桑盡東，字書東，又名盡冬，齋號“解莊子”。1956年生，河北唐海人，1982年畢業(yè)于河北師范大學，主修中國畫。系中國石油畫院一級畫師，中國石油美協(xié)理事，華北石油美協(xié)副主席;河北美協(xié)會員，中國鄉(xiāng)土作家協(xié)會理事。

長期致力藝術與科學思維研究，于《羲之書畫報》發(fā)表藝理文章30余期。修氣功，喜詩畫，擅人物、山水、花鳥，創(chuàng)融雪山水畫和形意馬。

國畫作品曾獲中國美協(xié)等頒發(fā)的一等獎兩項，佳作獎、優(yōu)秀獎各一項;中國藝術研究院頒發(fā)的一等獎一項。

美術行為當追求“大時空藝術”觀，用大科學觀念來解析藝術，用藝覺思維來解悟人生。繪畫是藝覺科學，是探討天地人之間“和諧與美”的轉維、混元圖式。于異類維元里，它構結著真景的象征層面;表達著內構機制與外象圖式間“道構”層面的大象混元……

素描潛境界

藝術境界與造型修養(yǎng)息息相關，個性化造型理念乃美術家立藝的特有標志。作為造型基礎，素描是潛藏于作品深處的“靈元筆觸”。它利用視覺信息的“某種相似性”來實施“維度錯覺引導”，使人于二維平面媒介上“再現”對三維形象的認知。好的素描，不僅恰如其分地“誤導”人的空間感知，也蓄意地“蒙騙”并激發(fā)人的情志。

理寓象征行

尋求藝覺的思維意識乃是探究“大時空藝術”的又一目標。隨著系列研究的深入，筆者相繼提出諸如“象征認識論”“象思維”“相思維”“藝覺思維”等一系列有別于常規(guī)邏輯形式及認知規(guī)則的思維方法，撰有十多篇相關論文。

其中《征象顯相與象征認識論》提出“象征認識論”這一全新的藝覺認知方法論。它所依循的已不再是“是與非”的二元邏輯，而是基于“相、像相似性”原理的一元邏輯形式。這里沒有是非之爭，判定標準乃是印象之“像”與事物真“相”間的相像性（相似性）程度之高低、遠近。如若事物本體為“相”，人的印象為“像”，則思維認知方式可定性為“象征”。

丹青詩懷里

筆者常作小詩來為自己的藝術傳遞情志，縫合時空;畢竟繪畫需要“詩補”“詩療”。

以稚詩聊以小酌，品味生命。在小詩《詠月》中吟道：“笑灑人間霾自吞/貧寒酷暑一視同/常借秋雨來凈影/光明正大度一生（1981年）”，表達一種修身情懷。小詩《石人溝》即景道：“巨馬河畔聞雞鳴/六渡五合霧中行/紅衣遙指南山外/石人溝中將相嚀（1987年）”，記錄一段特殊的寫生經歷。也常以詩來深化、補充自己的創(chuàng)作意景：2009年創(chuàng)作的《形意馬》小詩系列從多維度將繪畫難析之義訴諸五言，“天生有野駒，千里縱放蹄。不屈自然養(yǎng)，飛云比高低。（《不屈野性》）”;“碧海映流星，電掣傲蒼穹。耀然留不住，桀驁草原風。（《桀驁不馴》）”;“野種降草原，天性喜不坦。踏破蜂花叢，播香千里遠。（《千里播香》）”;“排山倒海勢，卷土霹靂風。仰天長嘶嘯，滿目乾坤空。（《天馬行空》）”。“野性、不馴、播香、行空”四性合一，對中國畫“形意馬”之美學境界作了象征性地描述。

（責編：劉賢）