司馬立兵

語文教育家于漪說：“語文課要上得美。優(yōu)美的語言伴隨著豐富的感情、精湛的思想流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美的世界里倘徉。讓學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受?！痹诮虒W(xué)實踐中，應(yīng)該注重情感教育，把作品中的“情”移入學(xué)生心中，并帶他們在優(yōu)美的意境中盡情想象。激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情，使他們積極主動地去理解和感悟作品，以此達(dá)到比較滿意的教學(xué)效果。

一、入情

中學(xué)語文教學(xué)大綱本著“文質(zhì)兼美”的原則，選編的教材中有不少是古今中外的名篇，“字字句句皆關(guān)情”。倘若教師只是從字面上講解，而不從整體構(gòu)思上把握和理解作者要表達(dá)的思想，就無法讓作品與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就不能達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果。這樣就使語文教學(xué)缺乏美感，使學(xué)生覺得索然無味，易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要從根本上讀懂這些作品，教學(xué)必須是作品、教師、學(xué)生三者的感情交流，教師從中起媒介作用。如果教師能依據(jù)作品創(chuàng)設(shè)情境，自然可以激起學(xué)生思想感情的漣漪。

在教學(xué)中，教師可用動情的導(dǎo)語，可用文章中的生動情節(jié)，可用傳神的語句，可用教具等，以情打動學(xué)生。激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分感悟作品中的“情”。

比如，在教授蒙田的《熱愛生命》時，可聯(lián)系發(fā)生的礦難事件，抓住這一新聞素材作為導(dǎo)入，用“這些在塵世間摸爬滾打久經(jīng)歷練的兄弟，吃樹皮，喝臟水，把礦燈收集起來，以保證救援到來的那一刻它們還能準(zhǔn)確指示自己的方位。生的信念，生的毅力，讓這些平日里默默無聞的兄弟成為光彩照人的群體”這樣一段深情的導(dǎo)語，緊緊抓住學(xué)生的心。如果學(xué)生的積極性被調(diào)動起來，在讀課文時學(xué)生就會格外地用心，這就是帶領(lǐng)學(xué)生“入情”。品課文時，可抓住課文中“生之本質(zhì)在于死，只有樂于生的人才能真正不感到死亡的苦惱”這樣一句關(guān)鍵性的話，讓學(xué)生品讀討論。已經(jīng)“入情”的學(xué)生深入理解這句話的含義，而且在理解的基礎(chǔ)上能談出自己對生命的看法，甚至他們能跳出書本，舉出更多的例子來論證自己的觀點。這樣，教學(xué)的知識與能力、態(tài)度與方法、情感與價值觀這三維目標(biāo)就都實現(xiàn)了。從心理學(xué)的角度來看，沒有感情的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動是軟弱無力的。只有激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能入迷，教師才能開發(fā)出學(xué)生的潛力，課堂教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的效果。

二、入境

境即意境，該詞早在唐代就提出了。在劉勰的《文心雕龍·物色》里說：“寫氣圖貌。既隨物以宛轉(zhuǎn)，屬采附聲，亦與心而徘徊。”“圖貌”是描繪形象，是寫象;“與心”是表達(dá)情意，是寫情。二者結(jié)合，就做到了情景交融，構(gòu)成了意境。

教師的作用就是實現(xiàn)對課文描繪景象的再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，即帶領(lǐng)學(xué)生“入境”。在教學(xué)王羲之的《蘭亭集序》時，可以先用古琴曲《高山流水》作背景音樂，再配以竹林、小溪等自然風(fēng)景圖導(dǎo)入，再展示一張“流觴曲水”圖，激起學(xué)生的興致。讓學(xué)生在具體的情境中，體會本文作者極力營造的這種素淡、雅致的格調(diào)，文字格調(diào)的淡雅，正是作者人格性情的體現(xiàn)。巴甫洛夫高級神經(jīng)活動學(xué)說指出：“教師明確的教學(xué)要求一旦能被學(xué)生接受，就可在他的大腦皮層中形成一個優(yōu)勢興奮中心，使神經(jīng)細(xì)胞處于高度積極的活動狀態(tài)，這樣極易形成神經(jīng)的暫時聯(lián)系，迅速地接受信息，產(chǎn)生智慧?！币虼?，經(jīng)過適當(dāng)?shù)狞c撥，就會使學(xué)生進(jìn)入到“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界之中，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛力，讓學(xué)生在自由的想象過程中，完成審美形象的創(chuàng)造，使學(xué)生達(dá)到“入境”的高度。

“入境”就等于拿到了打開作者情感的鑰匙，教材中有很多非常典范的文學(xué)作品，其中的情感都是需要學(xué)生在“入境”的基礎(chǔ)上去體驗、去感受的。如，《荷塘月色》中的似籠著輕紗的夢的月光下的荷塘和荷塘上的月色，《山居秋暝》中的松間月影、石上流泉、晚歸的浣女和順流而下的漁舟，《石鐘山記》中的暮夜孤舟、側(cè)立如猛獸奇鬼的大石，《沁園春·長沙》中漫山紅遍的橘子洲頭，《天凈沙·秋思》中的枯藤老樹昏鴉，等等。這一切，通過課文聲、色、形、態(tài)等的描寫，可以從聽覺、視覺、觸覺等多方面，去調(diào)動學(xué)生的知識儲存和生活經(jīng)驗，使文中的圖景在學(xué)生的腦海里呈現(xiàn)出來。讓學(xué)生產(chǎn)生“身在畫圖中”的美感，以激起學(xué)生感情上的共鳴，從而讓學(xué)生領(lǐng)略自然風(fēng)光的情趣和作者的情感。

在教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在“感知”的過程中充滿激情，進(jìn)入意境，讓學(xué)生在獨特的思維空間里不斷地增添知識，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。只有這樣，才能使語文教學(xué)做到以入情促入境，從而不斷提高語文教學(xué)的水平，達(dá)到良好的教學(xué)效果。