楊學(xué)文

【摘 要】教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂上的留白顯示的是一種教育智慧。它如書畫中的留白，方寸之地頓顯天地之寬，營造出空靈的課堂空間；它如同音樂中的留白，余音繞梁，三日不絕，讓學(xué)生的情感體驗余意綿綿；它又如同文學(xué)作品的留白，言有盡而意無窮，讓學(xué)生的思想延伸向無限的生活空間。

【關(guān)鍵詞】語文課堂教學(xué)；留白

語文課堂教學(xué)中，教師唯恐課堂容量不大，唯恐學(xué)生對精妙文章理解不透，把整堂課安排得滿滿的，把文章逐字逐句地賞析?？擅鎸W(xué)生的木然表情，語文教師的認(rèn)真與辛苦真真是一種尷尬。“擅畫者留白，擅樂者稀聲，養(yǎng)心者留空?！币苍S我們可以從其它門類藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中得到一些啟示。書畫中有“疏處可當(dāng)走馬，密處自不透風(fēng)”之說，更有“計白當(dāng)黑”之論；音樂中有休止符延音伸意之技法；文學(xué)作品中亦有故意留白之構(gòu)造。因此，作為大藝術(shù)門類的教學(xué)藝術(shù)同樣也需要留白這種獨特的藝術(shù)處理手段，來提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

語文教學(xué)中的留白，就是讓課堂有相對適度的“休止”與“空白”，是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的需要。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)”與“思”是一個緊密的結(jié)合體，不可分開。課堂上的留白正是在“學(xué)”的同時構(gòu)建了一個“思”的平臺。但留白絕不是隨隨便便的行為。好的課堂留白應(yīng)該是“留而不流”、“白而不空”的。表面上平寂無波折，實則暗潮涌動，神思飛揚。從某種意義上說，留白恰是在為形成新的高潮而蓄勢。

以下探討留白藝術(shù)帶給我的教學(xué)思考：

一、在知識上留白，讓學(xué)生自我構(gòu)建和完善

隨著教學(xué)改革的深化，我們應(yīng)該還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。在課堂上，把某些知識有意識地留下不講，給學(xué)生暫時性的知識“空白”，這會使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識海洋中去尋找、去發(fā)現(xiàn)。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基講：“有經(jīng)驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子?！彼赃@種空白的設(shè)計并不是對于部分知識的舍棄，而是通過空白的設(shè)計去調(diào)動學(xué)生思維的主動性與積極性，通過自己的探索研究去獲得空白處的內(nèi)容，從而達(dá)到對知識的掌握。

例如語文教學(xué)中的成語設(shè)誤類型，教師只對其中某一種作分析，其余有意留給學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，或根據(jù)學(xué)生實際情況，給出一類型成語，由學(xué)生發(fā)現(xiàn)其共同規(guī)律，總結(jié)設(shè)誤類型。學(xué)生必然會在自主學(xué)習(xí)中形成系統(tǒng)的認(rèn)識。學(xué)生在知識自補、遷移、完形中不僅形成了良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且培養(yǎng)了探究能力。

二、在表達(dá)上留白，讓學(xué)生自我體驗和感受

語文教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位決定了教師重在引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文本，而要想領(lǐng)略語文之美，求得文章的弦外之音、言外之意、味外之旨，必須要從深度上去靜觀默察，冥思苦想，涵泳品味。

詩歌最善于留白，“猶抱琵琶半遮面”、“小叩柴扉久不開”、“不識廬山真面目”等等都是留白。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中有意象的疊加，這是滿與實，但省卻了過程的敘述，這是空與白?！扒Ю嵇L啼綠映紅”大家都能品出味兒來，但就有人說“千里鶯啼，誰能聽得”（楊慎《升庵詩話》）？這種左見就是因了詞語語義的多維呈現(xiàn)。正是有了這些疑問，有了獨具只眼的看法，才使得閱讀詩歌有了多種的體驗和多樣的收獲。

三、在思考上留白，讓學(xué)生的思維過程充分展現(xiàn)

一首詩，一篇演說，一個充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽錄音結(jié)束，教師切莫急于講解。須知，此時無聲勝有聲，繞梁的余音正是把學(xué)生帶入詩書境界的最好媒介。有了這種浸潤身心的氤氳，生硬的剖析無疑已成多余。情感回味留白，讓時光駐足，把韻味留住，對于美與鑒賞而言，二三分鐘“浪費”實在是物有所值啊！

思維是一種能力，更是一種過程。有的教師只注重結(jié)果，而忽略了思維過程。問題一提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時間，只要學(xué)生說出正確答案，教師就心滿意足，這種不“開”只“達(dá)”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。

四、在心理上留白，把學(xué)生探索的熱情點燃

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時刻。教師要善于創(chuàng)設(shè)這樣的空白情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)，點燃學(xué)生探索的熱情，激活學(xué)生的思維。

例如《孔雀東南飛》我就抓住課文中的這一處描寫，讓學(xué)生自己去思考想象，蘭芝為什么嚴(yán)妝？她在嚴(yán)妝的過程中會想什么？這兩個問題是課文留下的“空白”，對認(rèn)識劉蘭芝這個人物卻很關(guān)鍵。學(xué)生表面凝神屏息，而內(nèi)心卻如即將噴發(fā)的熔巖。它激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且人物性格中的閃光點是學(xué)生自己體會到的，讓學(xué)生們很有成就感。

“恰是未曾著墨處，煙波浩淼滿目前?！钡で啻髱熐擅盥敾鄣摹傲舭住苯o我們以美的熏陶和藝術(shù)享受，而我們課堂上的刻意給學(xué)生留下的“留白”， 似書畫家在創(chuàng)作作品時，以虛空傳遞豐盈，于不著一劃中表達(dá)著無盡的風(fēng)流，在一種幾乎“無”的狀態(tài)中達(dá)到了高境界的“有”——韻味。這是創(chuàng)作者高深的藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是身為一名教者的大智所在！

參考文獻(xiàn)：

[1]田慧生，李如密.教學(xué)論.河北教育出版社.1999年版

[2]陳建先.陳建光經(jīng)典課堂與創(chuàng)新設(shè)計.山西教育出版社.2005年版