李正薔

四川宜賓市宜賓縣普安中學(xué)

語文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優(yōu)勢。如何在語文教學(xué)中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而幾者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。

文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟糧”的堅貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學(xué)。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

此外，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)《晉祠》，學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓(xùn)練題：由對周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學(xué)生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)滄桑卻生機勃發(fā)，有的想到老年人飽經(jīng)風(fēng)霜又煥發(fā)青春，都很精彩。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機會。

課外活動要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。我每個學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情;鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態(tài)度。

值得強調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質(zhì)量地按時完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。