劉娟娟

【摘要】《漢字文化學(xué)》是何九盈先生在總結(jié)前人對漢字文化研究的基礎(chǔ)上，運用自身獨到的批判態(tài)度和創(chuàng)新意識完成的一部著作。何九盈在《漢字文化學(xué)》中提到的漢字的文化功能以及漢字與其他文化內(nèi)容的關(guān)系的相關(guān)問題，無疑都會對當(dāng)下的漢字文化研究具有重大意義，本文的主要目的就是對此書的主要內(nèi)容和現(xiàn)實意義進(jìn)行導(dǎo)讀。

【關(guān)鍵詞】何九盈 漢字文化學(xué) 導(dǎo)讀 現(xiàn)實意義

何九盈（1932年--），湖南省安仁縣人，中國古漢語、漢語音韻學(xué)專家，北京大學(xué)教授。其主要著作有《古漢語音韻學(xué)述要》《上古音》《中國古代語言學(xué)史》等。

一、《漢字文化學(xué)》之結(jié)構(gòu)內(nèi)容簡介

《漢字文化學(xué)》從總論、本體論、關(guān)系論三個方面著眼，較為完備地地闡述了漢字作為一個符號和信息系統(tǒng)自身所具有的文化意義，以及漢字與中國文化的關(guān)系?？傉摬糠种饕獙h字文化學(xué)理論產(chǎn)生的背景和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行概括，呈現(xiàn)給讀者一個宏觀的視野。本體論部分作者則立足于漢字本身，通過對漢字的結(jié)構(gòu)形式和其聲符中存在的文化因子的分析，進(jìn)而說明漢字形體和音讀所具有的文化功能。作者在本書的最后一個章節(jié)即關(guān)系論中，主要通過論述漢字與漢語和其他文化內(nèi)容的關(guān)系來說明漢字文化不是孤立發(fā)展的，它處于一個與其他事物相互作用的動態(tài)發(fā)展過程。本書不僅對漢字的歷史和特征作了詳盡的描述，還對以漢字為載體的輝煌文明進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和論述，從而展現(xiàn)了漢字文化的方方面面。

二、《漢字文化學(xué)》之學(xué)術(shù)和思想價值概述

《漢字文化學(xué)》一書強調(diào)漢字本身就是一種文化現(xiàn)象，漢字文化則必然就蘊含著豐富的文化信息。研究漢字文化要把漢字置于民族文化背景之下，對漢字的本質(zhì)及改革歷史做出客觀科學(xué)的評價。本書具有豐富的學(xué)術(shù)和思想價值：首先，本書倡導(dǎo)用一種積極開放的心態(tài)對待漢字文化的研究，漢字文化學(xué)還處在一種建構(gòu)的過程中，這一學(xué)科的很多東西都還沒有準(zhǔn)確的定性，所以在其發(fā)展的過程當(dāng)中要敢于提出新的想法。其次，本書敢于突破傳統(tǒng)的束縛，在肯定前人的研究價值的基礎(chǔ)上，也對其中某些觀點進(jìn)行大膽地質(zhì)疑和反駁。例如，唐蘭先生認(rèn)為，文字學(xué)本來就是字形學(xué)，不應(yīng)包括訓(xùn)詁和音韻。何九盈先生則在本書中指出讓音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)完全獨立于文字學(xué)之外是不符合辯證原則的。因為漢字學(xué)的研究要注重與其他文化現(xiàn)象產(chǎn)生融合從而進(jìn)行綜合全面的研究。再次，本書對漢字文化學(xué)的研究方法也有獨特的思考。該書提到在進(jìn)行漢字文化研究時，可以用現(xiàn)代思維方法去構(gòu)建理論框架和理論規(guī)則，但在具體的探討古文字的造字原理時，就要用一種原始思維和神話思維去構(gòu)建一個“歷史的話語場”。例如，本書說明了《說文解字》為何要說“羊，祥也?！边@是因為在原始社會中，曾經(jīng)有過羊圖騰崇拜，所以羊才會是吉祥之物。最后，本書還慣于站在獨特的角度和運用以小見大的手法，去探討漢字的文化精神。例如，本書認(rèn)為每個漢字的內(nèi)部結(jié)體要不偏不倚、均勻方正體現(xiàn)的是“中庸”精神，漢字的“隨字變轉(zhuǎn)”“各有別體”等特征體現(xiàn)的是“和而不同”的精神，而漢字形體注重主客體高度結(jié)合的特征則體現(xiàn)了“天人合一”的精神。

三、《漢字文化學(xué)》之時代價值芻議

漢字文化學(xué)還處在一個萌芽階段，關(guān)于其研究任務(wù)和研究方向以及研究方法等都還沒有被系統(tǒng)的闡釋。而本書正是主要圍繞這些內(nèi)容展開。本書認(rèn)為漢字文化學(xué)的任務(wù)為“闡明漢字作為一個符號信息系統(tǒng)，它的自身所具有的文化意義。以及從漢字入手研究中國文化，從文化學(xué)的角度研究漢字?！盵1]（P74）這一說法的提出既肯定了漢字本身深層的文化屬性，還說明了漢字文化學(xué)的研究重點在于“漢字”，它便不同于文化語言學(xué)。書中也提到，漢字文化學(xué)與漢字學(xué)也并不是完全等同的，古文字的研究在于解讀漢字和通向歷史，而漢字文化學(xué)主要對古文字進(jìn)行文化分析，并進(jìn)行跨學(xué)科的比較研究。如此一來，漢字文化學(xué)的研究任務(wù)也就有了較為清晰地界定。另一方面，從漢字文化學(xué)產(chǎn)生的理論背景方面，我們也可以看到本書的時代價值。一直以來，人們對漢字的研究往往只是局限于漢字的字、形、義三方面，如此誠然取得了很大成就，但卻沒有對漢字的意義進(jìn)行深層挖掘。本書則把漢字置于民族文化之中，不僅運用漢字自身的形音資料探求其蘊藏的文化因子，還把漢字文化及其外部關(guān)系作為研究目標(biāo)，進(jìn)而把漢字的性質(zhì)全面和全新的展現(xiàn)給大家。漢字是社會文化的產(chǎn)物，它的存在是具有價值的。但自清末以來，隨著列強的侵入，中國的政治經(jīng)濟(jì)陷入衰退，隨之漢字也被用來與西方的拼音文字進(jìn)行比較并飽受輕視。故本書提出研究漢字文化的目的不僅在于挖掘漢字所蘊含的豐富的文化寶藏，推動文化的完善和發(fā)展，還在于讓中國人乃至全世界都能看到漢字文化的博大精深，從而消除那些“漢字不滅，中國必亡”等輕視漢字的謬論。

四、結(jié)論

《漢字文化學(xué)》是何九盈先生在總結(jié)前人對漢字文化研究的基礎(chǔ)上，運用自身獨到的批判態(tài)度和創(chuàng)新意識完成的一部著作。何九盈在《漢字文化學(xué)》中提到的漢字的文化功能以及漢字與其他文化內(nèi)容的關(guān)系的相關(guān)問題，無疑都會對當(dāng)下的漢字文化研究具有重大意義。《漢字文化學(xué)》是一部具有極高學(xué)術(shù)價值的理論著作，其作者本身的勤勉治學(xué)精神也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。盡管在本書中存在些許不足之處，但是它的出現(xiàn)無疑會對當(dāng)下以及以后的漢字文化研究具有重要意義。漢字文化學(xué)這門學(xué)科是這個時代應(yīng)運而生的產(chǎn)物，且正處于一個建構(gòu)的過程，它的發(fā)展還需要我們努力而為之。

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