龔龍煜

摘要：湖南邵陽(yáng)灘頭鎮(zhèn)著名年畫(huà)《老鼠嫁女》已經(jīng)成為年畫(huà)的經(jīng)典之作。本文從這幅作品的色彩搭配、造型藝術(shù)和構(gòu)圖特征三方面細(xì)致分析其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，闡釋其成為經(jīng)典的原因。

關(guān)鍵詞：老鼠嫁女 灘頭年畫(huà) 民間藝術(shù)

年畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是漢民族一種特有的繪畫(huà)體裁。年畫(huà)在中國(guó)古老民間藝術(shù)中，以其人文蘊(yùn)含之深厚、信息承載之密集、地域風(fēng)格之豐富、民族表現(xiàn)心理之豐富而著稱。年畫(huà)題材多樣，從自然神靈崇拜到民間故事到日常風(fēng)俗都有涉及，涵蓋面極其廣泛。其中，“老鼠嫁女”這一題材的年畫(huà)尤其多見(jiàn)。灘頭年畫(huà)《老鼠嫁女》是這一類題材作品中的經(jīng)典，已經(jīng)成為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文試圖從湖南邵陽(yáng)灘頭鎮(zhèn)民間藝人高臘梅創(chuàng)作的《老鼠嫁女》中的色彩搭配、造型藝術(shù)和構(gòu)圖特征三個(gè)方面細(xì)致分析其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，闡釋其成為經(jīng)典的原因。

一、色彩搭配

“老鼠嫁女”又稱“老鼠娶親”，是廣泛流傳于民間的故事傳說(shuō)。根據(jù)民俗學(xué)者的研究，“老鼠嫁女”最早應(yīng)該源自印度的《五卷書(shū)》，后來(lái)隨著印度文化的東傳而傳入中國(guó)地區(qū)，逐漸成為了婦孺皆知的傳說(shuō)故事。在邵陽(yáng)灘頭，《老鼠嫁女》年畫(huà)的基本情節(jié)是：老鼠想給自己的女兒找一個(gè)有權(quán)勢(shì)的女婿，先找了太陽(yáng)、烏云、風(fēng)和墻，但都不理想，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后準(zhǔn)備嫁給同類，但同類老鼠卻怕貓，于是老鼠決定將女兒嫁給貓，一路歡喜地抬著老鼠新娘去成親，最后到了貓家，新娘卻被貓一口吃掉。在高臘梅的《老鼠嫁女》年畫(huà)中，情節(jié)略有不同，新郎官是老鼠而非貓，貓只是在一旁虎視眈眈地看著。

《老鼠嫁女》年畫(huà)的藝術(shù)性首先體現(xiàn)在色彩的選用和搭配上。從總體上來(lái)看，整張年畫(huà)顏色品種選用不多，主要包括灰色、黃色、黑色、綠色、玫瑰紅等，以灰色和黃色為主色，其他為搭配色。整幅畫(huà)面由純度較高的顏色和面積較大的色塊來(lái)組成。貓兒、馬和迎親隊(duì)伍中的三只老鼠幾乎都是采用整塊的黃色，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，其他的九只迎親老鼠采用現(xiàn)實(shí)中老鼠自身的灰色，這種色彩的搭配將夸張和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，讓人印象深刻但又不至于太過(guò)離奇，符合老百姓的視覺(jué)審美特點(diǎn)。此外，為了突出隊(duì)伍中特殊角色新娘和新郎，作者采用顏色較為鮮艷的綠色作為主色，凸顯了它們的特殊性，讓人一目了然，同時(shí)也增加了畫(huà)面顏色的多樣性，使得畫(huà)面活潑起來(lái)。因此，從畫(huà)面顏色的整體布局上看，顏色對(duì)比非常強(qiáng)烈，但又互為補(bǔ)充，不同的顏色代表不同的角色，但是又并不拘泥于套路，形成了一種對(duì)比鮮明、互為補(bǔ)充、活潑可愛(ài)的景象。

從單個(gè)對(duì)象的顏色搭配來(lái)看，作者也是獨(dú)具匠心。以畫(huà)面中面積最大的貓為例，作者采用大體塊的黃色為主體色，讓貓的形象躍然紙上。此外，作者在大面積的暖色基礎(chǔ)上，在貓身體細(xì)節(jié)部位加入冷色，如貓身上的毛發(fā)、胡須以及耳朵整體上采用冷灰，耳邊輔以綠色，腳也采用綠色，達(dá)到了一種冷中有暖、暖中有冷，一種互為襯托、補(bǔ)充和對(duì)比的藝術(shù)效果，使整只貓的色調(diào)顯得非常和諧，形象鮮明而不呆板。此外，畫(huà)面中老鼠新娘乘坐的轎子的色彩搭配也獨(dú)具匠心。玫瑰紅的主體色突出了喜慶的氛圍，契合老鼠娶親的情節(jié)場(chǎng)景，并通過(guò)色彩、紋飾的組合變化來(lái)呼應(yīng)民間“花轎”的裝扮習(xí)俗：花轎頂部的自然的綠色葉子，刻蝕在側(cè)面面板上不同顏色層次的花朵，更是戲劇性的用綠色來(lái)渲染新娘本人，配以玫瑰紅的圍巾和頭飾，著實(shí)具有“花姑娘”出嫁的俏麗效果，形象夸張而色澤艷麗。

二、造型藝術(shù)

造型是視覺(jué)藝術(shù)作品中非常重要的審美要素，《老鼠嫁女》中的形象造型就富有個(gè)性，表現(xiàn)了各種動(dòng)物的身體和心理的特色。老鼠的形象依據(jù)民間婚慶習(xí)慣而形態(tài)各異，新郎官老鼠則坐在馬背上，儼然一副強(qiáng)者的姿態(tài)，新娘老鼠則端坐在花轎中，神態(tài)嬌柔。然而，盡管作者在動(dòng)作上將老鼠塑造成人形，但在細(xì)節(jié)上仍然保留了老鼠面目的本質(zhì)特征，如老鼠的胡須、尖尖的嘴巴、一對(duì)長(zhǎng)耳朵、大肚子、細(xì)長(zhǎng)胳膊腿等。因此，畫(huà)面的老鼠造型表現(xiàn)出非常有趣的景象，一方面它們有著人類的動(dòng)作，或騎高馬，或吹喇叭，或敲金鑼，或手里提魚(yú)，或懷里抱雞，猛一看好似是人類娶親場(chǎng)面，但它們那長(zhǎng)長(zhǎng)的鼠須和耳朵讓人一看就知道這是老鼠。這種人不像人、動(dòng)物不像動(dòng)物的“老鼠”造型給人一種滑稽、夸張的感覺(jué)，既讓人聯(lián)想到人類日常生活中娶親的熱鬧場(chǎng)面，又讓人覺(jué)得十分滑稽可笑。

年畫(huà)中的其他幾個(gè)動(dòng)物造型也值得關(guān)注。最引人注目的是那只蹲坐在娶親隊(duì)伍最前頭的貓。比起這群老鼠，貓?bào)w型碩大，肥肥胖胖，一雙眼睛望著走過(guò)來(lái)的老鼠，但是從動(dòng)作上來(lái)看它似乎并沒(méi)有要采取進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，而是一副旁觀者看熱鬧的樣子和神情，它們似乎相處得還挺和諧。這也反映了視覺(jué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)在故事情節(jié)追求上的差異。相對(duì)于貓的靜態(tài)造型，老鼠新郎騎坐的馬則頗具動(dòng)感，這匹馬體型高大健壯，頭微微揚(yáng)起，左前腿和后腿正騰空踏步，背上配有顏色鮮艷的馬鞍和馬鐙，頸部和嘴部套著裝飾物，看上去如現(xiàn)實(shí)中的馬一樣，活靈活現(xiàn)。而娶親隊(duì)伍最前頭兩只老鼠所提的魚(yú)和雞，充分體現(xiàn)了活色生香的民間生活，魚(yú)身上的魚(yú)鱗、魚(yú)鰭、魚(yú)眼清晰可見(jiàn)，雞身上的雞冠、雞爪、雞嘴也進(jìn)行了精細(xì)刻畫(huà)。作者在對(duì)動(dòng)物進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，將現(xiàn)實(shí)和夸張、整體與局部、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相互糅合在一起，形成了獨(dú)特的造型藝術(shù)，給人一種詼諧、熱鬧、喜慶、逼真的感覺(jué)，堪稱年畫(huà)動(dòng)物造型中的典范。

此外，年畫(huà)中的器物造型也頗具特色。由于受到雕版制作工藝的限制，一般的年畫(huà)作品很難體現(xiàn)出物體立體的形態(tài)，上面我們分析的動(dòng)物造型主要是一種平面的視覺(jué)感受，但是在器物造型上，《老鼠嫁女》卻頗具立體感，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在花轎和娶親隊(duì)伍中高高舉起的華蓋上。作者把握住了轎子成柱狀體的立體形態(tài)，同時(shí)通過(guò)對(duì)轎頂棱線的刻畫(huà)以及下垂的裝飾流蘇的應(yīng)用，使得整個(gè)轎子看上去呈現(xiàn)逼真的立體形態(tài)。在繪制華蓋時(shí)，作者采用多種顏色的搭配和組合，使用玫瑰紅、暗灰、黃色、綠色，并在創(chuàng)作時(shí)采用虛實(shí)相間的手法，使得整個(gè)華蓋呈現(xiàn)立體形狀，栩栩如生。

三、構(gòu)圖特征

《老鼠嫁女》的表現(xiàn)力和藝術(shù)美感還體現(xiàn)在它精巧的構(gòu)圖上。構(gòu)圖與作品的主題、場(chǎng)景、形象等有著密切的關(guān)系。作為場(chǎng)景式年畫(huà)作品，《老鼠嫁女》的構(gòu)圖從宏觀上遵循對(duì)稱美學(xué)原則，場(chǎng)景布置以“均衡”為特點(diǎn)。在整體構(gòu)圖上，《老鼠嫁女》呈現(xiàn)出一種平行的畫(huà)面，娶親隊(duì)伍分為并行的兩列，上面一列有四只老鼠，前面兩只分別抱著雞和提著魚(yú)，后面兩只鼓起腮幫子吹喇叭，下面一列以一只敲擊金鑼的老鼠開(kāi)路，后面分別跟著騎著高馬的新郎、坐花轎的新娘、轎夫以及打彩的老鼠。整個(gè)畫(huà)面看上去浩浩蕩蕩、井井有條，突出了娶親隊(duì)伍的氣勢(shì)，烘托了熱鬧的畫(huà)面。運(yùn)用平行對(duì)稱的總體構(gòu)圖方式可以將眾多形象安排得井然有序、規(guī)則整齊。

對(duì)稱的構(gòu)圖不僅體現(xiàn)在總體布局上，在局部范圍內(nèi)作者也采用對(duì)稱原則。畫(huà)面第一列的前頭兩只老鼠拿著新娘的陪嫁——一只雞和一條魚(yú)，形成了一種對(duì)稱，后面兩個(gè)吹喇叭的也形成了對(duì)稱，而前面的兩只老鼠和后面兩只老鼠中間又相隔了一定距離，這樣如果把前面兩只老鼠和后面兩只老鼠作為兩個(gè)整體來(lái)看，也是一種對(duì)稱。這種典型的二元對(duì)稱構(gòu)圖方式正是與中國(guó)婚嫁文化中的好事成雙相互呼應(yīng)，突出了結(jié)婚的喜慶因素。在第二列中，兩只打燈的老鼠構(gòu)成前后對(duì)稱，抬花轎的四只老鼠又構(gòu)成一種對(duì)稱。然而這種對(duì)稱又不是絕對(duì)的，為了避免畫(huà)面的呆板，作者在畫(huà)面中加入了非對(duì)稱形象，如第一列中的貓、第二列中騎馬的新郎以及最后一只舉著華蓋打彩的老鼠，這就既保持了整體畫(huà)面的規(guī)整，又在形象布局上富有一定的變化，顯得和諧有序而又生動(dòng)活潑。

此外，從畫(huà)面的透視角度來(lái)看，《老鼠嫁女》采用的是中國(guó)傳統(tǒng)的全景構(gòu)圖方式，按照西方術(shù)語(yǔ)實(shí)際上就是散點(diǎn)透視法則。與西方常用的焦點(diǎn)透視方法不同的是，此種構(gòu)圖手法不受任何條件和環(huán)境的約束，可以隨心所欲，自由自在地構(gòu)建畫(huà)面。從畫(huà)面來(lái)看，作者整體上采用的是從隊(duì)伍的側(cè)面來(lái)觀察娶親隊(duì)伍的視角，但是又不拘泥于固定的視角，而是按照一種心理因素，將某些本應(yīng)該隱藏的形象或者本應(yīng)該縮小的形象進(jìn)行了凸顯式或放大式的處理，例如第一排中體積碩大的貓、以及第一排隊(duì)伍中的老鼠的放大畫(huà)面。這種散點(diǎn)透視使得整個(gè)畫(huà)面給人一種豐滿、充實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而也象征著喜慶、歡樂(lè)、熱鬧的婚嫁氛圍，非常符合作品的主題特點(diǎn)。

總之，灘頭年畫(huà)《老鼠嫁女》無(wú)論是從色彩選擇和搭配、動(dòng)物和器物造型以及構(gòu)圖布局上都具有鮮明的特色，充分體現(xiàn)了我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。畫(huà)面所體現(xiàn)出來(lái)的歡樂(lè)、詼諧、滑稽、熱鬧氛圍也體現(xiàn)了老百姓追求幸福生活的美好愿望。灘頭年畫(huà)《老鼠嫁女》必定成為我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的藝術(shù)精品而流傳下去。

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基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社科基金資助項(xiàng)目《地域文化視野下的湘西少數(shù)民族宗教美術(shù)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：12YBB208）階段性成果。