【摘要】文章以歷史性客觀敘事的方法，對歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》的創(chuàng)作素材來源、誕生以及傳播進(jìn)行了詳細(xì)的記述。并圍繞作者和作品，從廣闊文化背景中進(jìn)行了梳理、記錄和綜述。并由此展示了這首華人經(jīng)典名曲的強(qiáng)大生命力和豐厚的藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】歌曲；在那遙遠(yuǎn)的地方；源流；考查

要追尋《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首享譽世界的名歌的根源，除了把注意力集中在“西部歌王”王洛賓的身上以外，還要把目光投向曾經(jīng)在青海生活了半個世紀(jì)的哈薩克民族身上。哈薩克是一個游牧民族，具有悠久的歷史和燦爛的文化，主要生活在哈薩克斯坦共和國和中國的新疆地區(qū)。上世紀(jì)初居于新疆的哈薩克人“因不堪忍受新疆封建軍閥，特別是盛世才的殘酷剝削和大規(guī)模的屠殺，……誤信反動頭人的宣傳，認(rèn)為甘、青兩省的統(tǒng)治者，同屬伊斯蘭教‘教友，便相約東遷。這次遷移規(guī)模大而且有組織”。 從1934年起，哈密及巴里坤一帶的500余戶哈薩克人東遷，一部分滯留在甘肅的酒泉，一部分則來到青海湖以西的茶卡地區(qū)。兩年后，又有巴里坤的4000余戶哈薩克人東遷。他們中的一部分人滯留在甘肅的安西和酒泉，一部分人則從甘肅的張掖進(jìn)入青海的海北。后與當(dāng)?shù)孛?、藏牧民發(fā)生沖突，青海時值馬步芳家族統(tǒng)治，當(dāng)局經(jīng)過派兵鎮(zhèn)壓后又派出專人前往“招順”，后來還把許多婦女和兒童遷到西寧馬氏家族工廠里做工。王洛賓于1938年秋隨丁玲任團(tuán)長的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)到青海演出，并在西寧各中小學(xué)教唱抗日歌曲。劇團(tuán)解散后，他應(yīng)約于1939年初再次來到西寧，住在昆侖中學(xué)宿舍，組建青?？箲?zhàn)劇團(tuán)，搜集整理民歌，從事抗日宣傳活動?！对谀沁b遠(yuǎn)的地方》就在這樣一個歷史環(huán)境和機(jī)遇下誕生了。

一、《在那遙遠(yuǎn)的地方》之素材來源

王洛賓當(dāng)時寫了一首《穆斯林青年進(jìn)行曲》，激發(fā)了學(xué)生的興趣，引起了當(dāng)局的重視。并通過政府力量很快傳唱到全省各縣，繼而傳到西北和西南回族地區(qū)，以至于在抗戰(zhàn)八年中，許多回族群眾都以為王洛賓是個穆斯林。伊斯蘭教規(guī)中禁止唱歌，我們今天聽到的，在清真寺里阿訇的念經(jīng)，雖有老調(diào)、麥加調(diào)或也門調(diào)等的不同，但都不說“唱”，要說“念”。當(dāng)時由于他的工作，打破了回民學(xué)生長期不能唱歌的慣例。

王洛賓非常重視民歌的收集和整理編創(chuàng)，這是《在那遙遠(yuǎn)的地方》誕生的主要因素。關(guān)于此歌曲的素材來源，有兩種主要的記述：一種記錄是“1939年、1940年之際，新疆統(tǒng)治者將兩個哈薩克族部落驅(qū)逐出境，一個部落停在了祁連山北麓，一個部落進(jìn)入青海，青海統(tǒng)治才派人去海北‘招順并將許多婦女兒童遷來西寧工廠中作工，實際上是作‘人質(zhì)。當(dāng)時我請東關(guān)維吾爾族商人哈迭爾協(xié)助（翻譯）去工廠記錄了二十余首哈族民歌?！冬斠览?、《都達(dá)爾和瑪利亞》就是在那個時候記下的，并用這些民歌旋律，寫了一個小歌劇?！保ㄗⅲ盒「鑴【褪嵌桓鑴　渡衬琛?。）十三首歌曲中其中一首《我愿作個牧羊人》就是后來的《在那遙遠(yuǎn)的地方》。

第二種記錄是“約在1938-1939年之間，新疆一哈薩克部落，由于和統(tǒng)治者鬧矛盾，被趕到甘肅河西走廊。一部分留在祁連山北麓，一部分則越過祁連到達(dá)青海海北地區(qū)。當(dāng)時有三十余人到西寧與青海統(tǒng)治者商談‘歸順事。這三十余人中有幾個歌手，東布拉手。當(dāng)時通過關(guān)系，約請他們的歌手每天去北門外公園彈唱半天，共用了三個半天的時間，記錄下二十余首民歌。當(dāng)時只請了一位維吾爾商人擔(dān)任翻譯，由于語言條件的局限，所以唱詞不能逐字譯出，只能半編半譯，比如：‘在那遙遠(yuǎn)的地方歌中唱道‘每天能看她的笑臉和那漂亮金邊的衣裳，那時在藏族的千戶長家中看到他們的姑娘穿的是金邊的衣裳，于是把這金邊借用在哈族姑娘的衣服上，實際上哈族姑娘，衣服上根本不鑲金邊。后來傳唱開了，這個‘金邊的問題，也就不便再糾正了。”

關(guān)于這個事實，王洛賓先生在青海時特聘的助手，曾與王洛賓一同組建青?？箲?zhàn)劇團(tuán)并在青海共事八年的老教育家周宜逵先生，因目睹了王洛賓先生在青海工作、生活的點點滴滴，面對社會上一些不實的說法，在年逾八旬之時，多方求證，歷時月余寫就了《回憶洛賓60年前在青海的真實情況》的回憶文章。文章較為詳盡回憶和描述了當(dāng)時的情況：“在他住地，他拿出幾本密密麻麻抄寫著民歌的練習(xí)本，興致勃勃地唱給我聽。我看到和聽到的是他在甘肅搜集記譜的幾首民歌。有《羊群里躺著想念你的人》《達(dá)坂城》（即馬車夫之歌）《黃昏里的炊煙》等，他說：‘很純真，很有味！沒有整理好，還要好好加工。他問我青海草原少數(shù)民族的情況。我告訴他，蒙古族、藏族、哈薩克族（以下簡稱哈族）歌手多，將來可以打聽訪問一下。 大約是當(dāng)年的5 月中旬，有一天洛賓要我隨他到北門外香水園去。他約好兩位維族商人（兼當(dāng)翻譯），兩位哈薩克族歌手（一老一少），準(zhǔn)備花費一天時間在香水園一起唱歌。大家聚在一起，氣氛十分融洽、熱烈。年長的一位哈薩克族歌手風(fēng)趣幽默，嗓音特好，唱起歌來高亢豪放，感情非常投入，而且高低快慢有很大隨意性，第二遍與第一遍唱，多處有出入，同時音調(diào)中隨時加入一些用喉嚨吼出的花腔，學(xué)唱的人很難掌握。洛賓對此很欣賞，很感興趣。老人彈起冬不拉，一連唱了六七首民歌，洛賓選中兩首記錄下來，即《等你到天明》《都達(dá)爾和瑪利亞》。另外還記了九首短歌，只記了譜未填詞，后來編入了歌劇《沙漠之歌》。年輕哈薩克族歌手又唱了洛賓在甘肅曾經(jīng)記錄的《羊群里躺著想念你的人》，曲調(diào)基本相同，只是詞句好像少了許多。維族青年歌手聽了哈族歌手的歌唱，接著也唱了一首叫《牧羊人之歌》。聽起來和《羊群里躺著想念你的人》大體相似，只是曲調(diào)簡短，譯出歌詞完全不同。老歌手說，這就是哈薩克族歌，唱法不同?！蓖趼遒e在記錄的《牧羊人之歌》基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編后，定名為《我愿做個牧羊人》，這就是《在那遙遠(yuǎn)的地方》的原始曲調(diào)。

二、《在那遙遠(yuǎn)的地方》之誕生和流傳

王洛賓對民間音樂有著極大的興趣和高度認(rèn)真的責(zé)任心。他先讓哈薩克族歌手唱三遍，完成基本記譜，再請歌手唱兩遍，他認(rèn)真訂正后再唱給歌手聽，若歌手舉大拇指表示贊同，就算通過了。維族青年歌手唱起來節(jié)奏明顯，變化不大，三遍過后就定稿了。并將詞句原文（譯意）記在曲譜下面，作為以后加工整理的素材。

“洛賓曾經(jīng)有一次在西寧湟水邊和哈薩克族歌手歡聚，歌手和洛賓同時唱《等你到天明》。兩種語言同唱一首歌，散板唱法，洛賓盡量跟隨歌手那高亢游弋的音調(diào)，曲調(diào)雖唱準(zhǔn)了，聲音高低差別很大。但也得到了歌手的認(rèn)可。洛賓邊唱邊拿著他記的曲譜，隨時在多處注上記號，后來對這首歌的漢文詞句又作了大的改動?！敝芟壬_認(rèn)，王洛賓當(dāng)時創(chuàng)編的歌曲幾乎每一首都是這樣和維、哈族歌手一起磨合練唱后，反復(fù)修改完成的。

后來王洛賓寫的《草原情歌》，歌詞、曲調(diào)都基本上以維族歌手所唱三段詞的《牧羊人之歌》為依據(jù)，經(jīng)過認(rèn)真琢磨和再創(chuàng)作而最終完成?！盀榱顺饋砬楦懈由詈瘢訉懥说谒亩卧~（即‘我愿做一只小羊，跟在她身旁……）。他還說，《牧羊人之歌》是脫胎于《羊群里躺著想念你的人》，他將這兩首歌都整理出來。我當(dāng)時不大清楚它們的調(diào)式有何不同，只覺得一首長，一首短，個別地方相似?！睂@首民歌，王洛賓視之為珍寶，曾攜帶著整理的歌譜，去昆侖中學(xué)找資深的中文老師石殿峰探討某些語法、音韻等問題，精雕細(xì)鑿，務(wù)求完美。關(guān)于《在那遙遠(yuǎn)的地方》的最后定名，周宜逵先生肯定地說：“這時，歌唱家趙啟海自重慶來到西寧，洛賓在百忙中陪他到處走走，據(jù)說趙也去過維族商店，聽了歌手唱歌。趙臨走時，洛賓把他改編、創(chuàng)作的幾首新疆民歌交給趙啟海，并把《草原情歌》改名為《在那遙遠(yuǎn)的地方》（四段詞）讓趙帶去。這是1939年6月上旬的事?！薄对谀沁b遠(yuǎn)的地方》就此誕生，在青海、重慶等地演唱后，很快就流傳開來，并以著名的“青海民歌”而蜚聲國內(nèi)外，成為音樂會上的優(yōu)秀保留曲目。作者對青海大地和各族人民深沉執(zhí)著的愛，直接表現(xiàn)在歌曲中對青海高原美麗風(fēng)光的描繪和謳歌之中。這種深情婉轉(zhuǎn)、歌頌傾訴的歌聲，引起了聽眾的強(qiáng)烈共鳴和美好暇想。

在《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首歌曲的文化背景形成和積淀過程中，還有一段鮮為人知的傳奇而動人的故事。關(guān)于這段史實，與著名電影導(dǎo)演鄭君里來青海拍攝大型紀(jì)錄影片《民族萬歲》有密切的關(guān)系。1939年4月，電影導(dǎo)演鄭君里、美術(shù)師韓尚義、歌唱家趙啟海等人抵達(dá)西寧。鄭君里安排王洛賓和牧羊女騎馬趕著羊群奔跑，王洛賓同時唱著他的那首日后膾炙人口的《在那遙遠(yuǎn)的地方》，“這段情節(jié)也被拍入了鏡頭，鄭君里認(rèn)為這是影片中很有意思的一個片斷，增添了影片的情趣和藝術(shù)性?！泵恳粋€鏡頭都充滿了美與力量：“黃昏，綠意盎然的草原上，一頂頂白色帳篷靜靜地沐浴在余暉中，藏族群眾在唱‘拉伊聲中，鏡頭由遠(yuǎn)及近，草原人民圍著篝火，高興地跳著鍋莊，安靜的草原儼然是歡樂的海洋，草尖仿佛都滿溢笑容……”

綜上所述，歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》的曲調(diào)基礎(chǔ)是哈薩克民歌《羊群里躺著想念你的人》，但是王洛賓在進(jìn)行創(chuàng)編時，為了塑造牧羊姑娘溫柔親切、姣好光彩的音樂形象，特地溶進(jìn)了其他民族的音樂語言和生活情懷?！对谀沁b遠(yuǎn)的地方》具有深厚廣闊的文化背景和藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而具備了堅實的生命力，經(jīng)數(shù)十載傳唱歷練不衰，并且成為整個華人音樂的經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)

[1]青海省志編纂委員會：《青海歷史紀(jì)要》，青海人民出版社，1987.

[2]1985年5月21日王洛賓給馬忠國的信.

[3]1980年八一前夕王洛賓寫給謝承華的信，載《牧笛》1985年3期.

[4][5][6][7]周宜逵《回憶洛賓 60年前在青海的真實情況》載《西海都市報》.

[8]郭曉蕓：《<民族萬歲>：青海的銀幕“處女秀”》，《西海都市報》2011.11.7.

作者簡介：李國順（1964—），男，藏族，青海師范大學(xué)音樂系教授，理論教研室主任。研究方向：理論作曲及教學(xué)研究，傳統(tǒng)音樂研究。