崔慶雨

摘 要：民辦院校大學(xué)生的道德思想等方面在社會轉(zhuǎn)型期會出現(xiàn)一些負(fù)面情緒和影響，對于民辦院校的大學(xué)生，無論從道德觀念，價(jià)值取向等都會有一些影響，因此采取一定的方法，提高學(xué)生的思想品質(zhì)及自身修養(yǎng)意義重大。

關(guān)鍵詞：民辦院校；大學(xué)生；道德建設(shè)

一、民辦院校大學(xué)生思想道德建設(shè)常見問題

1、價(jià)值觀出現(xiàn)多向選擇，功利心思嚴(yán)重

人的價(jià)值觀是精神層面上層建筑的一部分，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定了人的思想意識定位，目前，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大社會環(huán)境下，大學(xué)生在校期間屬于成長階段，思想意思形態(tài)難免收到社會大環(huán)境的變化和影響，社會在轉(zhuǎn)型時(shí)期，是矛盾凸顯的時(shí)期，因此對大學(xué)生的思想素質(zhì)有著雙向性，目前大學(xué)生的思想意識總體上是積極樂觀的，健康向上的，大多數(shù)學(xué)生都是有思想，有創(chuàng)新，自我實(shí)現(xiàn)意識濃厚的。但是轉(zhuǎn)型期，也會產(chǎn)生很多負(fù)面情緒，在多元化的社會，各方面的事物和道德評價(jià)不是單面的，往往偏于復(fù)雜和多重性，因此，一部分心理成長過程中需要成熟和理性的學(xué)生，在價(jià)值觀念的形成期會出現(xiàn)迷茫狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會的開放性和包容性越來越強(qiáng)，大學(xué)生們對知識的獵取欲望和學(xué)習(xí)的主動性都有所增加，但是學(xué)習(xí)的目的性會出現(xiàn)一些偏差思想，如帶一部分功利性的色彩，比如學(xué)習(xí)的更好使為了追求更好的名次而不顧其他。很多學(xué)生只注重專業(yè)課的成績的提高，忽視了思想道德等方面的修養(yǎng)，因此對于思想政治理論的學(xué)習(xí)也只是處于應(yīng)付的狀態(tài)，在成績方面也不過多追求高分或者深入的研究。因此，市場化經(jīng)濟(jì)帶給學(xué)生們的利益研究和等價(jià)交換原則，對于思想政治理論部成熟的大學(xué)生來說，是一個(gè)不小的負(fù)面沖擊，再加上很多媒體電視節(jié)目也有一些功力性的導(dǎo)向，是的大學(xué)生對于知識能力與道德品質(zhì)之間的權(quán)衡出現(xiàn)了求與舍的狀態(tài)，比如，很多學(xué)生在校期間積極表現(xiàn)，甚至與大家刻意保持好的關(guān)系等，并要求進(jìn)步，早日入黨，但是真正的目的卻是為了在就業(yè)的時(shí)候，多一些優(yōu)勢和選擇，那么入黨的動機(jī)便顯得不那么純粹和高尚，這些學(xué)生在行動上入黨，思想上落后，難免在日后進(jìn)入社會后出現(xiàn)各種各樣的人際和人生問題。

2、錯(cuò)取的人生觀

在大學(xué)期間，是一個(gè)學(xué)生由小社會過渡到大社會的轉(zhuǎn)折時(shí)期，正確的人生觀，和對人生理想的塑造，是絕對一個(gè)學(xué)生未來的發(fā)展。因此是否有一個(gè)正確的人生態(tài)度和理想，是否具備一個(gè)好的思想道德品質(zhì)和人生理念，對于大學(xué)生思想道德建設(shè)成長至關(guān)重要。在社會轉(zhuǎn)型期間，很多學(xué)生受到各類的社會觀念，網(wǎng)絡(luò)思潮等導(dǎo)向，在思想上遠(yuǎn)離正確的人生信念，政治上出現(xiàn)模糊的思維，缺乏民族的責(zé)任感和社會的主人翁精神，很多學(xué)生以個(gè)人發(fā)展為前途，關(guān)注個(gè)人，忽略集體，注意個(gè)人的思想事項(xiàng)，模糊政治傾向，甚至出現(xiàn)了一批學(xué)生注重追求物質(zhì)享受，淡漠人生價(jià)值理念，對于市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)同類化思維，對于社會注意和共產(chǎn)注意意識淡化，處于社會迷茫期，對于是否能夠堅(jiān)持社會注意道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義保持疑慮，甚至很多學(xué)生出現(xiàn)崇洋媚外，認(rèn)為國外的生活才是真正的理想社會，認(rèn)為國外有更好的機(jī)會。淡漠人生正確信念和信仰。

二、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的建議

1、加強(qiáng)校園文化氛圍建設(shè)

良好的校園文化氛圍，對于大學(xué)生的思想道德塑造和感染力、影響力很重要，大環(huán)境健康，小樹苗才能更好的茁壯。因此，民辦院校，在校園文化建設(shè)方面應(yīng)當(dāng)積極研究塑造。學(xué)校應(yīng)當(dāng)著力研究一些塑造文化的宣傳用語，促進(jìn)措施及互動參與活動，比如開展各類豐富多彩的校園文化建設(shè)活動，很多學(xué)校在搞一些文化氛圍評比系列活動。如文明寢室，文明學(xué)生，文明集體等，這些活動往往起著帶頭作用，能夠鼓舞學(xué)生們的思想情緒，提高內(nèi)心正能量，從而提高學(xué)生的內(nèi)在道德修養(yǎng)。同時(shí)學(xué)生的誠信是進(jìn)入社會的主標(biāo)簽，因此，加強(qiáng)學(xué)生誠信思維，建立誠信檔案，將誠信道德思想等評分作為期末成績的一部分，參與到學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金等評定中，從而約束學(xué)生的思想偏頗。還可以帶領(lǐng)學(xué)生開展各類的比賽、競賽活動，學(xué)生在參與過程中，升華自己的情操，提高水準(zhǔn)。另外提倡學(xué)生們參加社團(tuán)，比如紅燭協(xié)會等，通過社團(tuán)活動，強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感和愛心?？傊?，各類集體和特色的活動，能夠提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感，同時(shí)也可以通過互動內(nèi)容，使得學(xué)生們的心理健康得到一個(gè)正向的塑造，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

2、加強(qiáng)學(xué)生理想信念建設(shè)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”。我們知道，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。中國共產(chǎn)黨從誕生之日就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。在黨的九十多年的歷史進(jìn)程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是信仰，為的就是理想。盡管他們都知道，自己追求的理想并不一定會在自己手里實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代又一代人為之努力，一代又一代人為之作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。因此，“革命理想高于天?！眻?jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是每一個(gè)共產(chǎn)黨人安身立命之根本。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨員的本色。因大學(xué)生在校期間，遭遇成績普通，學(xué)業(yè)障礙，競爭失敗，失戀等負(fù)面情緒的時(shí)候，需要一個(gè)正常的調(diào)節(jié)和適應(yīng)，并優(yōu)化內(nèi)心，建立正確的人生態(tài)度，因此，積極推進(jìn)理想信念建設(shè)，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念顯得尤為重要。此外，人文建設(shè)也是非常重要的，真正的理想信念都是有一定的文化底蘊(yùn)，學(xué)校把人文培養(yǎng)和學(xué)科培養(yǎng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在人文關(guān)懷下樹立正確的人生觀和社會觀，提升個(gè)人信念水平，是塑造一個(gè)好的理想信念的必經(jīng)之路。因此，在考慮大學(xué)生的感情階段和社會接受力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)做一些宣傳品質(zhì)的視頻播放，如孔繁森，焦裕祿等這些先進(jìn)人物。將雷鋒精神、長征精神、抗洪精神等融匯到學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)中，激發(fā)學(xué)生的人生理念和信仰，堅(jiān)定學(xué)生的共產(chǎn)主義信念，為建設(shè)中國社會主義努力奮斗的精神。

3、發(fā)揮思想政治建設(shè)的帶頭作用

民辦院校的思想政治培養(yǎng)有時(shí)候會相對薄弱，很多學(xué)生在參與的過程中容易應(yīng)付了事，而很多老師也會因此對于培養(yǎng)內(nèi)容的設(shè)置和完善存在一定的忽視作用。高校的政治理論培養(yǎng)對于學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀很重要，因此民辦院校的思想政治培養(yǎng)的內(nèi)容和方法都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的研究和探討。在方式和理論上，也應(yīng)當(dāng)有所變化，比如傳統(tǒng)的培養(yǎng)方式只是一味灌輸，這樣的方式，很容易引起學(xué)生的疲憊感，只有讓學(xué)生參與到培養(yǎng)過程的思考和選擇中，才能夠真正達(dá)到效果，從而改變自己的消極思維方式。因此培養(yǎng)設(shè)置應(yīng)當(dāng)講究實(shí)際和理論內(nèi)容結(jié)合起來，并與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)獵取廣泛，擇優(yōu)而選，將一些好的培養(yǎng)方式，培養(yǎng)理念，能夠讓學(xué)生在實(shí)例中思考，并引導(dǎo)他們的正向觀念，只有這樣，才能夠讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會沖擊與選擇時(shí)，掌握正確的分析社會現(xiàn)象，此外還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，比如幫老愛老，達(dá)到知行合一?？傊?，在多元化的社會背景下，引導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)正能量、正確的思維方式，解決學(xué)生們的思想困惑至關(guān)重要，能夠切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)的針對性和實(shí)效性。（作者單位：長春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院）