葉姍虹

摘 要：公共空間中景觀小品的設(shè)置是景觀環(huán)境中的點(diǎn)睛之筆。設(shè)計(jì)師要十分注重景觀小品與景觀環(huán)境本身的共生關(guān)系，充分的使作品融于環(huán)境，并準(zhǔn)確表達(dá)出本土的自然和人文景觀環(huán)境特征。

關(guān)鍵詞：景觀小品 公共空間 實(shí)用性 審美性

隨著城市的發(fā)展，為方便人類(lèi)生活、溝通、學(xué)習(xí)和舉行復(fù)雜的商業(yè)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)，而建立了各類(lèi)公共空間。一般而言，公共空間中集聚了大量的人員，由于他們的年齡、種族和不同的文化背景，從而他們的體力、智力和創(chuàng)造力亦不同。在這里，無(wú)論是開(kāi)放的私密的亦或個(gè)體的、群體的、大型的和小型的并行互動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的公共藝術(shù)網(wǎng)，也造成了我們?cè)诠部臻g中對(duì)于歸屬感和公共意識(shí)更為復(fù)雜的需求。城市管理者為了滿足大眾的這種需求，在公共空間中大量設(shè)立各式各樣的裝飾和裝置藝術(shù)品，景觀小品就是其表現(xiàn)方式之一。

一、景觀小品與景觀環(huán)境相結(jié)合的實(shí)用性與

審美性體現(xiàn)

景觀小品就是在公共空間中，用于點(diǎn)綴道路、建筑、廣場(chǎng)以及周邊公共設(shè)施的裝置藝術(shù)品。是構(gòu)成景觀必不可少的組成部分之一，能增添景觀環(huán)境的表現(xiàn)力。公共空間中的景觀小品一般分布廣、體積小、數(shù)量多，具有裝飾性的同時(shí)兼?zhèn)湟欢ǖ墓δ苄?，?duì)綠地景觀的影響頗大。大體分為裝飾類(lèi)、服務(wù)類(lèi)、休憩類(lèi)、展示和游憩健身等幾個(gè)類(lèi)別。從審美方面來(lái)看，景觀小品以各種形式放置于公共空間中并被人們親近，這就對(duì)人的視覺(jué)、觸覺(jué)乃至心靈在審美上產(chǎn)生極大的影響。作為公共空間中景觀小品的設(shè)計(jì)者，追“新”，本身就是設(shè)計(jì)思維的一大“賣(mài)點(diǎn)”。綜合吸取大眾的美學(xué)觀念，充分利用豐富的歷史文化資源，將城市與公共藝術(shù)完美結(jié)合，才能創(chuàng)作出符合大眾審美的具有一定功能性的景觀小品作品。如圖1-1中由簡(jiǎn)單幾何形態(tài)組成的陶藝瓶式群組更容易取悅大眾的審美，它融入都市的小區(qū)廣場(chǎng)中，讓陶藝文化走進(jìn)大眾。因此，創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中，需充分考慮實(shí)用與審美、功能與自然的相融性，使公共空間中的景觀小品更賦予人性化，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、公共空間中景觀環(huán)境對(duì)景觀小品的影響

公共空間景觀環(huán)境不僅僅是綠地、花園、休息的場(chǎng)所，也是培養(yǎng)和傳播公眾文化關(guān)系的場(chǎng)所，比如公共空間中的歷史名人雕像，經(jīng)常會(huì)讓人產(chǎn)生探究人物和地域淵源的聯(lián)想，這個(gè)探究的過(guò)程既起到了陶冶情操的作用，同時(shí)也增加了知識(shí)，提高的個(gè)人修養(yǎng)。這些公共空間因功能導(dǎo)向的不同和位置的差異，使得景觀小品在信息傳達(dá)有所差異，比如有些具有教育導(dǎo)向，有的是為了調(diào)節(jié)環(huán)境視覺(jué)，有的帶有詼諧幽默等特點(diǎn)，有的是對(duì)于歷史文化的再現(xiàn)和恢復(fù)。因此，設(shè)計(jì)師在公共空間中的景觀小品的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)在營(yíng)造人性化情緒氛圍的同時(shí)，兼顧“文化”的意義不落痕跡地置入其中。

因此，公共空間中的景觀小品布置是否具有實(shí)際價(jià)值和意義，其原因不僅在于其造型、風(fēng)格、主題的形式，更在于能否與它周?chē)淖匀痪坝^環(huán)境和人文景觀環(huán)境相和諧。共設(shè)施中的景觀小品是存在于自然景觀環(huán)境中的實(shí)用藝術(shù)品（如圖2-1），應(yīng)以周?chē)淖匀痪坝^環(huán)境為背景，注重景觀小品與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然景觀環(huán)境。

三、公共空間中景觀小品對(duì)景觀環(huán)境本身的影響

城市是時(shí)代和社會(huì)的真實(shí)映像，公民對(duì)城市的參與，使城市的性質(zhì)、功能、空間和物質(zhì)形態(tài)發(fā)生巨大的變化。公共空間的景觀小品創(chuàng)作作為城市景觀環(huán)境的有機(jī)整體，彰顯了城市的時(shí)代氣息和人文氣息雙重價(jià)值。

公共空間中的景觀小品猶如報(bào)紙、電視、廣播等公共傳媒，只是它是以藝術(shù)的形式去傳達(dá)公共領(lǐng)域的各種意向、審美態(tài)度及價(jià)值觀念，即社會(huì)公共精神，這種精神是小品創(chuàng)作不可或缺的。因此，把景觀小品融入景觀環(huán)境體現(xiàn)作品本身的形象也體現(xiàn)景觀環(huán)境的內(nèi)涵。為大眾配置公共空間時(shí)應(yīng)十分注重生態(tài)景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)均衡和保護(hù)，景觀小品是人工創(chuàng)造與自然元素的巧妙融合，是人與自然和諧發(fā)展的一條紐帶。景觀小品本身的材質(zhì)就是自然元素的完美體現(xiàn)，在公共空間中的景觀小品更是傳達(dá)出一種源于自然又還于自然的精神內(nèi)涵。

例如某些設(shè)置于公園一角的陶藝景觀門(mén)（如圖3-1），外線條是有規(guī)則的矩形，內(nèi)線條柔化為與自然相協(xié)調(diào)的曲線，并在表面刷涂融于自然的顏料，與周邊的綠色植物相融合。此外，景觀門(mén)還起到了導(dǎo)向性的作用，引導(dǎo)人們進(jìn)入公園的其他空間。更有許多景觀小品的設(shè)置，使得城市生態(tài)景觀環(huán)境中增添了一些人文風(fēng)俗的氣氛。公眾在進(jìn)入這些陶藝作品構(gòu)筑的公共活動(dòng)空間中會(huì)自然地感受到陶藝與景觀環(huán)境融為一體而帶來(lái)的綠色生態(tài)氣息，從而在心理及行動(dòng)上自覺(jué)的保護(hù)我們賴以生存的景觀環(huán)境。

公共空間是面向公眾的，融入了社會(huì)與生活的藝術(shù)。它講藝術(shù)創(chuàng)作和公共場(chǎng)所必須要使用的物品和器皿進(jìn)行有機(jī)的融合，越發(fā)反映出一個(gè)城市特有的景觀面貌和人文風(fēng)采，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和風(fēng)格，為城市和社區(qū)樹(shù)立了形象（如圖3-2）。景觀小品在景觀環(huán)境中構(gòu)成的人文識(shí)別系統(tǒng)是一個(gè)城市最持久、最具資源潛力和最有文化意義的識(shí)別系統(tǒng)。比如對(duì)城市雕塑、路燈、休閑座椅、垃圾桶、公共汽車(chē)站、路標(biāo)、指示牌等的設(shè)計(jì)，在考慮造型變化、材料的應(yīng)用、色彩的搭配、情趣的傳達(dá)，更多的是一種文化歷史的灌入，以此來(lái)達(dá)到有效地引導(dǎo)和呼應(yīng)景觀環(huán)境特征的目的，更能直接和鮮明地顯示這個(gè)城市的人文內(nèi)涵和精神特性。

四、結(jié) 語(yǔ)

隨著近期越來(lái)越多的景觀小品漸漸出現(xiàn)在公眾的生活中，它在現(xiàn)實(shí)中所體現(xiàn)出的價(jià)值和作用被得到了充分的展現(xiàn)和尊重。作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)把景觀小品的“自然精神”融入設(shè)計(jì)中，充分的使景觀小品與周邊的自然和人文景觀環(huán)境相融合，使之成為可以明確展現(xiàn)本土文化的獨(dú)特藝術(shù)品，給人們以美的熏陶。

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作者單位：

江蘇淮海工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院