑現(xiàn)代，古代化發(fā)展的特點就這一問題展開研究與探討。

關(guān)鍵詞：中國古代與現(xiàn)代雕塑；裝飾性；存在價值性；象征性

一、中國古代雕塑的種類？中國雕塑的基本類型歷史上的中國古代雕塑數(shù)量繁多，類型的劃分多樣。

（1）從雕塑的社會功能劃分；宗教雕塑、明器雕塑、陵墓雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾雕塑、工藝性雕塑。

（2）從雕塑的歷史劃分：原始雕塑、商周戰(zhàn)國雕塑、秦漢雕塑、魏晉南北朝雕、塑隋唐雕塑、五代宋遼金雕塑、元明清雕塑。

（3）從雕塑的材料上劃分：石雕、泥塑、青銅雕塑、木雕、陶塑、玉雕、象牙雕、竹雕等等。

（4）雕塑的社會功能劃分：宗教雕塑、明器雕塑、陵墓雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾雕塑、工藝雕塑

二、中國古代雕塑的藝術(shù)特點？裝飾性、繪畫性、意象性。

（一）雕塑的起源——工具

（1）工具包括：雕刻器、石錐、骨針、魚叉、骨錐、骨刀、角鏟等。

（2）在人類僅能打制出粗糙的石器時，歷史上稱為舊石器時代。能把石器逐漸地磨得光銳、美觀并能分工使用時，稱為新石器時代石雕——雕。

（3）新石器時代后期遺址中，曾發(fā)現(xiàn)有單純用為裝飾的玉、石、象牙雕刻。說明人類當(dāng)時已有能力提出并達(dá)到美化生活的要求。

（二）陶塑——塑

中國原始雕塑大多數(shù)都是陶制品。

陶瓷器皿的出現(xiàn)和制陶瓷器皿業(yè)的興起是新石器時代后期的重要標(biāo)志，也是農(nóng)業(yè)文明確立的重要標(biāo)志，它在人類文明發(fā)展史上具有里程碑的意義和象征。

（三）原始雕塑的藝術(shù)成就

（1）具備了關(guān)于雕塑的空間思維及觀察表現(xiàn)能力，能駕馭多種材料

（2）藝術(shù)水平上，掌握了一定形式美規(guī)律和藝術(shù)技巧，能夠采用夸張、強調(diào)、象征等手法來表現(xiàn)對象

（3）在雕塑技法上探索出了許多技法特點

三、商周雕塑

（1）商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）

（2）周朝（約公元前11世紀(jì)-公元前256年）

西周-東周-春秋戰(zhàn)國。

四、青銅工藝品的五個時期：

中國青銅工藝具有二千年的歷史，是人類文明的杰出成就，按照其造型和裝飾特點可分為五個時期。萌生期青銅器（夏代）育成期青銅器（商代早期）鼎盛期青銅器（商代晚期—西周早期）轉(zhuǎn)變期青銅器（西周中晚期—春秋早期）更新期青銅器（春秋中晚期—戰(zhàn)國）。

（一）秦漢雕塑

（1）秦朝--公元前221年-公元前206年

（2）西漢--公元前206年-公元25年

（二）秦始皇陵明器雕塑

（1）秦始皇俑馬的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著明器雕塑的重大飛躍，改寫了中國雕塑史。

（2）秦俑馬位于陜西臨潼秦始皇陵東面，是我國目前出土的最大規(guī)模的陶塑。

（三）秦始皇陵俑馬特點

大、多、真、精、美。

（1）大：規(guī)模大，陶俑、陶馬形體高大

（2）多：數(shù)量多，三個俑坑出土近8000件

（3）真：具有高度寫實性

（4）精：生動傳神的刻畫人物

（四）西漢明器雕塑西漢明器雕塑的特點：

（1）與秦相比，“厚葬”風(fēng)氣有所減弱，明器雕塑的制作規(guī)范化和制

度化。

（2）與秦相比，形體上不如秦高大，但表現(xiàn)對象更加豐富。

（3）與秦相比，更富有動感，姿態(tài)也有了較多的變化。

（五）東漢的明器雕塑

（1）東漢浮侈的厚葬風(fēng)氣愈演愈烈，明器雕塑的發(fā)展較西漢又進(jìn)了

一步。

（2）東漢明器雕塑特點：

（3）厚葬風(fēng)氣濃厚，故題材，制作材料及分布地區(qū)等有進(jìn)一步發(fā)展表現(xiàn)出了鮮明的地區(qū)特色和民間風(fēng)貌。

（4）擅長表現(xiàn)運動，速度而著稱，顯得氣勢非凡，生機勃勃。

（六）魏晉南北朝雕塑

（1）魏晉南北朝時期的主要石窟：甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。

（2）敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟；

（七）現(xiàn)代雕塑現(xiàn)代和古代雕塑的表現(xiàn)手法無非就是三大表現(xiàn)形式：意象雕塑、具象雕塑、抽象雕塑。具象雕塑是寫實與夸張相結(jié)合形成；意象雕塑是變形與意念相結(jié)合形成；抽象雕塑則是形體符號或幾何形體等等與意念相結(jié)合；三者都是唯美的雕塑空間藝術(shù)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的城市環(huán)境實施，越來越多的現(xiàn)代感城市雕塑的出現(xiàn)，人們稱這類具有現(xiàn)代特色的雕塑作品為“抽象雕塑”。其實，如今比較優(yōu)秀的抽象雕塑都是運用“立體構(gòu)成”的設(shè)計原理進(jìn)行創(chuàng)作，很多“立體構(gòu)成”的現(xiàn)代抽象雕塑在現(xiàn)代城市中為協(xié)調(diào)、襯托、象征、美化、裝點環(huán)境和空間起到了統(tǒng)一美感的裝飾效果表現(xiàn)，其雕塑的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言也潛移默化地增強了人們對雕塑的審美意識，這是中國雕塑藝術(shù)形成從普及推廣走向文化進(jìn)步的時代特征。但是，有些“抽象雕塑”并沒有達(dá)到美化環(huán)境，但提高藝術(shù)品位的文化境義，只是表面地追求“洋氣大方意識”，沒有遵循抽象雕塑的設(shè)計規(guī)律和審美要求去創(chuàng)作，成了一堆“制作垃圾”。這類的現(xiàn)象，已有過失敗的教訓(xùn)，甚至我們的周圍還在繁衍這類的現(xiàn)象，作為我們專業(yè)從事雕塑藝術(shù)的工作者、城市建設(shè)的美容師，有責(zé)任在不放棄傳統(tǒng)雕塑技藝功底的基礎(chǔ)上，去再學(xué)習(xí)，研究、探討、抽象雕塑的設(shè)計規(guī)律和創(chuàng)作經(jīng)驗，結(jié)合傳統(tǒng)的審美觀念和現(xiàn)代環(huán)境意識，將“立體構(gòu)成”設(shè)計體系應(yīng)用到抽象雕塑創(chuàng)作中來，同時引導(dǎo)人們鑒賞和閱讀抽象雕塑，從而推動抽象雕塑在城市環(huán)境中的健康發(fā)展。

作者簡介：張揚帆（1993-），男，漢族，江西上饒人，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院12級雕塑本科生。