云在堂識(shí)?。ㄊ?/h1>
2015-05-30 06:15:21楊未君
文藝生活·上旬刊 2015年5期
楊未君
僧無(wú)可和《安國(guó)寺寂照和尚碑》
北京圖書(shū)館藏《中國(guó)歷代石刻拓本匯編》中，有一冊(cè)民國(guó)年間的拓本，題為《安國(guó)寺寂照和尚碑》（圖1），剪裱經(jīng)摺裝，墨紙尺寸為27.5厘米×17.5厘米。碑文為楷書(shū)，共21頁(yè)，書(shū)法乍一看很像是唐代大書(shū)法家柳宗元所書(shū)（圖2）。細(xì)讀此拓至末頁(yè)（圖3），可見(jiàn)書(shū)碑者署名為“少華山樹(shù)谷僧無(wú)可”。此碑的碑文為段成式撰，鐫刻者為李郢。寂照和尚唐大和七年（833）十二月卒。這是一通唐碑的拓本。其實(shí)，這位叫無(wú)可的僧人不僅是一位著名的書(shū)法家，還是一位著名的詩(shī)人。不僅如此，他還是賈島的堂弟呢。
多年來(lái)，僧無(wú)可很少被人提及，他的名氣遠(yuǎn)不如他的堂兄賈島大，更很少有人提到他的書(shū)法。直到近幾年關(guān)于無(wú)可的研究才逐漸多了起來(lái)，但由于歷史上關(guān)于無(wú)可的資料很少，至今還有一些關(guān)于他的說(shuō)法，比如生卒年等還沒(méi)有定論。
現(xiàn)存無(wú)可的詩(shī)中有多首是寫(xiě)給賈島的，如“暗蟲(chóng)喧暮色，默思坐西林。聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄弟，遲回共至今?！边@是無(wú)可很有名的一首詩(shī)，題目是《秋夜宿西林寄從兄賈島》。賈島詩(shī)集中也有多首是寫(xiě)給無(wú)可的。無(wú)可在唐代是位很活躍的詩(shī)人，有他的詩(shī)集傳世（圖4），《全唐詩(shī)》中也錄有他的詩(shī)。他很小就出家了，是一位詩(shī)僧。所寫(xiě)的詩(shī)也有一種空靈之氣，很有自己的特色。詩(shī)評(píng)家多認(rèn)為無(wú)可的詩(shī)很少有對(duì)禪理的直接描述，而多是通過(guò)他獨(dú)特的景物描寫(xiě)闡述富于禪思的情感。再就是他的詩(shī)風(fēng)不見(jiàn)凄苦之色，且時(shí)出雄句，表露出塵世俗人難以企及的硬朗和超逸，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的雅正之風(fēng)?？梢钥闯觯笕藢?duì)無(wú)可詩(shī)歌的評(píng)價(jià)還是很高的。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，無(wú)可與賈島的詩(shī)名不相上下，有“島可”之稱。
汲古閣刊《唐人八家詩(shī)》中的賈島詩(shī)集《長(zhǎng)江集》，卷后附有《題閬仙贊》二首，其中一首是這樣說(shuō)的：“維可與島，交情合道，吟水望月，不知其老。島可興清，句句詩(shī)精。流行此集，四時(shí)代成?！边@說(shuō)明無(wú)可曾參與賈島詩(shī)集的結(jié)集，時(shí)人已并稱二人為“島可”。宋代大詩(shī)人蘇軾有《贈(zèng)詩(shī)僧道通》一詩(shī)，尾句為：“為報(bào)韓公莫輕許，從今島可是詩(shī)奴?！边@里的韓公是韓愈，賈島與韓愈的故事就是我們熟知的“推敲”一詞的由來(lái)。元代的方回認(rèn)為無(wú)可的詩(shī)不如賈島，在《瀛奎律髓》一書(shū)中說(shuō)：“無(wú)可稱島為從兄，詩(shī)遠(yuǎn)不及之。而世人多稱為‘島可，何耶？”
我們知道，賈島的僧名叫“無(wú)本”，是韓愈賞識(shí)賈島的詩(shī)才，令他還俗取仕的。那么無(wú)可即是賈島的從弟（即族弟、堂弟的意思），俗姓也應(yīng)姓賈。那他姓賈名何呢？史書(shū)無(wú)明確記載，今說(shuō)也多認(rèn)為不可考。但還是有學(xué)者進(jìn)行了有意義的考證。比如吉林大學(xué)教授張固也的《中晚唐詩(shī)人于武陵考》中認(rèn)為，無(wú)可就是武陵的好友賈區(qū)，即無(wú)可俗名“賈區(qū)”。目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可這一說(shuō)法。比賈島稍晚的詩(shī)人貫休《禪月集》中有《讀賈區(qū)賈島集》詩(shī)：“區(qū)終不下島，島亦不多區(qū)。冷格俱無(wú)敵，貧根亦似愚。青云終嘆命，白閣久圍爐。今日成名者，還堪為爾吁?！笨梢?jiàn)貫休是讀過(guò)賈氏師兄弟的合集的，并認(rèn)為賈區(qū)和賈島的詩(shī)不相上下。賈區(qū)和賈島都是貫休的前輩。詩(shī)中“白閣久圍爐”中的“白閣”，所指的就是無(wú)可，因?yàn)闊o(wú)可在終南山白閣峰出家，自稱白閣僧。無(wú)可的書(shū)法見(jiàn)于著錄的，還有《僧頂尊勝佗羅尼經(jīng)序》，即署名“白閣僧無(wú)可書(shū)”。說(shuō)無(wú)可俗名賈區(qū)，基本上是可信的。
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多年來(lái)，僧無(wú)可很少被人提及，他的名氣遠(yuǎn)不如他的堂兄賈島大，更很少有人提到他的書(shū)法。直到近幾年關(guān)于無(wú)可的研究才逐漸多了起來(lái)，但由于歷史上關(guān)于無(wú)可的資料很少，至今還有一些關(guān)于他的說(shuō)法，比如生卒年等還沒(méi)有定論。
現(xiàn)存無(wú)可的詩(shī)中有多首是寫(xiě)給賈島的，如“暗蟲(chóng)喧暮色，默思坐西林。聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄弟，遲回共至今?！边@是無(wú)可很有名的一首詩(shī)，題目是《秋夜宿西林寄從兄賈島》。賈島詩(shī)集中也有多首是寫(xiě)給無(wú)可的。無(wú)可在唐代是位很活躍的詩(shī)人，有他的詩(shī)集傳世（圖4），《全唐詩(shī)》中也錄有他的詩(shī)。他很小就出家了，是一位詩(shī)僧。所寫(xiě)的詩(shī)也有一種空靈之氣，很有自己的特色。詩(shī)評(píng)家多認(rèn)為無(wú)可的詩(shī)很少有對(duì)禪理的直接描述，而多是通過(guò)他獨(dú)特的景物描寫(xiě)闡述富于禪思的情感。再就是他的詩(shī)風(fēng)不見(jiàn)凄苦之色，且時(shí)出雄句，表露出塵世俗人難以企及的硬朗和超逸，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的雅正之風(fēng)?？梢钥闯觯笕藢?duì)無(wú)可詩(shī)歌的評(píng)價(jià)還是很高的。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，無(wú)可與賈島的詩(shī)名不相上下，有“島可”之稱。
汲古閣刊《唐人八家詩(shī)》中的賈島詩(shī)集《長(zhǎng)江集》，卷后附有《題閬仙贊》二首，其中一首是這樣說(shuō)的：“維可與島，交情合道，吟水望月，不知其老。島可興清，句句詩(shī)精。流行此集，四時(shí)代成?！边@說(shuō)明無(wú)可曾參與賈島詩(shī)集的結(jié)集，時(shí)人已并稱二人為“島可”。宋代大詩(shī)人蘇軾有《贈(zèng)詩(shī)僧道通》一詩(shī)，尾句為：“為報(bào)韓公莫輕許，從今島可是詩(shī)奴?！边@里的韓公是韓愈，賈島與韓愈的故事就是我們熟知的“推敲”一詞的由來(lái)。元代的方回認(rèn)為無(wú)可的詩(shī)不如賈島，在《瀛奎律髓》一書(shū)中說(shuō)：“無(wú)可稱島為從兄，詩(shī)遠(yuǎn)不及之。而世人多稱為‘島可，何耶？”
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