丁璐璐

摘要：發(fā)展理念是對發(fā)展本質(zhì)與意義的最基本的認識和理解，它經(jīng)歷了啟四個演變階段，而中國的發(fā)展也因時事和形勢變化經(jīng)歷了四代領(lǐng)導(dǎo)人在不同發(fā)展階段的不同側(cè)重的發(fā)展理念。中國的現(xiàn)代更科學(xué)的發(fā)展觀，正指導(dǎo)我們更加日新月異的前進著。

關(guān)鍵詞：發(fā)展理念；中國；科學(xué)的發(fā)展觀

一、發(fā)展理念的變遷

所謂發(fā)展，即事物的變化進步，由舊物質(zhì)運動變化到新物質(zhì)的過程。理念是人們經(jīng)過長期思考和實踐活動所形成的思想觀念，是理性化的看法和見解。發(fā)展理念支撐和掌握著某種發(fā)展理論的形成和運作，是整體發(fā)展實踐的總指揮。發(fā)展理念經(jīng)歷了以下幾個過程。

1、啟蒙發(fā)展理念

啟蒙時期循環(huán)論是發(fā)展理念的最初萌芽。在這種理論的指導(dǎo)下，柏拉圖和亞里士多德都認為變化最少的社會秩序才是盡善盡美的社會秩序，認為歷史是一個沒有進展的循環(huán)過程。而基督教神學(xué)歷史觀則把歷史看作是一個衰亡的過程，把現(xiàn)世生活看成是進入來世之前的一個準備階段?；浇痰摹霸镎f”，認為人不可能形成進步和發(fā)展的理念。到18世紀受啟蒙運動和達爾文進化論的影響和支持，人們才產(chǎn)生了進步的發(fā)展理念，意識到人類社會將會向著美好的未來不斷完善和進步。

2、經(jīng)濟發(fā)展理念

在工業(yè)化時期，社會工業(yè)化和現(xiàn)代化被認為是發(fā)展的目的。各國依靠科技的進步與技術(shù)的創(chuàng)新在人類物質(zhì)文明史上取得了巨大的成就。工業(yè)化時期的發(fā)展理念是一種片面的經(jīng)濟發(fā)展理念，它以功利主義為價值導(dǎo)向，漠視人的價值存在與發(fā)展，過于關(guān)注物質(zhì)財富的增值，忽視了發(fā)展的人性需要及其價值，片面強調(diào)“為發(fā)展而發(fā)展”，使人淪為實現(xiàn)發(fā)展的工具，甚至導(dǎo)致發(fā)展的某些阻礙社會發(fā)展的力量。

3、可持續(xù)的發(fā)展理念

在987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的題為《我們的共同未來》報告中正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，這成為發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的重要標志。可持續(xù)發(fā)展的核心思想是既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。在中國，十五大也把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國必須實施的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展主要包括經(jīng)濟、社會、生態(tài)等的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它意識到人在發(fā)展中的重要地位和作用，但這一階段的發(fā)展理念還沒有明確指出人的自由而全面的發(fā)展是社會發(fā)展的最終目的。

4、以人自由全面發(fā)展為目的的發(fā)展理念

馬克思主義在歷史唯物主義中強調(diào)人民群眾是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。馬克思主義認為共產(chǎn)主義社會應(yīng)當是以每個人自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會形式。這是馬克思主義的最高命題，也是社會主義的終極價值和根本指向。

二、中國發(fā)展理念的變遷

1、毛澤東的發(fā)展理念

毛澤東的發(fā)展理念是在吸收馬列主義以及在反思蘇聯(lián)斯大林社會主義模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國基本國情中逐步形成的。新中國成立初期國內(nèi)千瘡百孔，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，文化科技水平低下，各資本主義國家不斷妄圖顛覆我國政權(quán)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，銘記落后就要挨打這一道理，提出要迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)實踐，采取實現(xiàn)工業(yè)化與三大改造并舉的方針，走自己的社會主義道路。要正確處理人民內(nèi)部矛盾，團結(jié)全國各族人民進行一場新的斗爭。然而遺憾的是，毛澤東在在社會主義建設(shè)中由于急于求成，忽視了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，其結(jié)果事與愿違。但中共所倡導(dǎo)的實事求是思想已深入人心，這有利于以后我國建設(shè)與發(fā)展。

2、鄧小平的發(fā)展理念

鄧小平深切感受到中國要解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。他把發(fā)展的切入點定位到經(jīng)濟建設(shè)上來，把改革作為中國特色社會主義發(fā)展的直接動力。鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的發(fā)展理念。十一屆三中全會以來，我國堅定不移地把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)上來，提出在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時必須抓好精神文明的建設(shè)。鄧小平指引我國走出一條中國特色社會主義新道路，大大增強了科學(xué)社會主義的凝聚力和吸引力，為馬克思主義的社會主義發(fā)展觀打開了新思路。

3、江澤民的發(fā)展理念

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認為，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，社會主義發(fā)展水平與黨的建設(shè)密不可分。并且，他提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，要在保障發(fā)展量的前提上，解決發(fā)展的質(zhì)的問題。要追求最先進生產(chǎn)力的發(fā)展，提升國民生活水平。這種新的發(fā)展理念在中國的發(fā)展歷程中起到了承前啟后的作用。

4、胡錦濤的發(fā)展理念

科學(xué)發(fā)展觀第一次把發(fā)展的目的性放在首位，并且黨發(fā)展理念開始同時轉(zhuǎn)向人文精神?？茖W(xué)發(fā)展觀是把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)作為一個有機整體，它抓住了發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”，這體現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政理念在實踐中不斷升華和進步。

5、習(xí)近平的發(fā)展理念

今年以來，習(xí)近平到貴州、浙江等多地調(diào)研，都強調(diào)要適應(yīng)和把握我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的趨勢性特征，善用辯證思維謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展。習(xí)近平提出要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益的提升。他指出發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，要清醒的認識到面臨的風險和挑戰(zhàn)，把復(fù)雜點和難點估計的充分一些，把各種風險想的深入一些，搞好統(tǒng)籌兼顧。習(xí)近平用“六個必須”謀篇布局，牢牢把握經(jīng)濟新常態(tài)的變化趨勢，提出要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，著力創(chuàng)新驅(qū)動。

三、中國科學(xué)的發(fā)展觀及舉措

對于中國的發(fā)展觀我們既不能妄自菲薄，又不能妄自尊大，要客觀評價?，F(xiàn)階段我們面臨著許多問題，如霧霾。霧霾被大家笑稱為“十面霾伏”，可見一斑。我們在共享改革開放的成果的同時也看到，抓住發(fā)展的同時我們也要共同承擔發(fā)展帶來的后果。對霧霾國家的治理措施逐步上位，但綜合治理是關(guān)鍵，真正落實科學(xué)發(fā)展才是王道。

從上世紀60年代以來，發(fā)展中國家問題嚴重，現(xiàn)在除少數(shù)地區(qū)取得重要進展以外，大多數(shù)國家都處于一種停止衰退狀態(tài)?！爸袊孥E”“中國模式”“中國道路”的獨特發(fā)展引人注目，但它能不能持續(xù)是最重要的問題。我國有一個以馬克思主義科學(xué)理論武裝的成熟的政黨是非常關(guān)鍵的，可以調(diào)動人力、物力、財力集中力量辦大事，這是西方國家所不具備的。

在進一步完善社會主義市場體制改革時期，要倡導(dǎo)求真務(wù)實，全面落實科學(xué)性的發(fā)展觀。能不能抓住新機遇、解決新問題、實現(xiàn)新發(fā)展，是對我們黨的執(zhí)政能力的重大考驗，也是對我們的民族凝聚力和創(chuàng)造力的重大考驗。要把增進人民的福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從實際出發(fā)，創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控模式，保持經(jīng)濟中高速增長，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，要在新時期，在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下，牢牢把握經(jīng)濟新常態(tài)的發(fā)展趨勢，因勢利導(dǎo)，駕馭、引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展，著力創(chuàng)新驅(qū)動。（作者單位：河北大學(xué)）

參考文獻：

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