張永勝

【中圖分類號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）03-0012-01

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)燦爛的優(yōu)秀文化，形成了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，完整的禮儀規(guī)范，良好的文明素養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)科技昌達(dá)，文明程度不斷提高，良好的文明素養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的直接反映，是民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家和民族精神文明和進(jìn)步的重要保證。因此，提升文明素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、“文明素養(yǎng)”涵義淺探

“素”本為白色的絹，進(jìn)而引發(fā)為“白色”，引申為本色，本性；“養(yǎng)”意為“修養(yǎng)”、“培養(yǎng)”之意?！八仞B(yǎng)”意為通過(guò)修習(xí)平時(shí)所形成的修養(yǎng)。“文明”一詞的含義模糊而豐富，有文采、文藻、開(kāi)朗、明智的意思。綜上所述，文明素養(yǎng)就是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)、團(tuán)體、小至個(gè)人言行舉止所反映出的一種狀態(tài)和程度，是個(gè)人或群體精神面貌和文明素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

二、中職生文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀

中職生的文明素養(yǎng)整體水平喜憂參半。喜的是近年來(lái)隨著國(guó)家及地方政府的大力發(fā)展，招生形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，生源素質(zhì)有所提高，當(dāng)然文明素養(yǎng)整體上有所提升。

憂的是社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)仍存不足，偏見(jiàn)，甚至錯(cuò)誤，在這種觀念的影響下，中職招生仍面臨諸多困難，生源的整體素質(zhì)不高，個(gè)體參差不齊。

二是中學(xué)階段不少學(xué)生由于成績(jī)不好等多種因素被教師邊緣化，甚至被遺忘，加之中考的挫敗，極大的挫傷學(xué)生的自信心和成功感，少數(shù)學(xué)生會(huì)模糊榮辱觀念，淡化集體觀念，顛倒是非觀念，有的甚至視文明的行為，高雅的舉止為異類等，這些都給文明素養(yǎng)的提升帶來(lái)了極大的困難。

三是中職特殊學(xué)生多。眾所周知，對(duì)于學(xué)生第一所學(xué)校是家庭，第一任教師是父母。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，掌握一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成初步的倫理道德觀念都無(wú)不受到父母的影響。特別是孩子進(jìn)入中學(xué)階段，更會(huì)主動(dòng)通過(guò)觀察家人去間接地了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活。然而這些家庭對(duì)孩子的教育是缺乏的，尤其是情感的缺失。因?yàn)楦改概c子女間的特有的親情，使得家庭教育往往比其他教育方式更有力量，血緣關(guān)系使得家庭教育成為兒童和青少年最直接、最親切、最可信賴的教育力量。學(xué)校教育在這方面就顯得力不從心，勢(shì)單力薄。

四是教育的功利性也極大地影響了文明素養(yǎng)的提升。當(dāng)前教育中還一定程度地存在重知識(shí)，重考試成績(jī)，忽視德育、體育、美育和學(xué)生的心理健康教育，忽視學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)象存在，文明素養(yǎng)教育自然也在忽視之列。

三、文明素養(yǎng)從養(yǎng)成教育開(kāi)始

（一）養(yǎng)成教育釋義

養(yǎng)者，謂之培也，就是按照一定的目的長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質(zhì)，從而達(dá)到最終目的——形成良好的習(xí)慣。

原中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)，中國(guó)家庭文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐惟誠(chéng)說(shuō)，“人的全面成長(zhǎng)過(guò)程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)?！?/p>

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陶西平說(shuō)：“養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面?！?/p>

中國(guó)青少年研究中心研究員孫云曉說(shuō)：“大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育?！庇纱丝梢?jiàn)養(yǎng)成教育之重要。

（二）破除認(rèn)識(shí)誤區(qū)

說(shuō)到養(yǎng)成教育，我們自然想到這是在孩子尚小的時(shí)候應(yīng)做的工作，現(xiàn)在“樹(shù)”已碗粗，已然定型，還談什么養(yǎng)成教育。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。教育隨著時(shí)代的變革不斷被賦予新的內(nèi)涵：知識(shí)爆炸，信息海量，學(xué)習(xí)不可能是一勞永逸的事情，人們必須更新知識(shí)，終身學(xué)習(xí)就成了必然的需求，教育具有了終身性的特點(diǎn)，養(yǎng)成教育既然是教育，就定然具有教育的這一特點(diǎn)。試想文明素養(yǎng)養(yǎng)而未成，就應(yīng)繼續(xù)養(yǎng)成。古人就知道“炳燭之明”的道理，何況今人。

（三）進(jìn)行養(yǎng)成教育，提升文明素養(yǎng)的方法與策略

⒈加強(qiáng)課程建設(shè)，凸顯養(yǎng)成教育的地位

課程是教育機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)為學(xué)生制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃或方案，是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式所做的設(shè)計(jì)與規(guī)定。將養(yǎng)成教育的相關(guān)課程納入實(shí)施性教學(xué)計(jì)劃，并在教學(xué)過(guò)程予以實(shí)施，這將增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程管理的計(jì)劃性和規(guī)范性，可為文明素養(yǎng)提供制度保證。

其實(shí)，近年來(lái)各級(jí)教育行政部門(mén)對(duì)此十分重視：2013年省教育廳下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)職業(yè)院校人文素質(zhì)教育的通知》，2014年教育部下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》，2014年3月省教育廳下發(fā)了《關(guān)于在全省中小學(xué)開(kāi)設(shè)安全、心理健康教育課程的通知》等。

除此之外，中職學(xué)校在開(kāi)設(shè)與以養(yǎng)成教育為著力點(diǎn)，以提升文明素養(yǎng)為落腳點(diǎn)的課程則更具靈活性，比小學(xué)教育、初中教育、普通高中在課程開(kāi)設(shè)上更具有自主權(quán)。如《就業(yè)指導(dǎo)》《職業(yè)生涯規(guī)劃》《現(xiàn)代禮儀》《公共藝術(shù)》等課程的開(kāi)設(shè)。

除了以上顯性課程，校本選修課程、地方教材等隱性課程的開(kāi)發(fā)、開(kāi)設(shè)，對(duì)文明素養(yǎng)的提升也將起到積極的推動(dòng)作用。

2.構(gòu)建立體網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化養(yǎng)成教育的效果

加強(qiáng)養(yǎng)成教育，提升文明素養(yǎng)，其涵蓋的內(nèi)容不是單項(xiàng)的，方法不是單一的，途徑不是唯一的，因此需要開(kāi)動(dòng)腦筋，豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新工作方法，拓寬活動(dòng)渠道。如建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，重點(diǎn)在學(xué)校，配合在家庭，評(píng)價(jià)在社會(huì)，從而形成教育合力。

又如課堂、一日常規(guī)、活動(dòng)三大模塊的學(xué)校養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。一是教師立足課堂教學(xué)的主陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育；二是加強(qiáng)一日常規(guī)的管理，建立檢查、反饋、跟蹤的機(jī)制，在一日常規(guī)中發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題，鞏固養(yǎng)成教育的成效；三是以活動(dòng)為載體，發(fā)揮活動(dòng)的育人功能，例如開(kāi)展經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀中沐浴文學(xué)的氣息，深味文學(xué)的內(nèi)涵，良好的閱讀習(xí)慣得以養(yǎng)成，文學(xué)的觸角深觸到人的精神世界，文明素養(yǎng)在潛移默化中提升。例如積極開(kāi)展“文明風(fēng)采”大賽，“尋找身邊的美麗”，拍攝微視頻，記錄身邊美好場(chǎng)景，傳遞正能量。

3.建立探索評(píng)價(jià)機(jī)制，建立養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效機(jī)制

養(yǎng)成教育不可能畢其功于一役，其過(guò)程是長(zhǎng)期的，這就要求我們做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，建立評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)是對(duì)養(yǎng)成教育的檢測(cè)和促進(jìn)。首先要摸清情況，建立學(xué)生文明素養(yǎng)的學(xué)情檔案。二是跟蹤培養(yǎng)，做好形成性評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)應(yīng)以激勵(lì)為主，看到學(xué)生的進(jìn)步。在這種評(píng)價(jià)機(jī)制的引導(dǎo)下，通過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)，學(xué)生的文明素養(yǎng)一定會(huì)得到提升。

《老子》云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！敝拿魉仞B(yǎng)之高臺(tái)，應(yīng)起于養(yǎng)成教育之壘土，就讓我們做學(xué)生成長(zhǎng)的筑臺(tái)運(yùn)土的人吧。