黃貴娟

“問(wèn)題教學(xué)法”是以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)其智慧的潛能，培養(yǎng)其強(qiáng)有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，即把作為人的本質(zhì)創(chuàng)造精神引發(fā)出來(lái)。

一、必須把增強(qiáng)民族的創(chuàng)新能力提到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?！泵鎸?duì)新世紀(jì)的來(lái)臨，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要任務(wù)。我們敬業(yè)中學(xué)歷史教研組在高一歷史的教學(xué)中，對(duì)實(shí)施“問(wèn)題教學(xué)法”有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)高度。

“問(wèn)題教學(xué)法”的含義：學(xué)生在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，教師將問(wèn)題進(jìn)行整理、篩選，然后針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行備課，再通過(guò)課堂討論或師生的共同探討或是在教師的指導(dǎo)下由學(xué)生自己查找資料，達(dá)到釋疑的一種嶄新的教學(xué)模式。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師由于得不到學(xué)生對(duì)已有的歷史知識(shí)掌握程度的信息反饋，在教材的取舍上，課堂教學(xué)的處理上，難免與學(xué)生的實(shí)際有距離，因而學(xué)生會(huì)感到乏味，從而把歷史課看作是“45分鐘的煎熬”；而在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生可以從電腦網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)、報(bào)刊雜志中獲取大量的歷史知識(shí)和信息，學(xué)生由于知識(shí)面以及生活閱歷的淺顯，而產(chǎn)生種種疑問(wèn)，卻又得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，教與學(xué)之間產(chǎn)生了“供與求”的矛盾。實(shí)行“問(wèn)題教學(xué)法”，一則，可以一定程度上解決教與學(xué)的矛盾，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和問(wèn)題，有的放矢的處理教材、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使課堂教育更有針對(duì)性，同時(shí)緩解教學(xué)內(nèi)容過(guò)多、課時(shí)偏緊的壓力；二則，隨著時(shí)代的進(jìn)步，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生提供質(zhì)疑的環(huán)境，使課堂教學(xué)帶有開(kāi)放性和探索性，以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和思維能力。教師的主要任務(wù)也應(yīng)從傳播知識(shí)轉(zhuǎn)為指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的建議，教會(huì)學(xué)生面對(duì)眾多的信息，進(jìn)行選擇和認(rèn)知?dú)v史的途徑。

歷史學(xué)科和其他學(xué)科相比，有著其鮮明的個(gè)性特征：其一是歷史的過(guò)去性，凡是歷史都是過(guò)去已發(fā)生過(guò)的事情，都是客觀存在的，它不會(huì)重演，因而具有不可逆轉(zhuǎn)的特點(diǎn)；其二是在中學(xué)的教科書(shū)中，對(duì)歷史人物、歷史事件都已經(jīng)做出了結(jié)論。因此歷史的課堂教學(xué)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生不同尋常的，求新求異的一種發(fā)散性思維的方法。它要求學(xué)生能從各個(gè)角度、各個(gè)方面去思考問(wèn)題，從各個(gè)方案、各種途徑去尋求答案，從而產(chǎn)生新的設(shè)想、新的觀念和新的理論?！皢?wèn)題教學(xué)法”要求學(xué)生不唯書(shū)、不唯上、不滿足和不局限于教材已有的結(jié)論，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，敢于大膽地提出質(zhì)疑，并產(chǎn)生一種主動(dòng)探究歷史真實(shí)的欲望，然后在教師的指導(dǎo)下，積極地尋找答案。這種自己質(zhì)疑→教師指導(dǎo)下探疑→釋疑的過(guò)程，能夠使學(xué)生體驗(yàn)到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并逐步學(xué)會(huì)用獨(dú)立的見(jiàn)解來(lái)思考和判斷問(wèn)題，不人云亦云。這種思維方法訓(xùn)練的過(guò)程可以說(shuō)就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，”這是因?yàn)樗季S從問(wèn)題開(kāi)始，創(chuàng)造力從問(wèn)題開(kāi)始，問(wèn)題也是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?！皢?wèn)題教學(xué)法”，就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。首先要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，特別是針對(duì)教材提出疑問(wèn)，而這并非是輕而易舉的事情。每屆高一歷史課，剛開(kāi)始布置預(yù)習(xí)要求時(shí)，學(xué)生的質(zhì)疑量比較少，質(zhì)量也比較低。絕大多數(shù)同學(xué)習(xí)慣問(wèn)“什么是……；為什么不……”等教材中沒(méi)有交代清楚的問(wèn)題，有的學(xué)生甚至提不出問(wèn)題，只是做了知識(shí)的整理（如：列出教材中的標(biāo)題）。這是因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過(guò)初中四年繁重的學(xué)習(xí)，尤其是緊張的中考以后，已習(xí)慣死記硬背的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于新的學(xué)習(xí)方法一下子很不適應(yīng)。

在這種情況下，教師要有信心和耐心指導(dǎo)他們?nèi)W(xué)會(huì)預(yù)習(xí)和質(zhì)疑。我們備課組的全體教師做到：第一，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題（包括超出課本范圍或過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題）都不直接的回絕，根據(jù)不同對(duì)象采取不同的方式，肯定學(xué)生的探索精神和求知欲。第二，對(duì)提不出問(wèn)題的學(xué)生也不批評(píng)，轉(zhuǎn)為老師提問(wèn)，學(xué)生回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑。第三，及時(shí)抓住學(xué)生思維中的火花，全班表?yè)P(yáng)，并分析問(wèn)題的價(jià)值，進(jìn)行具體指導(dǎo)。

在老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，學(xué)生自我思考、自我認(rèn)識(shí)的能力逐步提高。問(wèn)題數(shù)量多、質(zhì)量高（如有些學(xué)生甚至提出十幾個(gè)問(wèn)題），從知其然到知其所以然。學(xué)生的思維產(chǎn)生了飛躍，學(xué)生提問(wèn)質(zhì)量有了提高。

1.思維的求異性：如對(duì)于十月革命，書(shū)上的評(píng)價(jià)是“一次成功的無(wú)產(chǎn)階段革命”，學(xué)生提問(wèn)“現(xiàn)在的俄羅斯不是回到資本主義制度，是不是說(shuō)明十月革命最后也還是沒(méi)有改變俄國(guó)的命運(yùn)?！北M管這個(gè)問(wèn)題顯得有些偏激，但它代表了學(xué)生心中普遍存在的一個(gè)疑惑，那就是社會(huì)主義最終能不能戰(zhàn)勝資本主義？也充分說(shuō)明學(xué)生們并不是簡(jiǎn)單的接受一些理論，而是敢于懷疑，論語(yǔ)中說(shuō)“學(xué)而不思則惘”，盡管這種思維有時(shí)略顯稚嫩，但從另外一個(gè)角度來(lái)講這也是他們不唯書(shū)，求異思維的開(kāi)始，只不過(guò)需要教師給予一定的指導(dǎo)。

2.思維的深刻性：學(xué)生能抓住教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)日本的明治維新這一節(jié)時(shí)，學(xué)生提“中國(guó)和日本同樣面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，同樣處于封建社會(huì)后期，同樣進(jìn)行了資產(chǎn)階段改革，為什么中國(guó)戊戌變法失敗了，而日本的明治維新卻成功了？”這個(gè)問(wèn)題正好和本節(jié)的教學(xué)難點(diǎn)相吻合，學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)提出了更高的要求。主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)教材中隱含的知識(shí)點(diǎn)，也說(shuō)明學(xué)生思維已經(jīng)具有一定深刻性。

3.思維的準(zhǔn)確性：學(xué)生看到問(wèn)題的本質(zhì)。即我們平時(shí)常常說(shuō)的透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。此類問(wèn)題的代表有：“為什么封建殘余較深的國(guó)家容易走上法西斯道路？”“為什么歐洲和中國(guó)相比進(jìn)入封建社會(huì)慢的多，但卻比中國(guó)首先發(fā)生資產(chǎn)階段革命？”“為什么歐洲大國(guó)英國(guó)不是歐共體的最早成員國(guó)？”

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生較習(xí)慣于由教師的“授業(yè)”、“解惑”，因此“問(wèn)題教學(xué)法”實(shí)行之初，有半數(shù)以上的學(xué)生希望由教師直接解答問(wèn)題。我們清醒的認(rèn)識(shí)到提出問(wèn)題僅僅是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)從不同角度去思考，并從各種途徑去探究答案，從而把握歷史發(fā)展的特征、歷史發(fā)展的本質(zhì)，探求歷史的發(fā)展規(guī)律才是更為重要的。