王琳

摘 要：近代中國社會處于動蕩時期，社會各方面都遭受著沖擊，眾多思想呈現(xiàn)出異彩紛呈的多樣化發(fā)展格局，而民族主義思潮作為其中的重要思潮，是深層的影響力量，勢必會對中國近代體育發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。由此，本文即通過對民族思潮的詳細分析，來具體闡述其在近代體育發(fā)展過程中的具體作用和價值，以此深化該領(lǐng)域的理論研究。

關(guān)鍵詞：民族主義；近代中國；體育發(fā)展

引言

從歷史的發(fā)展來看，中國近代社會面臨著內(nèi)外雙重危機，既要應(yīng)對外來侵略，還要經(jīng)歷從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變，在此背景下，中國傳統(tǒng)思想文化和西方外來民族主義思想在不斷沖擊下得以融合發(fā)展，而近代民族主義思潮也是在這樣的契機下衍生而來的。民族主義思潮對于中國近代社會的發(fā)展和變革發(fā)揮著其獨特的作用，而近代體育作為社會發(fā)展的重要內(nèi)容，必然也深受其影響，其在轉(zhuǎn)變體育發(fā)展觀念、變革體育內(nèi)容和方式、提升體育影響力等諸多方面都發(fā)揮著不可代替的作用。也正是基于此，本文將民族主義思潮與中國近代體育的發(fā)展作為研究對象，挖掘其內(nèi)在的必然聯(lián)系，從而進一步認識中國近代體育的發(fā)展特點。

一、民族主義思潮下近代體育變革與發(fā)展的必然性

關(guān)于近代民族主義思潮，目前學(xué)者還沒有一個明確的界定，具體而言，其是由民族主義衍生出來的一個概念，而民族主義最早是經(jīng)由西方傳播來的，在20世紀才逐漸在世界范圍內(nèi)擴散。近代中國的民族主義思潮產(chǎn)生于19世紀末，是在內(nèi)外矛盾的歷史性和現(xiàn)實性基礎(chǔ)上形成的，在其特定的發(fā)展背景下，其主要以民族權(quán)益、民族情感為核心思想。在此種民族主義思潮的影響下，在當時特定的歷史背景下，近代體育的崛起與發(fā)展也成為了民族危亡時刻富國強民的必由之路，其深化發(fā)展也有其必然性：

首先，民族危機的存在和不斷惡化，催生了近代體育的崛起與發(fā)展。近代中國處在內(nèi)外夾擊的狀態(tài)，亡國滅種的危機感促使人們積極探尋救亡圖存、救國救民的良方，如此，在半殖民地半封建社會的夾縫中西方先進文化思想開始傳入中國，同時也伴隨著西方體育文化思想的引入和發(fā)展，西學(xué)東漸的進程在不斷加快，體育救國思潮此起彼伏，尤其是以“強兵、御侮”為目的體育思想以及西洋兵操的引進，因其以國家和民族的獨立發(fā)展為根本出發(fā)點，且秉承愛國主義思想，這就業(yè)注定了其較容易為廣大人民群眾尤其是知識分子所接受，由此，也就能夠有效的推動中國近代體育的興起與發(fā)展。而同時，在民族存亡的關(guān)鍵時刻，中國各民族在長期的生存、發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)民族主義文化，也深刻刺激著中華民族的崛起，開始探尋自強發(fā)展之路，由胡適、陶行知所提倡的“實用主義”思潮逐漸形成，并表現(xiàn)出對體育運動的重視，這也推動了近代體育在中國的深化發(fā)展。

其次，西方民族主義思潮的引入，促進了近代體育思想的形成和發(fā)展。

中國近代社會半殖民地半封建社會的掙扎狀態(tài)，這就勢必會存在多種思潮的交叉和碰撞，尤其是西方學(xué)說所推崇的“自由、平等、民主”的民族主義思想，以及達爾文的“物競天擇、適者生存”進化論學(xué)說的影響下，一些進步知識分子開始意識到中國要想迅速擺脫內(nèi)憂外患的困境，必需引入西方先進文化思想來刺激中華民族的覺醒，由此在西方民族主義思潮的傳播和發(fā)展下衍生出了洋務(wù)運動、維新運動、軍國主義以及民主與科學(xué)等對中國近代體育發(fā)展具有重要影響意義的眾多思想。洋務(wù)運動最先將西方的體育思想傳入中國，其中“新兵”的訓(xùn)練、“軍事學(xué)堂”的開辦等是西方軍事體育和西方兵操的具體傳播形式，是近代體育的萌芽狀態(tài)；維新運動是在甲午中日戰(zhàn)敗后，為了改變中華民族所面臨的民族危機和日益加深的半殖民地化狀態(tài)，由以康有為、梁啟為代表的進步人士發(fā)起的改良思潮，其所推崇的、“提倡西學(xué)“以及“發(fā)展體育”等思想更是推動了近代體育的初步發(fā)展；而后軍民主義以及民族與科學(xué)等思想將“尚武強國”、“體育活動應(yīng)該注重人性，重視身心的全面發(fā)”等更是將近代體育的發(fā)展推向更高層次。

二、民族主義思潮下中國近代體育發(fā)展特點

中國近代體育發(fā)展與當時的社會發(fā)展狀態(tài)存在緊密聯(lián)系，在分裂、動蕩的歷史進程中，近代體育無法獲得統(tǒng)一發(fā)展，也因此帶有半殖民地半封建社會的烙印，并且受“西學(xué)為體，中學(xué)為用”思潮的影響，呈現(xiàn)出“西方近代體育思想”色彩。

1.帶有嚴重的“西方近代體育思想”色彩

中國近代體育發(fā)展史，實際上是一個民族崛起和發(fā)展的過程，隨著民族危機的不斷加深，為了實現(xiàn)民族獨立和國家富強，西方先進思想被逐漸引進，尤其是軍事主義思想對于中國軍兵的強盛具有積極的促進作用，而在此影響下，社會進步人士開始意識到國民體育教育和訓(xùn)練的重要性，并將西方體育思想逐漸引入和傳播，加之外國人自覺或不自覺的言傳身教，更是將西方體育思想在中國扎根發(fā)芽，促進了西方體育思想在中國的萌芽和發(fā)展。近代體育史應(yīng)該是從1840年-1949年這一階段的體育發(fā)展史，鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，打破了國家的封閉狀態(tài)，西方體育思潮沖擊著中國傳統(tǒng)體育思想，西方軍事體育、體操、學(xué)校教會體育的發(fā)展都都是在其影響下得以深化發(fā)展的，由此，中國近代體育發(fā)展史勢必呈現(xiàn)出嚴重的“西方體育思想”色彩。

2.呈現(xiàn)出半殖民地半封建特點

從歷史的發(fā)展現(xiàn)狀來看，中國近代史是一部屈辱史，遭受著前所未有的民族災(zāi)難和危機，處于內(nèi)憂外患，清政府的軟弱無能更是加劇了當時中國的衰退，在這樣的歷史發(fā)展背景下，要想抵御外敵入侵，安撫內(nèi)亂，必需走“強兵救國”路線，由此，體現(xiàn)西方軍國主義特色的軍事體育、學(xué)校體育成為發(fā)展的主導(dǎo)方向，更是推動了西方體育文化的入侵，致使中國近代體育呈現(xiàn)出殖民地色彩；同時，為了維持清政府的統(tǒng)治政權(quán)，“忠君、尊孔”的封建思想，成為階級實現(xiàn)封建專制的有力工具，其倡導(dǎo)中國封建思想與西方體育的結(jié)合發(fā)展，并將近代體育納入其封建專制規(guī)制范圍，帶有嚴重的封建主義色彩。

三、民族主義思潮下中國近代體育發(fā)展的局限性

1.軍國主義思想影響下，使得中國近代體育發(fā)展背離了本質(zhì)

根據(jù)上述敘述可知，中國近代體育的發(fā)展史從根本上說應(yīng)該是民族崛起史，在當時的歷史境況下，帶有軍國主義色彩的體育，實際上是以“強兵、御辱”為目的培養(yǎng)軍事奴才的一種有效方式。軍國主義思想是根植于內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實，在調(diào)動國民熱情、凝聚民族力量、救國圖存“等方面具有明顯的優(yōu)勢，但也因此呈現(xiàn)出濃厚的政治色彩，在軍國主義色彩的影響下，國民的軍事體育素養(yǎng)、兵操熟練程度成為了關(guān)注的焦點，而嚴重忽略了身心的一體化發(fā)展，并且單調(diào)、乏味的體育訓(xùn)練，更是喪失了體育本身帶給人的樂趣，這都背離近代體育發(fā)展的本質(zhì)。

2.尚未形成系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)展體系，制約了中國近代體育的深化發(fā)展

中國近代體育發(fā)展帶有西方體育思想色彩，并呈現(xiàn)半殖民地半封建特點，這決定了其發(fā)展的零散性，欠缺對體育功能、地位、指導(dǎo)思想的準確定位，還處于不斷摸索狀態(tài)，尚未形成獨立的、系統(tǒng)的發(fā)展體系。這樣的發(fā)展狀態(tài)下，中國近代體育的發(fā)展或全盤細化、或是完全抵御西方體育文化的入侵將自己封閉起來，同時，也存在過分強調(diào)體育文化教育，忽視體育生理價值，違背體育發(fā)展宗旨的現(xiàn)象，從而最終制約著中國近代體育的進一步發(fā)展。

結(jié)語

中國近代民族主義思潮的形成和發(fā)展尤其歷史必然性，其直接或間接的影響著中國近代社會的發(fā)展與進步，而體育作為其中必要組成部分，在民族主義思潮的影響下也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，融合性不斷增強，發(fā)展理念也有了很大的突破，這些極大的推動了近代體育的縱深發(fā)展。

（作者單位：西安工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院）

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