唐雅婧

【摘要】中國(guó)畫(huà)承載著中國(guó)的悠久歷史文明，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化，而其中的花鳥(niǎo)畫(huà)所反映出的是古人對(duì)大自然之美的贊譽(yù)，因此，其在中國(guó)畫(huà)中的重要地位不可忽視。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的主要途徑與特點(diǎn)為師徒教授，而這種師承關(guān)系對(duì)美術(shù)教育又有著深遠(yuǎn)的影響。基于此，本文首先闡述了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)師承的分類(lèi)，其次分析了當(dāng)代職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育的目標(biāo)與現(xiàn)狀，最后研究了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的師承關(guān)系對(duì)美術(shù)教育的影響，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà) 師承關(guān)系 美術(shù)教育 影響

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）03-0197-02

在中國(guó)，文化藝術(shù)傳承的重要途徑之一就是師承，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承自然就需要通過(guò)師承關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)形式與藝術(shù)價(jià)值的傳承。在古代學(xué)習(xí)繪畫(huà)需要拜師，古書(shū)有云：“不知若師承傳授，則未可議乎畫(huà)?！睅煶凶怨乓詠?lái)對(duì)美術(shù)教育就有著重要的影響與價(jià)值，在傳授繪畫(huà)技藝的同時(shí)，還能夠陶冶情操，并建立完善的人格。

一、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)師承的分類(lèi)

（一）師徒傳授型

師徒傳授型通常都是指那些本就具備著繪畫(huà)天分且熱忱于繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)生，主動(dòng)拜師學(xué)藝，在傳承師法的過(guò)程中不斷的提升自身的繪畫(huà)技藝。比如明代著名的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家陳淳，早年拜師于文征明門(mén)下，主要學(xué)習(xí)以蘭竹為主的文士花鳥(niǎo)，后期拜師于沈周，沈周是明代杰出的詩(shī)畫(huà)家，被譽(yù)為吳門(mén)畫(huà)派的領(lǐng)袖人物，而沈周的花鳥(niǎo)畫(huà)可謂是在繼承元明繪畫(huà)技巧的同時(shí)，又一進(jìn)步發(fā)展了花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)技巧。陳淳因從師沈周而逐漸改變畫(huà)風(fēng)，在師承文征明與沈周繪畫(huà)技巧的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自身的不斷探索與創(chuàng)新，形成了屬于自身的繪畫(huà)風(fēng)格。

（二）家族傳授型

所謂的家族傳授型指的是家族內(nèi)部由祖輩開(kāi)創(chuàng)，然后形成了父?jìng)髯?、兄傳弟，子孫后代代代相傳，從而使家族的繪畫(huà)技藝得以傳承與發(fā)展。在此種傳授類(lèi)型上，比較有名的便是五代的西蜀畫(huà)院宮廷畫(huà)家黃筌，其一家都十分擅長(zhǎng)繪畫(huà)，今有《寫(xiě)生珍禽圖》傳世，其子黃居來(lái)、黃居寶承其父法，都十分擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)，其中黃居來(lái)的名聲較為顯著，有《山鷓棘雀圖》傳世。黃氏父子的畫(huà)風(fēng)深得北宋宮廷喜愛(ài)，被宋代人稱(chēng)為“黃家富貴”[1]。

（三）亦師亦友型

所謂的亦師亦友型指的是師徒之間的關(guān)系為良師益友，能夠在互相切磋畫(huà)技的過(guò)程中共同進(jìn)步。比如民國(guó)時(shí)期的著名畫(huà)家齊白石，曾拜師于陳師曾，但是兩人的關(guān)系卻像朋友一樣十分的密切，陳師曾敬重齊白石的為人與畫(huà)風(fēng)，齊白石也非常尊敬陳師曾，二者因在藝術(shù)上的共同興趣而肝膽相照，成為了互相尊敬與支持的莫逆之交。

（四）歷史傳承型與民族融合型

歷史傳承型是根據(jù)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的歷史來(lái)劃分的，也就是說(shuō)每一代的花鳥(niǎo)畫(huà)家在傳承前代人花鳥(niǎo)畫(huà)技的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身生活的時(shí)代背景，在傳承古法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。民族融合型指的是根據(jù)中華民族多民族融合的特色，在文化相互滲透融合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)風(fēng)以及畫(huà)技的融合與創(chuàng)新，從而形成各民族獨(dú)具特色的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格與畫(huà)技。

二、當(dāng)代職校美術(shù)教育的目標(biāo)與現(xiàn)狀

當(dāng)代職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育要在實(shí)現(xiàn)教授繪畫(huà)畫(huà)技的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新能力，從而使學(xué)生在具備繪畫(huà)藝術(shù)思維的同時(shí)，健全人格與人文素養(yǎng)。在當(dāng)前職業(yè)學(xué)?；B(niǎo)畫(huà)的教學(xué)中，其教學(xué)手段依舊是通過(guò)師承來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在教師將理論、學(xué)生臨摹古人作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新[2]。而這就要求中職生要將理論與實(shí)踐相結(jié)合來(lái)提升自身的繪畫(huà)畫(huà)技。在新課改的要求下，當(dāng)前在中職學(xué)校中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，其教學(xué)方法多樣化、教學(xué)手段豐富化，比如在課堂上以多媒體課件來(lái)展現(xiàn)花鳥(niǎo)的立體生動(dòng)之美，從而使課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力；與此同時(shí)，在實(shí)踐方面，寫(xiě)生環(huán)節(jié)使學(xué)生真正的走進(jìn)大自然，在和大自然相擁的過(guò)程中融于大自然，從而在真實(shí)美景中尋找創(chuàng)造的靈感，加上花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)畫(huà)技的運(yùn)用，完美的實(shí)現(xiàn)了理論實(shí)踐相結(jié)合，并提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)師承關(guān)系對(duì)美術(shù)教育的影響

師承在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中都發(fā)揮著自身的重要價(jià)值，而在藝術(shù)領(lǐng)域中，師承教育對(duì)繪畫(huà)的影響是最為深刻的，從古代的登門(mén)拜師學(xué)藝到現(xiàn)今的學(xué)校美術(shù)教育，師承關(guān)系已經(jīng)融于美術(shù)教育中，從而在延續(xù)繪畫(huà)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化。

隨著時(shí)代的發(fā)展以及教育理念的進(jìn)步，師承制已不再局限于古代傳統(tǒng)的一對(duì)一、手把手教的模式。在當(dāng)前的中職美術(shù)教育中，師承制所表現(xiàn)出來(lái)的是系統(tǒng)化與規(guī)范化的教育模式，正如畫(huà)家潘天濤所言：“中國(guó)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，自古以來(lái)都是師徒傳授加自學(xué)[3]。”在當(dāng)前的中職美術(shù)教學(xué)中，繪畫(huà)理論與經(jīng)驗(yàn)的傳授需要教師的有效引導(dǎo)，而學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并在臨摹古近代畫(huà)作的過(guò)程中不斷的探索以求新，最終創(chuàng)造出屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格。在中職學(xué)校美術(shù)教育中，師承制不僅要求學(xué)生要具備虛心求教、探索求之的精神，還需要教師要具備扎實(shí)的繪畫(huà)理論基礎(chǔ)，并擁有豐富的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，且為人師表者，同樣應(yīng)該具備師德，在傳授學(xué)生繪畫(huà)畫(huà)技的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的求知精神與創(chuàng)新精神，從而將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)湫聲r(shí)代藝術(shù)家。

綜上所述，從古至今，師承關(guān)系就是中國(guó)畫(huà)傳承的必經(jīng)之路，而這種師承關(guān)系不僅延續(xù)著中國(guó)藝術(shù)的風(fēng)格，還傳承著中國(guó)文化的精髓，在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中，其所體現(xiàn)出的還包括了古人的獨(dú)特審美風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育有著深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)代中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該以當(dāng)前的教育理念為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自身教育的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)以全新的方式來(lái)繼承和發(fā)展師承關(guān)系，使其在為教育所用的同時(shí)，充分發(fā)揮出其在美術(shù)教育中的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]教材編寫(xiě)組.中國(guó)美術(shù)史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出本社，2013，8（24）：120-123.

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[3]劉君艷.淺析中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的師承關(guān)系對(duì)美術(shù)教育的影響[J].人文高地，2012，12（02）：273.