徐建明

我們研究財(cái)富在理想情況下的本質(zhì)規(guī)律，看起來和真實(shí)世界出入甚大，但從宏觀趨勢(shì)來看仍然是對(duì)真實(shí)世界很好的描述。

我們來分享一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人擁有的財(cái)富量就是衡量這個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的指標(biāo)?；蛘吒苯拥卣f，一個(gè)人擁有的財(cái)富的數(shù)量就是這個(gè)人對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)。這個(gè)結(jié)論雖然看起來有點(diǎn)驚世駭俗，但其實(shí)一點(diǎn)都不神秘，也很容易證明。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。一個(gè)博士生做科研、寫論文、教學(xué)生，辛苦工作一個(gè)月這是不是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)？當(dāng)然是。因此，社會(huì)給你5000元報(bào)酬。這個(gè)報(bào)酬就是對(duì)你做的貢獻(xiàn)的回報(bào)。那么他的導(dǎo)師為什么工資比他高呢？大家一定會(huì)說，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)比學(xué)生大啊。所以，你賺得的報(bào)酬就是你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，你賺的報(bào)酬就越多。這點(diǎn)應(yīng)該沒有疑問。

我們?cè)僮鲞M(jìn)一步推演。我們每個(gè)人每天都要消費(fèi)。你拿到工資后，用工資進(jìn)行買食品、買衣物、娛樂等消費(fèi)。一個(gè)人消費(fèi)的過程就是向社會(huì)索取的過程。通過向社會(huì)做貢獻(xiàn)獲取財(cái)富，然后用這筆財(cái)富來消費(fèi)，就是向社會(huì)索取。我們的社會(huì)已經(jīng)建立了這樣的制度：你要向社會(huì)索取，先要對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)來獲取權(quán)力。

還是以那個(gè)博士生為例。他工作一個(gè)月獲得5000元，他就有資格向社會(huì)索取5000元的回報(bào)。但假設(shè)他每個(gè)月只花了3000元，也就是他只向社會(huì)索取3000元的回報(bào)，省了2000元。這2000元是這個(gè)博士向社會(huì)做的貢獻(xiàn)減去向社會(huì)索取回報(bào)的差值，也就是他向社會(huì)做的凈貢獻(xiàn)值，而這個(gè)值正好等于他現(xiàn)在手上還擁有的財(cái)富，也是他保留的向社會(huì)索取的權(quán)利。

月光一族對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與他們向社會(huì)索取的一樣多，所以他們對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)是零，他們手上的結(jié)余也就是零。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)論成立的前提是這個(gè)社會(huì)給予一個(gè)人的報(bào)酬能夠真正反映這個(gè)人對(duì)社會(huì)做的貢獻(xiàn)。真實(shí)的世界也許與這個(gè)理想社會(huì)的差距比較大，但這里我們要先說清楚探討問題的方法，首先要弄明白財(cái)富在一個(gè)理想環(huán)境下的規(guī)律是什么，然后才能夠進(jìn)一步分析在特定的非理想狀態(tài)下的特征。

物理學(xué)的研究方法就是這樣的。首先找到理想情況下物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因?yàn)檫@時(shí)的規(guī)律才是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律;然后再分析不同外界條件下的特別規(guī)律。比如不同質(zhì)量的兩個(gè)物體從高空落下的表現(xiàn)，在真實(shí)世界中多數(shù)情況是重的先落地輕的后落地。但如果我們只糾結(jié)于真實(shí)世界的情況，就永遠(yuǎn)也找不到物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)律。這就是我們討論財(cái)富運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方法。

找到理想情況下財(cái)富的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，然后運(yùn)用這個(gè)規(guī)律研究一些特定社會(huì)環(huán)境約束下財(cái)富運(yùn)動(dòng)的特殊特征。如果我們一直糾結(jié)在所謂“真實(shí)”世界的表象，我們就永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了財(cái)富內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律了。

明白了這個(gè)思維方式，再來分析一個(gè)人擁有的財(cái)富數(shù)量與這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)之間的關(guān)系就很清楚了：一個(gè)人擁有的財(cái)富恰好是其對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)。盡管這是一個(gè)理想情況下的結(jié)論，與真實(shí)世界的表現(xiàn)常常是大相徑庭的，但這恰恰是財(cái)富的本質(zhì)特征。

許多人懷疑這個(gè)結(jié)論，這其實(shí)也很正常。就像在中世紀(jì)，如果有人說，不管兩個(gè)物體質(zhì)量多少，從高空墜落時(shí)都會(huì)同時(shí)落地，或者說盡管我們每天看到太陽從東邊出來轉(zhuǎn)到西邊落下去，但實(shí)際上地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的，大家一定也會(huì)露出驚愕的表情一樣。我們研究財(cái)富在理想情況下的本質(zhì)規(guī)律，看起來和“真實(shí)”世界出入甚大。但從宏觀趨勢(shì)來看，仍然是對(duì)“真實(shí)”世界的很好描述。

仍以財(cái)富與貢獻(xiàn)的關(guān)系來說，在真實(shí)世界中，也許這個(gè)結(jié)論不一定對(duì)每個(gè)個(gè)體準(zhǔn)確，但從總體上來說，擁有財(cái)富越多的人對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)越大的結(jié)論仍然是正確的。至少，我們不應(yīng)該得出一個(gè)人錢越多這個(gè)人就越壞的結(jié)論。但很遺憾，這個(gè)荒謬的觀點(diǎn)在社會(huì)上還真的很有市場(chǎng)。無疑，社會(huì)上一種思潮的形成有其歷史原因，不是短期可以改變的。但不意味著我們就沒有責(zé)任把真相說出來。

大家可能覺得就算了解了所謂的財(cái)富的本質(zhì)規(guī)律好像也改變不了什么，無論是對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)還是自己的財(cái)務(wù)狀況。五百年前，有個(gè)叫布魯諾的人，到處告訴別人，太陽不是圍繞地球在轉(zhuǎn)，而是地球繞著太陽在轉(zhuǎn)。他這樣的宣傳對(duì)這個(gè)世界似乎沒有什么改變，到底是地球圍繞太陽轉(zhuǎn)還是太陽圍繞地球轉(zhuǎn)似乎對(duì)我們的生活也沒有什么影響。他這么做帶來的最大的改變是他自己的命運(yùn)——最終遭受了火刑的懲罰。

但正是這個(gè)似乎與我們的生活沒有什么關(guān)系、對(duì)社會(huì)不會(huì)有任何改變、還給自己帶來悲慘命運(yùn)的行為奠定了現(xiàn)代科學(xué)的基石?，F(xiàn)在全人類享受到的所有科技帶來的生活便捷和富足，正是像布魯諾這樣對(duì)真理不懈追求并且愿意為之獻(xiàn)身的前輩們做的那些似乎沒有用的努力所帶來的恩澤。“小孩才講對(duì)錯(cuò)，大人只講利害”，這是現(xiàn)在我們世界的真實(shí)情況。我們確實(shí)已經(jīng)失去了對(duì)真理的敬畏、對(duì)真理的熱情，甚至對(duì)真理的追求。我們每天追求的就是利益。決定我們行為的準(zhǔn)則已經(jīng)不再是對(duì)錯(cuò)，趨利避害成了我們一切行為的準(zhǔn)則。但今天的人類難道只剩下生物的本能而完全失去了作為一個(gè)人應(yīng)有的正義感、惻隱心、對(duì)真理的渴望和敬畏了嗎？

要學(xué)習(xí)財(cái)富的規(guī)律，要想獲得財(cái)富的成功，首先就必須建立這樣的財(cái)富觀！