謝森

2015.3.7

常說：如影隨形，這是虛和實(shí)的關(guān)系。

形，是物質(zhì)性的。影是虛無性的，變幻的。

有形才有影，影隨形而動(dòng)，形因影而有了立體空間。

文藝復(fù)興之后，發(fā)明了透視學(xué)，繪畫中的物體有了明暗與透視空間，油畫得以細(xì)膩地表現(xiàn)豐富多彩的大干世界。

影子既是物理的現(xiàn)象，也是心理的現(xiàn)象，它可以使畫面充滿各種情緒的戲劇性效果，加強(qiáng)主題的感染力。

后來，我發(fā)現(xiàn)：

有光才有影。

無光的世界是灰暗的，混沌的。有光才有色，有光才有形，有光才有影，影隨光而生。

光也是虛的，變幻的。

我們說，形是實(shí)的，是物質(zhì)性的，那么相對(duì)而言，光和影是虛的，是感覺性、精神性的。

古往今來，哲人們都把光看作是精神性的：光是地球萬(wàn)物生命不可缺或的，光是人類認(rèn)識(shí)世界的途徑，光使世界呈現(xiàn)出多彩的顏色，大光明，日月同光……

基督教說，那光（耶穌）是真光，照亮一切生在世上的人。

佛教說，阿彌陀佛光明之12種名稱：1.無量光；2.無邊光；3.無礙光；4.無對(duì)光；5.焰王光；6.清凈光；7.歡喜光；8.智慧光；9.不斷光；10.難思光；11.無稱光；12.超日月光。

光生萬(wàn)物，如果沒有陽(yáng)光，則地球會(huì)像月球、火星一般的亙古死寂與冰涼……

我以前畫光影，也是太拘泥于光的物理性、合理性，如影隨形的角度、透視、形狀等，這樣表現(xiàn)光影，容易成為物體空間的一種說明和解釋。

如果認(rèn)識(shí)到光的精神性，那么，光影的表現(xiàn)就可以更為“任性”——光影可以出現(xiàn)在任何地方，偶然性的、戲劇性的、象征性的、印象性的、回憶性的……

2007.7.24

開始畫新的甘蔗系列，160cm×140cm。

試用新的方法：

1.暖底色，勾輪廓線，塑形膏提白。

2.人與景統(tǒng)一罩透明色調(diào)。

3.整個(gè)畫面都處在閃耀的光斑之中，大感覺，不是具體的光影效果。

2007.8.20

新的甘蔗基本畫完，一加上隨意凌亂的影子，全畫就活了（陽(yáng)光透過甘蔗細(xì)長(zhǎng)的葉子，形成飄忽、凌亂的影子，特別像南方的光影）。

1.外部光源：視覺印象因素——感性。

2.內(nèi)在光源：心理感受因素——理性。

2007.11.4

又畫一張“甘蔗”，紫藍(lán)綠的色調(diào)，亂線如麻，透明、雜亂、交錯(cuò)的線條織成網(wǎng)狀，浮現(xiàn)一些小亮塊，形成飄忽的光斑，有一種透空靈動(dòng)的新空間感！

抓住了線條，也就抓住了“南方”。雜亂線條是亞熱帶植物瘋長(zhǎng)的狀態(tài)，是一個(gè)充滿原始生命繁殖力的世界，與北方的平坦空曠形成如此鮮明對(duì)比。

亂線重疊，造成了錯(cuò)覺空間，動(dòng)蕩不安和眼花繚亂的顫動(dòng)性也形成了光影閃爍的新視覺感受。

2007.12.2

北回歸線

太陽(yáng)垂直照射到地球的最北緯度線，每年夏至，太陽(yáng)由赤道向北移動(dòng)到北緯23度26分，隨后太陽(yáng)就又返回赤道方向。北回歸線經(jīng)過16個(gè)國(guó)家和地區(qū)，大多數(shù)是沙漠、干旱地帶。而經(jīng)過我國(guó)云南、廣西、廣東、臺(tái)灣則是雨量充沛，生物資源豐富的區(qū)域，有“北回歸線上的綠洲”之美稱。

云南哈尼族遷徒史就是追趕太陽(yáng)的歷史，他們從青藏、川康高原走出峽谷，萬(wàn)里南遷，最后定居在北回歸線附近的哀牢山和紅河、瀾滄江流域，一塊最溫暖、最宜居的地方。還有的一直南遷到東南亞，被稱為“北回歸線上的民族”。每年夏至，哈尼族都會(huì)在陽(yáng)光下采火種，舉行神圣儀式，要挽留住太陽(yáng)。

廣西壯族古老傳說中的媽勒，帶著兒子千山萬(wàn)水追尋太陽(yáng)帶回陰冷家鄉(xiāng)的感人故事，對(duì)太陽(yáng)的崇拜關(guān)系到民族的存亡，說明了生命萬(wàn)物離不開溫暖陽(yáng)光的普照。

北回歸線、亞熱帶、太陽(yáng)崇拜……廣西的藝術(shù)創(chuàng)作中怎么能夠少得了這些關(guān)鍵詞呢！

2007.12.22

重讀莫拉萊斯與塔馬約。

亞熱帶的感受如何表達(dá)？ 一定要強(qiáng)調(diào)色調(diào)：濃郁、悶熱、眩暈、神秘……

光線可以閃爍在任何一個(gè)角落，在不經(jīng)意處有七彩的小閃光，神秘莫測(cè)。

2008.2.10

又畫了一張紫色調(diào)的“甘蔗”，前面虛的人影和凌亂線條的背景，有新的空間感：

1.透視性空間：焦點(diǎn)透視、遠(yuǎn)小近大、遠(yuǎn)虛近實(shí)、遠(yuǎn)冷近暖。

2.心理性空間：平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、散點(diǎn)透視、組合、疊加、象征。

3.幻覺性空間：黑白轉(zhuǎn)換、正負(fù)形轉(zhuǎn)換、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、遠(yuǎn)近轉(zhuǎn)換。

空間感是視覺的感覺，物體并不因?yàn)槟愕母杏X而變小變虛。幻覺性空間盡管已經(jīng)打破了正常的焦點(diǎn)透視，但仍讓人感到真實(shí)。

因此，畫面的空間感更多是人們視覺印象的積累，并不一定符合透視的科學(xué)原理，而是心理性的空間記憶。所以我們應(yīng)更多地探索畫面上新的視覺感受，千萬(wàn)別固守成規(guī)。

2008.2.18

畫“蔗田農(nóng)婦”，雙聯(lián)，150cm×80cm×2。

亮的人物朦朧發(fā)光，暗的人物如影隨形。

生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的虛幻。

為什么我們看描繪得精準(zhǔn)細(xì)膩的人物時(shí)，會(huì)有一種欣賞精美瓷器的感覺，而不是在面對(duì)一個(gè)活生生的生命體？

生命每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)、變化、發(fā)出光彩、展現(xiàn)生機(jī)、唱響生命，和周圍環(huán)境物質(zhì)性形體構(gòu)成了奇妙的世界：形體為物質(zhì)，光影為精靈。

嬌艷的花朵雖沒有精美的玉雕恒久，但她是活生生的生靈！靈性與物性是世界的兩面。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我非常重要它既是哲理的，也是審美的。

2008.4.26

工作室2008年展，我的個(gè)人課題“亞熱帶光線”。

地處北回歸線的廣西，是陽(yáng)光能垂直照射的中國(guó)少數(shù)地區(qū)之一。這里明亮強(qiáng)烈的陽(yáng)光與北方有很大的不同北方的陽(yáng)光是斜照，拉的影子很長(zhǎng)，平坦空曠的山野、村莊就有一種紀(jì)念碑式的圖式，顯出一種肅穆、冷峻的理性。而南方的陽(yáng)光許多時(shí)候是垂直照射，幾乎沒有影子，全是閃爍和跳動(dòng)的光斑，顯出無比靈動(dòng)和感性。

多年來，我一直在表現(xiàn)南方的光影，近期的甘蔗系列是一個(gè)新的感受和嘗試。

1.光線無處不在是亞熱帶的一大特點(diǎn)，因此畫面整體都應(yīng)該是明亮、閃爍的。

2.南方的植物是瘋長(zhǎng)的，交錯(cuò)繁雜的線條，有利于表現(xiàn)生命外部的特征，也形成了光影的晃動(dòng)感，甘蔗是很適合的題材：既是亞熱帶特有的植物，也充滿了紛亂細(xì)長(zhǎng)葉子的線條。

3.亞熱帶的陽(yáng)光、空氣都是透明和濕潤(rùn)的，因此用薄透明畫法就顯得輕快和靈動(dòng)。