鄭婷婷 吳逍

摘 要：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！?那么到底什么才是師德呢？面對當今社會頻發(fā)的泛師德現(xiàn)象（虐童事件、性侵行為等），我們不得不反思：那個一直讓我們敬仰的高大上的教師形象去哪里了？為何隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，越有更多教師觸碰師德的邊界？本文就將借助對現(xiàn)實發(fā)生的敗壞師德的問題地剖析和討論，淺談師德中的邊界問題。

關(guān)鍵詞：師德;泛師德現(xiàn)象;邊界問題

所謂愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…這都是師德?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

那么怎樣才能做一名好教師呢？ 正所謂“學高為師，身正為范”，教師為人師表，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生，恪守教師職業(yè)道德規(guī)范，方可防止不去觸碰師德的邊界。而在當今社會如此多的泛師德問題，追究其原因，或許是教師隊伍師德意識薄弱、教師將師德規(guī)范和社會其他規(guī)范準則混淆。

一、師德與社會倫理道德

08年汶川大地震中出現(xiàn)的“范跑跑”事件引起了人們的關(guān)注，一時間對教師倫理道德觀念的質(zhì)疑聲不斷壯大;2014年發(fā)生的一位最美女教師的見義勇為的事件牽動了全溫州市民的心：36歲的瑞安市風荷幼兒園教師胡小麗，勇敢地跳入江中救落水的小孩，結(jié)果她卻被江水無情吞噬。這位被授“最美溫州人”榮譽稱號的女教師和范跑跑形成鮮明的對比。而事件的背后我們不應該僅僅停留在對最美女教師的稱贊和對范跑跑的批判指責，更多應是反思教師在面臨類似的生命為代價的犧牲情境，到底該不該以他人生命為重而舍棄自己呢？

一直以來人們已經(jīng)定性的認為教師就是那種無私奉獻和犧牲的神圣代表。那是不是就意味著教師若沒有勇敢無私地犧牲自我就是缺乏師德，不道德，就是跨越了教師職業(yè)的邊界呢？個人覺得答案應該是否的，任何人都有追求生的權(quán)利，在危難來臨的時候都有逃脫的本能，我們不能加以反駁和批評，就如我們不能過多指責范跑跑行為，從某一角度來說他也沒有錯，僅僅是一種本能罷了。

師德中的倫理道德，個人覺得社會不應該強制性的要求教師要為其他社會群體做以生命為代價的犧牲要求，更不應該視之為師德中的一個邊界。這種高尚的道德修養(yǎng)我們應該提倡而非強制性要求。

二、師德不能“退休”，更不能“庸俗化”

2014年，四川美術(shù)學院副教授王小箭在吃飯時“性騷擾”兩名年輕女性。最初在接受采訪時王教授表示，他已退休，認為自己“沒做錯什么事”。

王小箭的辯詞也給我們討論師德提供了更現(xiàn)實的靶子。首先，師德是否可以退休？我們常說教師要為人師表，這是因為教師能對學生造成長久深入的影響，學生往往視自己的教師為各種楷模。但為人師表是否只是對在崗教師的要求呢？道德是連續(xù)的，那師德也應該是始終如一，在退休前后不應出現(xiàn)變化和反差。否則，學生就會覺得當初所謂的師德，只是一種偽裝，只是一種表演。師德不存在退休，也沒有保鮮期。

其次，師德更不可以庸俗化。若我們?nèi)鎸徱曃覀儺斀裎覀兊慕逃I域，我們可以發(fā)現(xiàn)存在很多瑕疵，每天大量的教育腐敗或師德敗壞的事件報道，讓社會對教師的形象更是貶低。各種教師虐待兒童、性侵學生等事件，學生甚至一聽到教師二字就會出現(xiàn)色變，我們不禁為如今的學生長嘆唏噓。

三、師德與經(jīng)濟規(guī)范

“嚴禁教師個人經(jīng)商和變相經(jīng)商;不允許教師到營業(yè)性娛樂場所伴奏、伴唱、伴舞…”之所以這樣限定，是考慮到教師經(jīng)商或從事第二職業(yè)可能會影響到教師在教學工作中的精力分配，教師到娛樂場地工作可能會影響到教師的傳統(tǒng)形象，進而給學校帶來消極的影響。但這些影響也只是可能，并非必然的，這樣一概強制性限制教師從事第二職業(yè)的選擇合適嘛？教師進行有償家教以謀取經(jīng)濟來源算觸碰師德的邊界了嘛？

個人覺得國家不應該過于限定教師從事除了教學之外的第二職業(yè)。教師也是社會成員的一部分，有謀取正當經(jīng)濟利益的權(quán)利和欲望。當今這么頻發(fā)的師德敗壞問題，在一定程度上是和教師行列的職業(yè)怠倦分不開的。當然我們倡導教師要無私，不求回報，但試問人要是沒先解決溫飽，怎么會追求更高的精神需要！教師也一樣，當教師職業(yè)上的經(jīng)濟回報無法維持個人經(jīng)濟，自然會從事第二職業(yè)。我們對此不能從道德角度加以批評，因為這是人類一種謀生的本能。因而，我個人認為只要教師可以不影響學校的正常教育教學活動，不從事敗壞道德的職業(yè)，社會經(jīng)濟規(guī)范不應該限制教師從事第二職業(yè)。當然當教師的經(jīng)濟利益和學生的教育利益發(fā)生沖突的時候，教師就要有意識的以學生的利益為主，也就是教師心中有師德的底線和邊界，不能過度想追求經(jīng)濟利益而敗壞師德，突越邊界。

四、小結(jié)

蔡元培先生說過：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。”身為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)。教師是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員。而師德范疇可以說涵蓋了教師的思想、語言、活動、舉止、情感，甚至于教師的靈魂。教師應該遵守師德的行為準則，關(guān)愛學生，敬業(yè)崗位，警惕師德中的邊界，做到以身示范，正所謂“已不正焉能正人”，教師只有這樣，才能讓學生親其師，信其道。

作者簡介：鄭婷婷（1993–），女，浙江人，浙江師范大學化學與生命科學學院，研究方向：化學教育;吳逍（1994–），女，浙江人，浙江師范大學化學與生命科學學院，研究方向：化學教育。