王才船

摘 要：武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一種已經(jīng)延續(xù)了將近了2000年之久，但是目前的發(fā)展?fàn)顩r卻令人擔(dān)憂。所以本篇文章就從目前武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r談起，并在此基礎(chǔ)上展望了中國武術(shù)未來的發(fā)展前景。最終落腳在發(fā)展中國武術(shù)和健全中國武術(shù)，并結(jié)合目前社會的價值觀對武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展做出合理的研究和規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：中國武術(shù)；現(xiàn)代流；規(guī)律

在我們生活的社會當(dāng)中一切事物的發(fā)展都是有一定的規(guī)律的，而武術(shù)也不能例外。我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說過“規(guī)律是埋藏在歷史發(fā)展的進程中的，我們一定要從歷史的進程中過去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。不通過這個途徑得來的規(guī)律都是不可信的?！蔽湫g(shù)作為一種由人們通過長期的生活實踐總結(jié)而形成的產(chǎn)物，必定符合這條基本規(guī)律。因此，我們要想發(fā)展武術(shù)、健全武術(shù)，就必須要深入的認(rèn)識武術(shù)、了解武術(shù)。最后找到武術(shù)的本真，找到武術(shù)的發(fā)扎規(guī)律，才能夠談如何來改變武術(shù)、發(fā)展武術(shù)。

1.中國武術(shù)的現(xiàn)代化、國際化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)

在現(xiàn)代文明發(fā)展進程之中，奧林匹克精神以一個極快的速度迅速在全世界的每一個角落里生根發(fā)芽。在這種全球化的趨勢下，其它文化在這種趨勢推動下必將會面臨著全新的挑戰(zhàn)。在通過對近幾個世紀(jì)的規(guī)律總結(jié)發(fā)現(xiàn)，只有那些開懷大氣愿意接受不同文化的文化形態(tài)能夠得以保留。而那些封閉自滿的文化形態(tài)則會被無情的沖擊，最終淹沒在歷史的滾滾長河之中。那些接受了其它文化，并與之充分交融在一起的文化形態(tài)將會在時間的推動下越發(fā)的光彩奪目，最終迸發(fā)出耀眼的光芒。其中，奧林匹克文化和奧林匹克精神就是一個十分成功的例子。它的發(fā)展其實也并不是一帆風(fēng)順。它起源于歐洲大陸，在最初的發(fā)展中曾經(jīng)小范圍的流傳，但是在一些戰(zhàn)爭中被迫中止。而后又漸漸的復(fù)蘇，并最終發(fā)展為現(xiàn)在的全球文化。我們可以通過對奧林匹克文化發(fā)展的進程發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)展就是一個不斷吸取其它優(yōu)秀文化的過程，使自己本身的資源達(dá)到了一個十分巨大的水平，最終造就了奧林匹克文化的今天。而這些經(jīng)驗應(yīng)用到我們傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展當(dāng)中依然適用。我們?nèi)绻且粋€沒有體育精神的國度，那么奧林匹克精神和文化也不可能在我們國家發(fā)展成為現(xiàn)在這種局面。所以一切文化的發(fā)展都尤其固定的發(fā)展土壤。當(dāng)讓，武術(shù)也有自身發(fā)展的土壤。但是目前武術(shù)發(fā)展的多元化土壤正在逐步消失殆盡。我們只有努力的為武術(shù)的發(fā)展?fàn)I造一種良好的發(fā)展氛圍，那么才可以提武術(shù)的發(fā)展和全面。所以我們通過積極的努力將體育融入到世界體育發(fā)展的大環(huán)境下，才能使武術(shù)重新煥發(fā)出生機。

2.武術(shù)發(fā)展過程中的創(chuàng)新

在當(dāng)今的社會中，創(chuàng)新已經(jīng)成為了社會發(fā)展的最重要的動力源泉。我們國家近些年來，更是將創(chuàng)新列入了國家的重大發(fā)展策略之中，可見創(chuàng)新的重要性。所以，武術(shù)要想發(fā)展，要想變得更加的全面，同樣離不開創(chuàng)新力的推動。然而，武術(shù)創(chuàng)新又與其它領(lǐng)域的創(chuàng)新有所不同，它的要求不是要創(chuàng)造出一種全新的武術(shù)，而是在原有武術(shù)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會的發(fā)展要求、根據(jù)自己的認(rèn)識添加一些現(xiàn)代化的元素，使傳統(tǒng)武術(shù)能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，能夠重新煥發(fā)出生機和活力。

以我們傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中的木蘭拳為研究對象。木蘭拳在近些年的中老年健身運動中得到了迅速的普及。但是木蘭拳的起步遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有太極拳早，它是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上剛剛發(fā)展而來的。雖然它看起來與傳統(tǒng)的武術(shù)有所類似，但是事實上來說，木蘭拳就是對傳統(tǒng)文化的發(fā)展。據(jù)木蘭拳協(xié)會的負(fù)責(zé)人介紹，木蘭拳是傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代體操的結(jié)合，而這一結(jié)合創(chuàng)造除了木蘭拳剛?cè)岵男Ч⑶夷咎m拳已經(jīng)被列為了我國的第130種拳法，充分的得到了國家的認(rèn)可。而木蘭拳在發(fā)展的過程中，因為其自身特點，在廣大的婦女階層尤其受歡迎。此外，木蘭拳還與國外的體育界有了十分充分的交流，很多國外友人夸贊木蘭拳是以個十分有益的有氧運動，能夠在極大的程度上放松我們每個人的身心，幾乎可以與太極媲美。由此可見，創(chuàng)新給現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展帶來了升級和活力，帶來了發(fā)展的動力，帶來了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的充分結(jié)合，使武術(shù)越來越被打上現(xiàn)代的標(biāo)記，被逐漸的得到更廣泛的推廣。

3.競賽是推動現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的有力杠桿

競賽體育作為一種最有觀賞性的體育運動能夠給我們帶來視覺盛宴和美的享受。并且競技體育是作為體育文化的核心而存在的。大多數(shù)對體育的了解也是通過觀賞競技體育而得來的。所以在體育的宣傳方面，競技體育可以很好地完成各類工作。并且它已經(jīng)超出了體育本身的范圍，已經(jīng)可以在文化的層面占有一席之地。競技體育也可以算是體育界最具有活力的體育項目。在現(xiàn)代社會，體育競賽已經(jīng)成為了大多數(shù)民眾娛樂的一種方式。只要一有重大的體育賽事，那么民眾就會爭先恐后的去觀看直播或者去現(xiàn)場觀看，真是萬人空巷。而這也帶動了比賽舉辦地的經(jīng)濟，同時也使文化傳媒業(yè)得到了迅速的發(fā)展。在這種，奧運會和世界杯無疑是佼佼者。

由于奧運會在全球的知名度和印象里越來越大，競技體育也因此而變得更加的廣為人知。他們之間相互結(jié)合相互促進，已經(jīng)使奧林匹克文化遍布世界的每一個角落。所以，如果一個民族的體育運動沒有被納入到奧林匹克運動中，那么就代表它不能夠適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，有著十分嚴(yán)峻的發(fā)展趨勢。而對應(yīng)的民族也會因此而有所遺憾。所以，武術(shù)作為我國的傳統(tǒng)體育運動也需要加入到這個全球化的大家庭中來，要把自身的發(fā)展與世界體育賽事的規(guī)章制度相結(jié)合起來，更加符合世界各大體育賽事的章程，加快其融入奧林匹克運動會的進程，從而煥發(fā)出自身的魅力。

我們在把武術(shù)這項體育運動作為一項競技項目之后，我們就可以借助競技體育的魅力將武術(shù)推廣到全世界范圍，讓更多的人了解中國的武術(shù)、愛上武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)。并據(jù)此為武術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造一個更加廣泛的發(fā)展平臺和一個良好的發(fā)展環(huán)境。此外，要想做好武術(shù)進軍世界的任務(wù)，就必須要先立足于我國國內(nèi)的發(fā)展。在國內(nèi)，我們可以借助大家對武術(shù)的重視和了解舉行比較大規(guī)模的比賽，一方面可以在多次的大規(guī)模比賽中使武術(shù)賽事更加成熟，更加符合國家標(biāo)準(zhǔn)，另一方面也使國內(nèi)的人才能夠得到相應(yīng)的選拔，激發(fā)全國各地對武術(shù)的重新認(rèn)識，為武術(shù)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，最終逐步走向世界。

4.結(jié)語

在世界范圍內(nèi)觀察，我們可以明確的發(fā)現(xiàn)其他國家沒有進軍奧運會的體育也有著自身獨特的文化，并在自己文化范圍內(nèi)有著相當(dāng)大的優(yōu)勢。但是我們國家的武術(shù)卻沒有這種十分良好的發(fā)展。這部分可以歸咎于我們的決策者過分的注重其他競技類體育賽事的發(fā)展，而忽視掉了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。而要想改變這種局面，就需要我們重新認(rèn)識武術(shù)，重新思考武術(shù)，使武術(shù)能夠重新煥發(fā)出其應(yīng)有的活力，老樹常青。（作者單位：黃岡科技職業(yè)學(xué)院）

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