孫勛

【摘 ? ?要】歷史學(xué)科是一門人文學(xué)科，除了使學(xué)生習(xí)得知識與能力，過程與方法外，還承擔(dān)著養(yǎng)成學(xué)生人文覺悟，形成正確的情感、態(tài)度與價值觀的使命。挖掘和利用歷史學(xué)科中的人文精神資源，充分發(fā)揮歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)的功能，既是時代的呼吁，也是新課程改革的要求，還符合高中生成長的需要。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 ?課堂教學(xué) ?人文精神

中圖分類號：G4 ? ?文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.03.041

當(dāng)今中國社會發(fā)展需要加強包括中學(xué)生在內(nèi)的全體國民人文精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，以人為本、奉獻社會的價值理念，尊重他人、珍惜生命的意識，培養(yǎng)學(xué)生善于交流合作的能力，崇德向善、追求真、善、美的道德操守。作為基礎(chǔ)教育重要階段的高中教育，作為人文學(xué)科的高中歷史課程，理應(yīng)擔(dān)負起這一時代任務(wù)。本文分析了高中歷史教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容。

一、熱愛生命、積極進取的人生態(tài)度

人文精神的核心是“以人為本”，也就是說要把人的生命和精神放在第一位，要尊重人的價值。而作為“人”來講，最重要的莫過于人的生命。然而，現(xiàn)代社會中生命意識的淡薄卻讓人痛心疾首，生命意識和人生意義的教育自然也就成為當(dāng)代教育的一個重大課題。高中歷史教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度，也要注意引導(dǎo)學(xué)生正視人生中的挫折、逆境甚至死亡，讓學(xué)生意識到挫折、逆境或痛苦也是生命的一部分，每個人只有在戰(zhàn)勝人生中的各種挫折和困難后，才能提升自己生命的質(zhì)量。在人的一生中，不可能總是一帆風(fēng)順的，在我們努力實現(xiàn)目標的同時，困難和挫折也會伴隨我們左右。古今中外歷史上的每一次改革和革命運動幾乎都經(jīng)歷過曲折和反復(fù)才會取得最后的勝利;幾乎歷史上的每一個偉大人物，都是在經(jīng)歷挫折和苦難后才取得偉大成就的。漢代司馬遷受腐刑而修《史記》，留下了富含哲理的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古名言。他以頑強的意志、不屈的精神，升華了生命的意義，延伸了生命的價值。

二、崇德向善、知恥明禮的道德操守

人文精神的基本涵義是：尊重人的價值，尊重精神的價值。歷史是人創(chuàng)造的，人類歷史的發(fā)展，充溢著人類的優(yōu)秀精神和道德情操。道德是中國古代對“人之所以為人”標準探求的根本尺度。離開了道德就無法談?wù)撝袊娜宋木?。換言之，道德至上或道德的理想主義才是中國傳統(tǒng)人文精神的特質(zhì)。中學(xué)歷史教科書寫進的大量優(yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì)，是道德知識教育的生動素材。以中國古代史為例，從孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，到屈原的“哀民生之多艱，吾將上下而求索”;從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，直至林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這些歷史人物的行為及其思想主張都集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。正如清代大儒張載所概括的：“為天地立心，為生民立命，為往世續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平?！睆闹兴w現(xiàn)和流露的，是一種濟世救民的人文情懷，是一種強烈的歷史責(zé)任感。對培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成百折不撓、堅忍不拔的奮斗精神，樹立熱愛祖國、奉獻社會的道德追求具有特別的教育意義。

三、尊重他人、善于合作的精神品質(zhì)

互相尊重、善于合作是當(dāng)代人文精神的重要組成部分。21世紀是世界各國競爭與合作的世紀，在這個高揚個性、尊嚴、民主、自由、獨立的當(dāng)今世界，互相尊重、彼此合作顯得尤為重要。我們家庭的溫暖和睦，我們國家的繁榮昌盛、我們社會的和諧穩(wěn)定，我們?nèi)祟惖暮推焦蔡帲茧x不開成員的互相尊重和彼此合作。正如歌德所說：“不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高境界?！弊鹬厮伺c善于合作的精神品質(zhì)是21世紀人才必備的素質(zhì)。因此高中歷史新課程要求在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生互相尊重、彼此合作的精神，訓(xùn)練學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、善于合作的精神品質(zhì)。

四、熱愛祖國、奉獻社會的價值追求

人文精神絕對不是狹隘的個人主義，更不是指的自私自利，甚至損人利己。人文精神具有超越性，其核心是強調(diào)關(guān)心人，也包括關(guān)心他人，熱愛本民族和國家的情感與精神。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比耸菢?gòu)成國家和社會的基本細胞。國家和民族的興旺發(fā)達是個體生存發(fā)展的基本條件，而個體為社會盡到應(yīng)盡的責(zé)任，則是國家和民族興旺發(fā)達的根本動力。作為國家未來的建設(shè)者和接班人的高中生，在歷史課程學(xué)習(xí)中了解我國的歷史和文化，弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，樹立民族自信心、自尊心和自豪感，樹立熱愛祖國、奉獻社會的價值追求，這是歷史和現(xiàn)實賦予每個公民義不容辭的責(zé)任。

五、善待自然、和諧發(fā)展的生態(tài)觀念

環(huán)境問題成為威脅人類生存、危害地球生命的世界性問題，環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展引起了世界各國的共同關(guān)注。因此，環(huán)境教育便成為現(xiàn)代教育不可或缺的內(nèi)容，善待自然、和諧發(fā)展的生態(tài)意識自然就成為當(dāng)今社會人文精神的重要組成部分。

在高中歷史教學(xué)中進行環(huán)境教育是實施素質(zhì)教育的一條有效途徑，也是時代賦予歷史教師的神圣職責(zé)。歷史學(xué)科可以從歷史的角度引導(dǎo)學(xué)生了解人與自然的關(guān)系，在環(huán)境教育中發(fā)揮重要作用。新課改以來的歷史教學(xué)要求教師引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，把生態(tài)環(huán)境教育觀念融入歷史課程中。歷史教學(xué)內(nèi)容中蘊含著許多有關(guān)環(huán)境教育的素材，非常有利于教師在教學(xué)中對學(xué)生進行環(huán)保教育，增強學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護意識。

六、結(jié)束語

本文的研究目標是讓人文精神指導(dǎo)高中歷史教學(xué)，力求實現(xiàn)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文精神的和諧發(fā)展。加強人文精神培養(yǎng)作為一個時代命題，尤其是作為受教育者的人生成長歷程來講，高中階段的歷史教學(xué)起到的作用無異于杯水車薪。就國家和民族發(fā)展而言，在面對具有不同的個性特征和發(fā)展水平的學(xué)生時，如何發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭、教師等多種因素，發(fā)揮基礎(chǔ)教育各個學(xué)段、各個學(xué)科對人文精神培養(yǎng)的共同作用，真正實現(xiàn)學(xué)校教育促進學(xué)生全面發(fā)展的核心目標，仍是我們在今后研究中需要密切關(guān)注的時代命題。

參考文獻

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