童麗華

早在西漢宣帝時(shí)戴圣編撰的《禮記》中就提到“選賢舉能，講信修睦”，那么歷朝歷代是如何做到選賢舉能的呢？

漢之前由賢士為門(mén)客或游說(shuō)，被人主賞識(shí)而得以施展才華。傳說(shuō)中姜太公垂釣于渭水之濱，以直的魚(yú)鉤，釣愿者之魚(yú)。姜太公呂尚用這種愚蠢的釣魚(yú)方法，起到了一傳十十傳百的廣告效應(yīng)。適有文王夢(mèng)熊遍尋天下賢士，聞聽(tīng)此事，禮賢下士，君臣相見(jiàn)恨晚。后來(lái)演繹出一段傳奇的封神演義。蘇秦張儀之輩皆以言獲君主賞識(shí)而千古之名。

漢及之后的朝代一般都是通過(guò)各級(jí)各層的官員推選社會(huì)賢能之士為公眾事業(yè)服務(wù)。漢代以孝治天下，所以由地方長(zhǎng)官推選，如孝廉，意思是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”，曹操就是孝廉出身。如果推薦不當(dāng)，作為推薦者的官員是要受到朝廷的處分。

清明的政治能阻止貪瀆。但吏治混亂的時(shí)代，推薦制度的存在，一般寒微階層是難以進(jìn)入上層建筑的，因?yàn)槭兰掖笞灏殉殖?。如左太沖在《詠史》中“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝”“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”抒發(fā)對(duì)西晉門(mén)閥制度埋沒(méi)人才的憤慨與不平。這在政治不夠清明的各朝代末世鬻官買(mǎi)爵更是人皆共知的社會(huì)潛規(guī)則，漢末童謠“舉秀才，不知書(shū)：舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”就是真實(shí)的反映。

一般認(rèn)為隋朝之前沒(méi)有正式的公務(wù)員考試。正宗的公務(wù)員考試當(dāng)推科舉考試?？婆e考試由隋文帝首創(chuàng)，它從根本上動(dòng)搖了門(mén)閥大族的勢(shì)力，到唐代詩(shī)人劉禹錫吟誦的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”來(lái)看，世家豪族的影響基本式微。因?yàn)橐粋€(gè)新興的階層正在崛起，那就是由科舉而晉升的士大夫階層。

科舉考試由隋代開(kāi)始，到宋代基本成型，至明代到達(dá)鼎盛時(shí)期，終止于1905年，歷時(shí)1300年，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)影響深遠(yuǎn)?？婆e被世人認(rèn)為進(jìn)入官僚階層的正途。這種遴選人才的制度更被西方學(xué)習(xí)而成為一種選撥文官的制度，現(xiàn)在的公務(wù)員考試也可以說(shuō)是科舉制度的繼承和發(fā)展。科舉產(chǎn)生出了一大批燦若星辰的人才——善于治國(guó)安邦的名臣、眾多有杰出貢獻(xiàn)的思想家、文學(xué)家、學(xué)者、外交家、教育家等文化名人都是出自狀元、進(jìn)士或舉人之中。科舉考試也極大地促進(jìn)了社會(huì)各個(gè)階層的對(duì)流——高官家族如果沒(méi)有仕進(jìn)則向下流動(dòng)，平民階層若有出類(lèi)拔萃的人物，變身為官僚階層，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，說(shuō)的就是后一種情況。世人對(duì)仕進(jìn)之人的頂禮膜拜，不僅因?yàn)橹锌婆e的人數(shù)少，類(lèi)似于現(xiàn)代的中五百萬(wàn)大獎(jiǎng)，上表也可以看出中進(jìn)士的人實(shí)在是寥落晨星；而且也因?yàn)榭梢垣@得巨大的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，這在《范進(jìn)中舉》中已詳盡描繪，不再贅述。

古代公務(wù)員考試制度對(duì)社會(huì)的影響是方方面面的，參與考試的人員眾多，但后世由于人口的增加，而朝廷選撥的公務(wù)員數(shù)額有限，這么多不曾考取的讀書(shū)人出路何在呢？一是為幕僚（即現(xiàn)在的智囊，前代的門(mén)客），如晚清大員左宗棠考取舉人后，屢試不第，改為做幕僚，受賞識(shí)被舉薦做官，立下赫赫戰(zhàn)功。二是做刀筆小吏，如做檔案的抄抄寫(xiě)寫(xiě)或試場(chǎng)的謄寫(xiě)，孔乙己大約做的就是這種行當(dāng)。三是家有田產(chǎn)，過(guò)著半耕半讀的生活，出世入世本也是古代讀書(shū)人的為人之道。四么，教學(xué)兒童，相機(jī)再入試場(chǎng)。士農(nóng)工商，最不濟(jì)也做做生意。吾鄉(xiāng)寧波，文風(fēng)鼎盛，出過(guò)很多進(jìn)士，明朝以降，買(mǎi)賣(mài)已熾，俗語(yǔ)“無(wú)寧不城市”，是因?yàn)槲覀儗幉ㄗx書(shū)人大多愿意放下身段，做前人最為不齒的食利者——商人?？滓壹旱谋瘎≡谟谒男愿癖瘎?，也在于身處“三千年未有之大變局”時(shí)，死守教條不知變通。例如孔乙己教小伙計(jì)些茴香豆的“茴”字，還停留在義理考據(jù)，而別人家（指前清赴美幼童）已越洋過(guò)海格物致知去也。絕不能再教學(xué)的時(shí)候輕率地說(shuō)一句孔乙己學(xué)的都是無(wú)用知識(shí)，要知道那對(duì)研究古代漢語(yǔ)的人是多大的打擊呀。

古代公務(wù)員考試試題一般寫(xiě)策論與詩(shī)詞，到明代中期后定型為考八股文（殿試指考進(jìn)士只考策論），考試時(shí)間一般為三天。最為后代詬病的則是八股文，在文章形式上有種種規(guī)矩，是最難寫(xiě)的文章，但經(jīng)過(guò)層層選撥的的確大多是人才。八股文又稱時(shí)文、制藝等，需要經(jīng)過(guò)特殊而苛刻的訓(xùn)練，會(huì)寫(xiě)八股文的不一定是才高八斗的飽學(xué)之士，如中舉的范進(jìn)連劉基參加洪武年間科舉考試的毛病都不能指出來(lái)，這也許是后來(lái)八股文臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的原因所在吧。而這又是另一個(gè)研究的話題了。