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        墨家經(jīng)濟公正思想的當代價值

        2015-05-30 00:49:59劉秋云王杜霞
        2015年29期
        關(guān)鍵詞:平等當代價值墨子

        劉秋云 王杜霞

        摘要:墨子是我國先秦時期重要的思想家和教育家,他創(chuàng)立的道德思想和經(jīng)濟思想不僅僅在當時社會發(fā)展中有重要的指導(dǎo)意義,同樣在今天也有較強的社會時代性和當代價值。墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)說,從政治、倫理、經(jīng)濟等諸多層面闡述了社會主義哲學(xué)觀,其中涉及到數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)等多個學(xué)科。本文將重點來討論墨子經(jīng)濟公正思想的主要內(nèi)容以及其思想的當代價值。

        關(guān)鍵詞:墨子;經(jīng)濟公正思想;當代價值;平等

        一、墨子思想概述

        墨子,名翟,是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,是我國春秋戰(zhàn)國時期重要的思想家、教育家。墨子出身卑微,農(nóng)民的身份讓他對于農(nóng)業(yè)有深入地了解和研究,同時它在思想教育、數(shù)學(xué)物理、哲學(xué)觀念、經(jīng)濟學(xué)等多個領(lǐng)域多有涉獵,創(chuàng)建出一套完整的科學(xué)理論。墨家思想的主要內(nèi)容有:兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等,提倡平等的觀念,形成別具風(fēng)格的墨家學(xué)派,在當時社會中掀起了廣泛地影響??偟膩碚f,墨子的哲學(xué)體系構(gòu)建歸結(jié)于墨子的出身,形成了一套“平民哲學(xué)”。隨著社會生產(chǎn)力的進步和發(fā)展,農(nóng)業(yè)在社會上具有很高的地位,拉動了經(jīng)濟的發(fā)展。這對于墨子經(jīng)濟思想的成熟作了鋪墊。墨子創(chuàng)建的墨家學(xué)派,最大的貢獻莫過于其對于經(jīng)濟的闡述和認識,這種完整的經(jīng)濟觀從根本上為我國經(jīng)濟體系的完善提供了理論支持,促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。

        二、墨子經(jīng)濟公正思想的主要內(nèi)容

        墨子經(jīng)濟公正思想主要包括諸多方面,比如“無差等”的社會平等觀、對社會生產(chǎn)及財富觀的認識、“交相利”的交換思想、“節(jié)用”的消費思想等,這是我國經(jīng)濟發(fā)展最早的雛形,下面來分別進行陳述。

        1.“無差等”的社會平等觀?!盁o差等”的社會平等觀是墨子經(jīng)濟公正思想的主要內(nèi)容之一,它強調(diào)了一種人人平等的經(jīng)濟觀念。“強不執(zhí)弱,眾不劫富,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”;“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”,墨子強調(diào)庶民也有參與國家政治、經(jīng)濟發(fā)展的權(quán)利,這不僅僅符合了社會百姓的心聲,同時也對于促進社會開放有重要的促進意義。對于一個社會來說,要想實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展,必須要以穩(wěn)定的社會環(huán)境為基礎(chǔ),而社會的穩(wěn)定則是以人心的穩(wěn)固為基礎(chǔ)和前提的。因此,從墨子提出的“無差等”社會平等觀念來看,完全符合了社會百姓的心聲,這就為經(jīng)濟公正思想的成熟奠定了堅實的基礎(chǔ)。

        2.對于社會生產(chǎn)及財富的認識。墨子是一位比較睿智、理性的思想家,他以敏銳的視角對社會生產(chǎn)及財富觀有了全面的認識。這主要體現(xiàn)在三個方面:第一,社會生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。特別是對于我國戰(zhàn)國時期來說,農(nóng)業(yè)是人們賴以生存的重要紐帶,只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè),才能夠解決人們的溫飽問題,促進社會的和諧穩(wěn)定,這對于統(tǒng)治者來說也有很大的幫助作用。第二,勤勞致富的生財觀。一切的經(jīng)濟發(fā)展都需要勞動力的付出作為代價,沒有勤勞就無法實現(xiàn)國家經(jīng)濟的穩(wěn)定和富強,提倡腳踏實地、殷勤付出的經(jīng)濟觀念。第三,在對分配和賦稅的認識上,墨子強調(diào)個人勞動與個人所得的正比關(guān)系,反對好逸惡勞;同時強調(diào)統(tǒng)治者合理地征稅,為百姓謀福利。

        3.“交相利”的交換思想。“交相利”的交換思想是社會商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。隨著社會商品交換的日益頻繁,墨子發(fā)現(xiàn)了潛藏在交易背后的各種經(jīng)濟規(guī)律,比如貨幣價值、等價交換、供求關(guān)系等等,從理論上科學(xué)地解釋了價格波動情況,認清了商品交換的本質(zhì)?!百I無貴,說在反其賈。刀糴相為價。刀輕則糴不貴,刀重則糴不易。王刀無變,糴有變。歲變糴,則歲變刀。價宜則售,說在盡。盡也者,盡去其以不售也。其所以不售去,則售。價也宜不宜在欲不欲?!蹦拥倪@種思想為經(jīng)濟體系的發(fā)展奠定了不容忽視的重要基礎(chǔ)。

        4.“節(jié)用”的消費思想。墨子的“節(jié)用”消費思想對于社會發(fā)展及個人理財問題做出了積極地回應(yīng)。墨子不僅僅對于個人做出了具體的要求,盡量減少不必要的消費,在消費的時候應(yīng)該與自己的收入水平相當。主張“去無用之費,圣王之道,天下之大利也”同時對于統(tǒng)治者也提出了積極地建議,“費財勞力不加利者,不為”、“足以奉給民用則止”,提倡統(tǒng)治階層節(jié)儉。墨子的這種消費理論,從科學(xué)的角度對社會各個階層提出了具體的建議,具有較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義?!肮?jié)用”的消費思想對理財問題進行科學(xué)深入地規(guī)劃,同時從人們關(guān)心最為密切的地方進行入手,解決了人們的基本生活需要,從而促進了社會的穩(wěn)定發(fā)展。

        三、墨子經(jīng)濟公正思想的當代價值

        墨子經(jīng)濟公正思想具有較強的當代意義,對于我國社會的和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展等多方面有著重要的影響,墨子的經(jīng)濟公正思想與社會主義經(jīng)濟建設(shè)的目標一致,下面將重點從它對社會建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展等角度來進行說明。

        1.提倡人際交往中的平等性?!凹鎼邸薄ⅰ胺枪ァ笔悄诱麄€思想體系的核心,“仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害”。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和進步,經(jīng)濟全球化的出現(xiàn),讓我國與外界有了更為廣泛地聯(lián)系,在與世界的交往中,應(yīng)該堅持和平共處的原則,提倡和平、仁愛、包容,能夠通過和平手段解決的問題,堅決不能動用武力,只有這樣才能夠在保證國家穩(wěn)定的前提下,進而來促進世界的穩(wěn)定和發(fā)展。在個人的交往中亦是如此,應(yīng)該以理解、包容,“夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之”,能夠以智慧的心態(tài)處理一切問題和爭端,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,實現(xiàn)共同的成長和進步。

        2.強調(diào)個人主觀能動性。墨子“非命”論的指導(dǎo)思想對于經(jīng)濟的發(fā)展有重要的意義,應(yīng)該充分地調(diào)動人的主觀能動性,鞏固人在經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位。經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展有賴于人的努力,需要人的主動創(chuàng)造,而不是所謂的“天”與“神”的作用。人是社會得以發(fā)展和進步的原動力,只有充分尊重人的存在感,充分地調(diào)動人的能動性,才能夠從根本上促進經(jīng)濟效益的提升。

        3.提倡“節(jié)用”的消費思想。在我國經(jīng)濟大發(fā)展的社會大背景下,“節(jié)用”的消費思想發(fā)揮著極為重要的作用。首先,我國經(jīng)濟消費結(jié)構(gòu)不合理,兩極分化現(xiàn)象極為嚴重,如果不對消費方式和消費結(jié)構(gòu)進行合理地規(guī)劃,容易造成我國社會現(xiàn)實的不穩(wěn)定。只有實現(xiàn)“節(jié)用”消費思想在社會經(jīng)濟發(fā)展中的應(yīng)用,才能夠從根本上鞏固社會主義的發(fā)展,實現(xiàn)社會的和諧與經(jīng)濟的繁榮,從根本上促進中國特色的社會主義建設(shè)。

        墨家思想在我國經(jīng)濟思想中具有極大的作用,在他整個思想體系中,體現(xiàn)出博大精深的思想觀念,比如“無差等”的社會平等觀、“交相利”的交換思想、“節(jié)用”的消費思想,以及對于社會生產(chǎn)、分配賦稅等多方面的內(nèi)容,對于我國經(jīng)濟的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。墨子經(jīng)濟公正思想至今仍然具有很強的當代價值,對于人們的生產(chǎn)和生活起到很強的指導(dǎo)作用,提倡人際交往中的平等性、在經(jīng)濟建設(shè)中強調(diào)個人主觀能動性、提倡“節(jié)用”的消費思想等,從而促進社會的發(fā)展和進步。(作者單位:江西科技學(xué)院)

        基金項目:此文是2014年江西省高校人文社會科學(xué)研究項目《墨家的經(jīng)濟公正思想及其當代價值研究》階段性研究成果(項目編號:ZX1406)

        參考文獻:

        [1]皮侃鄭,張宇.墨子的資源經(jīng)濟思想及其當代價值[J].中國國土資源經(jīng)濟,2008,03

        [2]劉剛.對等互報:墨子兼愛倫理的價值準則與當代意義[J].職大學(xué)報,2012,02

        [3]何雯,楊彥全.對縮小我國貧富差距問題的探討[J].陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2007,1

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