梁炳源

【摘要】 我國大學(xué)生卻在信息化面前履出“洋相”，大學(xué)生在道德教育方面仍然存在著不少問題。道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會(huì)高度重視。本文研究大學(xué)生普遍存在的道德問題，分析出現(xiàn)道德缺失的原因，最后就如何加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)提出應(yīng)策。

【關(guān)鍵詞】道德教育 原因分析 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641

引言

市場經(jīng)濟(jì)對(duì)物質(zhì)利益的過度追求，把市場經(jīng)濟(jì)原則擴(kuò)大到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，對(duì)外開放的環(huán)境使西方思想文化和生活方式得以廣泛傳入，思想政治教育的削弱又使人們放松了對(duì)錯(cuò)誤思想的警惕。對(duì)大學(xué)生來說，在市場經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸多問題是一個(gè)巨大的沖擊。因而，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，認(rèn)真把握大學(xué)生的道德行為，研究其道德觀的現(xiàn)狀、原因、評(píng)價(jià)和建議，對(duì)于開展大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)高素質(zhì)人才有重要的意義。

一、當(dāng)前大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀

大學(xué)生的道德水平，影響著大學(xué)生的身心和諧發(fā)展。對(duì)大學(xué)生道德狀況的總體評(píng)價(jià)，我認(rèn)為，大學(xué)生道德主流是積極、良好的，他們對(duì)道德失范現(xiàn)象極為不滿，但由于市場經(jīng)濟(jì)中一些不良思想的影響，高校辦學(xué)形式的多元化，學(xué)生人數(shù)的劇增，學(xué)校管理方式的滯后，使得大學(xué)生群體的道德狀況存在著一些不盡人意的地方，道德滑坡也十分明顯。當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)存在的主要問題是社會(huì)責(zé)任感淡薄，價(jià)值取向發(fā)生偏差；基礎(chǔ)道德素質(zhì)不高，文明修養(yǎng)較差；集體觀念和法紀(jì)觀念淡漠，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重；學(xué)風(fēng)不正，缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德。

（一）大學(xué)生誠信缺失

誠實(shí)守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，要求我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。

（二） 道德教育在虛擬世界面臨的新挑戰(zhàn)

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳播的媒體，越來越成為高校師生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道，并對(duì)高校師生的學(xué)習(xí)生活、思想觀念產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。由于互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)是開放性、交互性、快速性、廣泛性、匿名性等。網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生帶來豐富的信息和知識(shí)，但在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，存在不少道德問題。

二、大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀形成的原因

（一）社會(huì)、學(xué)校、家庭外部環(huán)境的影響

首先社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展以來，中國開始走出國門，吸收和引進(jìn)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理方法和手段以及資金，但各種社會(huì)思潮也隨之而來，并對(duì)中國傳統(tǒng)道德觀產(chǎn)生沖擊。二是市場經(jīng)濟(jì)在強(qiáng)化人們的競爭意識(shí)，激發(fā)其積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，也帶來了投機(jī)主義和拜金主義等消極影響，急功近利的社會(huì)浮躁心態(tài)和不勞而獲的社會(huì)投機(jī)心理在大學(xué)生身上開始表現(xiàn)出來。三是家庭和學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生道德觀形成影響極大，特別是父母和老師的道德品質(zhì)，以及校園文化傳統(tǒng)、文化氛圍，對(duì)大學(xué)生道德觀的形成起著潛移默化的示范作用。

（二）大學(xué)生自身因素的影響

現(xiàn)在大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過艱苦生活的磨煉，大多數(shù)家長忽視了對(duì)孩子們的思想道德教育，漸漸就形成了自私自大、狹隘和唯我獨(dú)尊的心理，故他們以勝利者的姿態(tài)進(jìn)入高等學(xué)府后，不少人就放松了對(duì)自己的要求，這使不少人不可避免地在人生觀、價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，比如價(jià)值認(rèn)知模糊，價(jià)值認(rèn)同失衡，價(jià)值觀念錯(cuò)位，缺乏自信等現(xiàn)象。

三、對(duì)大學(xué)生道德觀教育的建議

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀和原因，提出以下幾方面的建議。

（一）加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)

有人把社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響看作與教育的影響有同等重要的作用，甚至認(rèn)為環(huán)境的影響要超過教育的影響，以警示社會(huì)關(guān)注環(huán)境建設(shè)，否定“逆境出人才”的說法。環(huán)境對(duì)人的影響作用是強(qiáng)大的，以至于人們認(rèn)為加強(qiáng)青少年的思想政治品德教育，必須對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行綜合治理。社會(huì)各界應(yīng)該積極倡導(dǎo)，鼓勵(lì)全體人民參加道德建設(shè)活動(dòng)，特別是為高校思想道德建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。讓大學(xué)生能夠盡情地探索真理，追求知識(shí)，盡情地發(fā)揮個(gè)性，生動(dòng)活潑地健康成長、全面成才，使學(xué)校真正成為學(xué)生塑造良好道德觀的平臺(tái)。

（二）重視家庭德育教育

從一個(gè)人接受教育的發(fā)展過程來看，家庭教育是接受最早、時(shí)間最長、影響最深的教育。一個(gè)人從出生以后直到長大成人，都離不開家庭的教育和影響。良好的家庭環(huán)境和家庭教育，不僅能為學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)，抵制社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響，強(qiáng)化社會(huì)教育的積極因素，而且能夠影響一個(gè)人的道德觀乃至價(jià)值觀的形成，使一個(gè)人終生難忘、受益無窮。良好的家庭教育，能夠使兒童和青少年在不知不覺中形成對(duì)善惡、是非、美丑的判斷，能夠在耳濡目染中遠(yuǎn)離邪惡和犯罪，能夠在潛移默化中養(yǎng)成高尚的品德，能夠在誘導(dǎo)感化中獲得向善的品性。因此，在家庭教育中，不能忽視了道德品質(zhì)的要求，只注重學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣。

（三）注重方法和措施的創(chuàng)新

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”如果我們還沿用傳統(tǒng)的思維方式和工作方法，德育工作勢(shì)必失去實(shí)效性，道德觀教育就會(huì)失去靈魂。因此，我們應(yīng)該積極實(shí)施德育創(chuàng)新，不斷探索大學(xué)生道德觀教育的新途徑和新方法。

（四）加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高

大學(xué)生要加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，這是解決道德認(rèn)知與道德行為之間矛盾的最有效的途徑。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生全面地走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確地對(duì)待生活、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，提高自身的道德實(shí)踐水平，認(rèn)識(shí)到自身道德修養(yǎng)的重要性，通過在實(shí)踐中的道德行為，增強(qiáng)自己明辨是非、分清正邪的能力，從而激發(fā)自己提高自身道德修養(yǎng)的興趣。

結(jié)語

大學(xué)生的道德觀現(xiàn)狀，不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了未來社會(huì)公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展壯大。只有準(zhǔn)確地把握大學(xué)生道德觀念的現(xiàn)狀，因勢(shì)利導(dǎo)，采取有針對(duì)性的對(duì)策和措施，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念向積極、健康的方向發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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