作者簡介：湯慧珍（1991—），女，漢族，甘肅武威市人，西安電子科技大學在讀研究生，思想政治教育專業(yè)。

摘 要：馬克思恩格斯認為：無產(chǎn)階級領導廣大人民開展階級斗爭，最終奪取政權，消滅私有制，建立公有制，與傳統(tǒng)的階級觀念決裂，建立無產(chǎn)階級聯(lián)合體，通過這一切，最終目標就是實現(xiàn)每一個人的自由發(fā)展以及全人類解放，所以馬克思所論述的科學社會主義的理論中最根本也就是最主要的就是實現(xiàn)每一個人的自由發(fā)展以此來解放全人類。

關鍵詞：自由；發(fā)展；全面；階級；馬克思

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版，到今天為止，已經(jīng)使用200多種文字，出版了數(shù)百種版本，其對整個世界都產(chǎn)生著巨大的影響，列寧在評價《共產(chǎn)黨宣言》時說，“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著，它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級?！盵1]P91

《共產(chǎn)黨宣言》的誕生標志著科學社會主義的誕生，并且其系統(tǒng)的闡述了科學社會主義的基本理論，提出了“兩個必然”：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]P43，并且闡述了無產(chǎn)階級最終必將推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級政權，最終解放全人類的偉大理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一共包括五個方面的內容：序言、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻以及共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度。我認為其主要闡述了一下七個方面的主要內容：第一，兩個必然。資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利以及社會主義必將代替資本主義；第二，階級斗爭理論；第三，無產(chǎn)階級必須組織屬于自己的政黨；第四，無產(chǎn)階級必須取得政權；第五，消滅私有制并且建立公有制；第六，與傳統(tǒng)的觀念決裂；第七，每一個人的自由發(fā)展并以此來解放全人類。我認為這其中最重要的一點應該就是實現(xiàn)每一個人的自由發(fā)展以及全人類的解放。無產(chǎn)階級通過與資產(chǎn)階級的斗爭，最終取得政權，使資產(chǎn)階級無法再對無產(chǎn)階級進行壓迫以及剝削，消滅私有制，建立公有制，與傳統(tǒng)的階級觀念決裂，最終實現(xiàn)每一個人的自由發(fā)展以及全人類的解放。[3]P6

一、必須由無產(chǎn)階級代替資產(chǎn)階級

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的”，[4]P53這里“存在著的階級”就指的是資產(chǎn)階級。資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。1825年在英國爆發(fā)了資本主義的第一次經(jīng)濟危機，是在資本主義經(jīng)濟的發(fā)展過程中，因為生產(chǎn)過剩而爆發(fā)的經(jīng)濟危機，導致大量商品生產(chǎn)出來卻賣不出去，物價暴跌，大量工廠企業(yè)破產(chǎn)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對于資產(chǎn)階級對社會的肯定做出了肯定：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[5]P277因此，在他全部的生產(chǎn)力全部爆發(fā)出來之前是不會滅亡的，而社會主義在其未完全成熟之前也是無法取代資本主義的。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也指出：“社會上一部分人對另一部分人的剝削確實過去各個世紀所共有的事實?！盵6]P52要想全人類解放，每一個人都自由發(fā)展，首先是消滅剝削階級。由此，為了全人類獲得全面自由的發(fā)展以及全人類的解放，首先要做的就是消滅資產(chǎn)階級，取得無產(chǎn)階級的勝利。

二、無產(chǎn)階級必須形成自己的聯(lián)合體

馬克思在闡述關于“人的自由全面發(fā)展”理論時，強調是在這樣一個聯(lián)合體中，而這個“聯(lián)合體”就是指無產(chǎn)階級組織的聯(lián)合體。馬克思也提出“為保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)革命的最高目標-消滅資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級這樣組成成為政黨是必要的?！盵7]P611并且，馬克思恩格斯認為只有在無產(chǎn)階級的領導下，才有可能實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。在社會主義國家，國家的主人是人民，人民當家作主，才能實現(xiàn)真正的自由。資本主義國家還在發(fā)展壯大的過程中，其全部的生產(chǎn)力還沒有發(fā)揮出來，并且社會主義國家也還沒有完全成熟，由此，一切都需要有一個發(fā)展過程。但是我們必須明確的是，馬克思這里提出的必須在無產(chǎn)階級所建立的這個聯(lián)合體中，由此，全世界人民都為了能夠自由而且全面的發(fā)展，為了全人類的解放而促進無產(chǎn)階級最終取得勝利。因此，很明確的是，馬克思意在號召全人類為世界無產(chǎn)階級而奮斗，為了脫離資產(chǎn)階級的壓迫剝削，全世界無產(chǎn)階級應該團結起來，為最終全人類的解放而努力。由此，人類要想為實現(xiàn)全人類的解放，首先的是促進無產(chǎn)階級取得勝利，只有在這種情況下，自由才有可能實現(xiàn)。

三、人的發(fā)展必須是全面的發(fā)展

馬克思認為人在發(fā)展過程中，必須結合各個方面，協(xié)調人在各方面的能力，全面而且綜合的發(fā)展。結合現(xiàn)在的社會發(fā)展以及社會實際來說，要想實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須依靠教育。而且馬克思對于教育也有其先見之明，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“對一切兒童實現(xiàn)公共的和免費的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質生產(chǎn)結合起來?！盵8]P53我國實行的九年義務教育，就正好實現(xiàn)了馬克思這一主要的觀點。我國的義務教育還實行相關的“一費制”、“兩免一補”等相關政策，所以我國在義務教育的道路上一直在發(fā)展，并且有望實現(xiàn)更大范圍的免費和公共教育。我國自從1987年提出素質教育以來，黨和政府都在積極推進的素質教育，素質教育的目的讓每個學生的能力得到最充分的培養(yǎng)和發(fā)展。馬克思所追求的人的全面發(fā)展是指人在個性方面、能力方面以及其知識層面都獲得協(xié)調的發(fā)展，也就是要人們社會素質、精神素質和自然素質共同提高。

四、每一個人的發(fā)展必須是自由的發(fā)展

馬克思恩格斯在這里想強調的是每一個人在發(fā)展的過程中必須充分享受自由。這是馬克思對于發(fā)展的主要觀點。在無產(chǎn)階級代替了資產(chǎn)階級，在無產(chǎn)階級組織的這個聯(lián)合體下，通過無產(chǎn)階級取得政權，解放全人類，人們就可以自由的發(fā)展?！白屆總€人的自由發(fā)展”成為“一切人的自由發(fā)展”的條件與前提。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“不管這種對立具有怎樣的形式，社會上一部分人對另一部分人的剝削卻是過去幾個世紀所共有的事實?！盵9]P52在資產(chǎn)階級統(tǒng)治時期，資本主義生產(chǎn)的實質就是剩余價值的生產(chǎn)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也提到：“資產(chǎn)階級花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必須的生活資料?！盵10]P297資本家通過雇傭勞動力來進行生產(chǎn)，但給予勞動力的報酬只是足夠他們滿足基本的溫飽問題，并且，這些人沒有基本的自由，資本家安排什么就必須做什么，否則就連基本的溫飽問題都無法解決。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中也有提到：“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[11]P286而從我國現(xiàn)在的制度來說，對于每一個人應該享有的權利都給予保障，例如選舉權、言論自由、參政議政以及監(jiān)督政府的運行，不斷擴大人民的自由權，目的就是讓社會變得更加自由、平等、和諧與寬容。

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，這是馬克思恩格斯在理論探索和實踐奮斗終身的主題，也是他們對于未來新時代精神的高度期許，并且這也體現(xiàn)了社會主義的最高目標和終極價值?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中以人為本的核心的科學發(fā)展觀的提出，則深刻的體現(xiàn)和發(fā)展了其關于未來社會的核心思想?？茖W發(fā)展觀既是解決當前諸多社會矛盾的思想武器，又是通向未來的實現(xiàn)每個人自由發(fā)展的橋梁。[12]P4

（作者單位：西安電子科技大學人文學院）

參考文獻：

[1] 列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：91.

[2] 馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：43.

[3] 高放.《共產(chǎn)黨宣言》當代解讀[J].湖南師范大學社會科學學報，2008（06）：6.