張嬋媛

廟會(huì)是中國(guó)民間特有的民俗文化活動(dòng)，包含了各式各樣的民間美術(shù)形式，陜西很多地方都有廟會(huì)，關(guān)中地區(qū)的廟會(huì)更是承載了陜西當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕瘋鹘y(tǒng)，廟會(huì)活動(dòng)精彩紛呈，例如，有秦腔、鑼鼓社火、皮影、木偶、漢調(diào)桄桄、有時(shí)還有陜北地區(qū)的大秧歌，說書，同時(shí)還匯集了陜西地方特色小吃，涼皮，肉夾饃，攪團(tuán)等等。是一條具有深層文化底蘊(yùn)，深厚鄉(xiāng)土氣息的文化風(fēng)景線。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代的廟會(huì)形式更是五花八門，很多地方將傳統(tǒng)項(xiàng)目和現(xiàn)代項(xiàng)目相結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)廟會(huì)中的文化形式，同時(shí)又融入了現(xiàn)代流行的時(shí)尚元素。是適合當(dāng)下人民生活審美感受的廟會(huì)。所以對(duì)當(dāng)下陜西關(guān)中地區(qū)廟會(huì)中民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀的梳理就顯得非常重要，這樣可以指導(dǎo)我們?nèi)绾胃脗鞒信c保護(hù)我們廟會(huì)中民間美術(shù)的。

一、陜西關(guān)中地區(qū)的廟會(huì)民間美術(shù)資源概述

陜西遍地都有廟會(huì)，特別是關(guān)中地區(qū)，大到西安的每個(gè)區(qū)，小到縣里的一條街，都有著各自的風(fēng)俗傳統(tǒng)，民間美術(shù)資源也是各有特色。

1.陜西的戲劇靈魂—秦腔。秦腔，中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，起于西周。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。又稱亂彈。是陜西人民的生活文化的結(jié)晶。每到廟會(huì)時(shí)期，一幫秦腔愛好者有的三五成群，有的一二十人成隊(duì)，板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚(yáng)琴、嗩吶、海笛、管子、大號(hào)一樣不少。更有專業(yè)的戲曲團(tuán)隊(duì)搭臺(tái)表演，這時(shí)，吹火，變臉，頂燈，打碗，鞭掃燈花，踩蹺，牙技等傳統(tǒng)絕技也會(huì)逐一亮相。給人民群眾帶來無盡的精神享受。

2.傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)—社火。社火形式很多，精彩紛呈，有高臺(tái)、高蹺、旱船、舞獅、舞龍，秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。在整個(gè)社火的表演程序中，化妝是神圣而關(guān)鍵的一步，社火臉譜亦是這一古老行為在千百年傳承中秘而不宣的玄妙所在。老的社火隊(duì)大多都有來自歷代相傳的圖譜，這是非常有研究?jī)r(jià)值的民間美術(shù)的一個(gè)內(nèi)容。其圖譜中的圖案大多來自歷代裝飾紋樣，再加上民間藝人大膽構(gòu)思，想象奇特，利用色彩、圖案、線條等穿插變化，產(chǎn)生了奇麗的藝術(shù)效果，繪制出一面面五彩繽紛、古樸典雅的社火臉譜，其造型粗獷，紋樣稚拙，色彩濃烈，既簡(jiǎn)練單純，又復(fù)雜細(xì)膩，既對(duì)比強(qiáng)烈，又和諧統(tǒng)一，給人一種更原始、更清新、更自由之感。當(dāng)下，民間社火常與廟會(huì)相伴，在百姓共同狂歡的同時(shí)，增加商貿(mào)交流。

3.皮影，皮影戲是中國(guó)漢族民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡(jiǎn)練而不空洞。當(dāng)下廟會(huì)中的皮影深的小朋友們的喜愛。

4.陜西剪紙。陜西剪紙是歷史悠久的漢族民間藝術(shù)形式之一。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。陜西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風(fēng)格，有趣的寓意、多樣的形式，精湛的技藝，在全國(guó)的民間美術(shù)中占有很重要的位置。

二、陜西關(guān)中地區(qū)廟會(huì)中民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著社會(huì)變遷，各地政府相關(guān)部門對(duì)廟會(huì)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，以此既保護(hù)了當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)文化，也拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。但由于有些地方過于看重經(jīng)濟(jì)利益，使得文化與經(jīng)濟(jì)的天平逐漸向經(jīng)濟(jì)傾斜。使得一些民間美術(shù)逐漸銷聲匿跡。

1.當(dāng)下經(jīng)濟(jì)對(duì)廟會(huì)中民間美術(shù)的沖擊。隨著社會(huì)的變遷，各地為了更大的經(jīng)濟(jì)利益，當(dāng)下廟會(huì)更多的成為一個(gè)商品貿(mào)易的集市。人們把更多的物力人力財(cái)力集中在了如何擺置攤位上。使得原本廟會(huì)中的珍貴的民間傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)的失去了原有的地位甚至消失。人們很難在廟會(huì)中再看到傳統(tǒng)活動(dòng)的身影。與之代替的是各種商品的展銷會(huì)。

2.當(dāng)下流行文化對(duì)廟會(huì)中民間美術(shù)的沖擊。民間傳統(tǒng)活動(dòng)都是自古歷代相傳至今的，更多的年長(zhǎng)者對(duì)其更加的喜愛，而年輕人由于生長(zhǎng)環(huán)境的改變，接觸了更多的外來文化，對(duì)本土的傳統(tǒng)文化活動(dòng)越來越陌生，越來越冷漠。而廟會(huì)有時(shí)為了吸引年輕人的注意，更是會(huì)增加一些當(dāng)下流行的活動(dòng)，而拋棄傳統(tǒng)文化活動(dòng)。久而久之，當(dāng)下的廟會(huì)活動(dòng)逐漸偏向于大眾流行方式，與傳統(tǒng)文化活動(dòng)越走越遠(yuǎn)。

3.當(dāng)下廟會(huì)中民間美術(shù)缺乏自我創(chuàng)新。以時(shí)俱進(jìn)的腳步過慢是當(dāng)下所有民間美術(shù)的通病。廟會(huì)中民間美術(shù)的創(chuàng)新更是缺乏創(chuàng)新，這也跟民間美術(shù)人才逐漸減少息息相關(guān)。很多民間傳統(tǒng)活動(dòng)大多子承父業(yè)或是師徒傳授，這就大大阻礙了民間美術(shù)的廣泛傳播。同時(shí)，廟會(huì)中的民間美術(shù)附著于傳統(tǒng)民間活動(dòng)中，這些活動(dòng)一直一成不變，缺乏新意，很難與當(dāng)下發(fā)展日新月異的社會(huì)相匹配。

三、陜西關(guān)中地區(qū)廟會(huì)中民間美術(shù)傳承與保護(hù)的方向

廟會(huì)是一把雙刃劍，是當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民間傳統(tǒng)美術(shù)相結(jié)合的重要手段。二者必須相輔相成，在產(chǎn)品銷售方式上可用民間傳統(tǒng)活動(dòng)為手段，民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)可制作成質(zhì)量有保證的精美商品。二者融會(huì)貫通，才能互相協(xié)調(diào)，有序發(fā)展。（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）