馮思齊

摘要：在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計中，標(biāo)志的“獨出心裁”、“與眾不同”越來越被人們所在意。然而，標(biāo)志的初衷漸漸被人們忽略，標(biāo)志的起源是為“單純，顯著，易識別的物象、圖形或者文字符號為直觀的語言，其具有表達(dá)意義、情感和指令動作等作用?！雹偃缃?，標(biāo)志的要求逐漸的被“獨特”所侵略，如果通過大歸類來減少大眾對各類標(biāo)志的解析時間，或者簡化大多標(biāo)志的繁瑣程度來回歸標(biāo)志設(shè)計的原本初衷，應(yīng)該可以大幅度的提高標(biāo)志的可識別性以及更快的理解其所代表的意義。

關(guān)鍵詞：歸類；可識別性；標(biāo)志；標(biāo)志的發(fā)展

標(biāo)志設(shè)計最早體現(xiàn)于在人類剛剛有歸屬意識的時候的所有物的歸屬銘刻，例如在遠(yuǎn)古時期一個人類所擁有的工具上會發(fā)現(xiàn)一個專屬于他的銘刻，代表著這件實物的歸屬。標(biāo)志后來逐漸發(fā)展成代表一個部落信仰的圖騰，例如女媧的圖騰為蛇。在此之后標(biāo)志大多出現(xiàn)在“部落”或者后期出現(xiàn)的“國家”的爭斗上，以及在和平時期的商鋪幌子上。這些“標(biāo)志”的作用都是讓人在第一眼看到的時候便會有一個直觀的了解，第一時間知道這個工具是屬于誰的，知道這是哪個部落的領(lǐng)地，知道在戰(zhàn)場上應(yīng)該朝向哪里沖鋒，以及想買某種東西的時候應(yīng)該側(cè)重于尋找哪個形狀的幌子。

然而在現(xiàn)在設(shè)計中，這些最初的要求逐漸被“獨出心裁”或者”與眾不同“再或者”簡約大氣“所替代，比較典型的例子如著名在線投標(biāo)網(wǎng)站“豬八戒”“威客中國”的大多數(shù)招標(biāo)要求，也許這些企業(yè)的所有者并不在乎他的標(biāo)志是否會被人們在一瞬間理解，但是因為大勢所趨他們回想讓自己的企業(yè)有別于其他，這個時候問題就出現(xiàn)了。如果一個產(chǎn)品的標(biāo)志不能夠讓消費者在第一時間知道它是哪種產(chǎn)品，消費者如何會在第一時間選擇它？的確，如果標(biāo)志做的足夠突出，可能會讓消費者在第一時間對其有所感觸，但是哪種感觸才是設(shè)計師或者產(chǎn)品公司應(yīng)該主要追求的？是讓消費者多看幾眼但是看不明白是買什么的？還是可能消費者會覺得這個標(biāo)志做的比較”屯“但是卻一眼知道其所代表的產(chǎn)品？（圖1）

在長春的街道上，人們可以見到一些很”洋氣“的標(biāo)志設(shè)計，例如麻辣燙品牌”湯火功夫“，它的標(biāo)志是一個人物形象，但是它所代表的產(chǎn)品是麻辣燙。擬人化的處理可能會更有親和力，但是過度的擬人化會誤導(dǎo)消費者其產(chǎn)品所代表的真正意義。它的獨特性可能略勝一籌，讓人會記住這個名字或者這個形象，但是在第一刻讓消費者明了他們所買的產(chǎn)品這一點上就不免有所不足了。后果可能是一個消費者在想吃麻辣燙的時候第一眼看到了旁邊非常“土氣“的”川天椒麻辣燙“。在這一點上，這個標(biāo)志不能說是特別成功的。（圖2）

電子產(chǎn)品和電子世界日新月異，很多的電視電影題材也越來越趨向于電子化，例如一個最近上映的國產(chǎn)動畫”端腦“，其畫風(fēng)以及劇情多少值得稍微推敲，但是其標(biāo)志簡直是亂的一塌糊涂，甚至連其中”端腦“兩個字都要浪費好多額外精力去分析才能看清。其中的利弊其實很明白，它很”電子化”，很“新潮”，可能會被觀眾所喜愛，但是它的弊端更加的明顯。如果我不知道這個動畫的名字叫做“端腦”，在觀看一集的時候看到前面類似抽象圖畫的“文字”的時候我甚至都不會以為它是這個動畫的名字，更不要談以后會知道或者記住這個動畫叫什么，也更涉及不到如何在茶余飯后和朋友或者其他動漫愛好者去推薦了。（圖3）

標(biāo)志的現(xiàn)在很混亂，很多的時候的確不是設(shè)計師不努力，而是在這個日趨商業(yè)化的行業(yè)里越來越多的設(shè)計師需要屈服于產(chǎn)品公司的“獨出心裁”的要求。不過，應(yīng)該還有幾種解決方法，其中之一便是“大歸類”和“小區(qū)別”。大歸類的意義在于給所有同類產(chǎn)品制定統(tǒng)一的標(biāo)志格式。例如高速公路服務(wù)區(qū)，每個人在高速公路上行駛的時候，想必是看到那個綠顏色牌子就會知道前面會提供的服務(wù)。例如那個簡筆畫的“加油器”，“刀叉“，”扳手“以及全世界通用的“P”（泊車）。（如圖4）

如果把這中歸類使用于其他服務(wù)或者產(chǎn)業(yè)，結(jié)果應(yīng)該可以比較大幅度的提高標(biāo)志設(shè)計的可識別性。就像是古代的酒鋪所擁有的”酒旗“，可能上面的圖像或者顏色不同，但是他們的形狀或者”酒“這個文字都會是一樣的，讓過往的行人一眼就知道這里是喝酒的地方。那么，如果所有的銀行標(biāo)志或者幌子都是以一個圓形來代表錢幣，然后在這個圓形的背后標(biāo)注上銀行的名字或者顏色，是不是在一個人需要取錢的時候會在第一時間看到這邊有家銀行而不是在色彩斑斕的街邊牌匾上一個個去苦苦尋找？

這里可能出現(xiàn)的問題也存在不少，例如如果細(xì)節(jié)區(qū)分的不是特別大，會不會被消費者混淆，或者如果用顏色區(qū)分，那顏色一共就那么多，消費者不會去區(qū)分檸檬黃和土黃那么細(xì)微的差別，這時候會怎么辦？難道全都壟斷嗎？答案其實很簡單，人的創(chuàng)造力是無限的，總會有無限的可能去創(chuàng)造差別，如果真的有那么一天所有細(xì)小的差別都已經(jīng)用盡了，那么可以像電話號碼的位數(shù)一樣，去增添一個新的”位數(shù)“。例如在一個幌子的上面再加一個幌子。這種“大歸類“的方法的最主要目的和有利之處是它可以讓消費者在尋找自己需要的東西的時候可以很快找到。

很多時候大家所追求的事物都逐漸偏離了原本的初衷，這一點不僅僅局限于標(biāo)志設(shè)計，或者更廣一點的”設(shè)計“。能否在發(fā)現(xiàn)偏離軌道的時候努力回歸正途才是我們應(yīng)該關(guān)注的，尤其是對于“解決問題的設(shè)計師”而言。（作者單位：吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計系）

注解：

① 《淺析標(biāo)致的起源已發(fā)展》宋一菲