周銘楊
內(nèi)容摘要:“本真”是什么?《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是“符合本色而真實”。對于本真的熱忱,是人類與生俱來的本能。然而,在這個物欲橫流、人人剖腹藏珠的時代,能真正將其保持并發(fā)揚的,可謂是鳳毛麟角。
關(guān)鍵詞:回歸 本真
“本真”是什么?《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是“符合本色而真實”。由此可見,“本真”是一個抽象的概念。
早在數(shù)千年前,人類對自然的崇拜,對天地的恭謙,即是對本真最原始的流露。田園派詩人陶淵明曾面對闊遠的天地造化,發(fā)出感慨:此中有真意,欲辨已忘言。他順應(yīng)大自然一花一木的節(jié)奏,體悟到內(nèi)心深處對本色和真實的渴求。
這種難能可貴的本真感,難道已湮沒于鱗次櫛比的鋼鐵森林中了嗎?不,人類并沒有遺失這種能力。因為對于本真的熱忱,是人類與生俱來的本能。畢加索曾斷言:“每個孩童都是天生的藝術(shù)家?!比欢?,在這個物欲橫流、人人剖腹藏珠的時代,能真正將其保持并發(fā)揚的,可謂是鳳毛麟角。
前日,中國科學(xué)院院士李小文的一張照片走紅網(wǎng)絡(luò)。照片上一位其貌不揚的老人坐在中國科學(xué)院大學(xué)的講臺前,蓄著胡須,一身黑衣,更加引人注目的是他的腳下,裸足蹬著一雙黑布鞋。李小文院士因其衣著樸素作報告的照片走紅網(wǎng)絡(luò),有網(wǎng)友覺得李小文是現(xiàn)實版的“掃地僧”:“一個沉默、不起眼的小角色,卻有著驚人天分和蓋世神功?!崩钚∥拇髮W(xué)時期的校友說:“李小文是個有大愛的人,他的言行,維護了傳統(tǒng)知識分子的風(fēng)骨,本色、隨性,這種影響甚至比他在遙感領(lǐng)域做出的貢獻更可貴?!崩钚∥牡囊幻┯颜f:“李小文多少有些魏晉文人的風(fēng)骨,而這種風(fēng)骨,就是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界缺少的真性情,是學(xué)者本分的回歸和做學(xué)問應(yīng)有的那種心態(tài)?!彼瓦@樣純樸地手捧講義,侃侃而談,毫無現(xiàn)代人浮華焦躁的氣息。透過他的行為,人們仿佛看到了一種真實而純粹的力量——本真。他甘于平淡,不希冀西裝革履,享受著樸實無華的生活;他純真自然,不屑于浮華虛名,一心一意教學(xué)生,心無旁騖做學(xué)問。網(wǎng)友戲稱他為“布鞋院士”,而在這雙布鞋的背后,卻閃耀著別樣的光華。
踐行本真的不僅是純樸灑脫的“布鞋院士”,還有一位默默無聞幾十年,隨時為人民著想,終生為人民服務(wù)的好干部——楊善洲。他身為官員,卻一生清貧,艱苦樸素,永葆勞動人民的本色。在位時,他親民愛民,艱苦奮斗,無私奉獻;退休后,他本可以頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂,但他身不離勞動,心不離群眾。當(dāng)他看到家鄉(xiāng)的萬畝荒山時,毅然回到家鄉(xiāng),住在竹篾搭的屋子里,睡在樹樁搭成的木板床上, 艱苦創(chuàng)業(yè),一干便是二十個春秋。他帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝,林場林木覆蓋率達87%以上,荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色大地,昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝,當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改觀,極大改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。他把建林場與造福群眾結(jié)合起來,每年無償為村民提供林柴,帶領(lǐng)工人修建了18公里的林區(qū)公路,架設(shè)了4 公里多的輸電線路,使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶,通電通路,促進了當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂弧K3L胬щy群眾買糧食、種子、衣被,先后向省外災(zāi)區(qū)和為地方經(jīng)濟社會發(fā)展捐款20多萬元。
雖然一生為官,但楊善洲的遺物卻只有三樣:一頂草帽,一支煙斗,一把砍刀,既簡樸又真實。楊書記過著最樸素的生活,卻真心實意地為人民謀著福利。高高山崗上的那百畝茶田,那萬畝綠化林,一枝一葉,一草一木,都傾吐著楊書記對人民群眾的一片熱忱。這是他畢生的追求,為了人民,鞠躬盡瘁,死而后已。
“這是最好的時代,這是最壞的時代:……人類將擁有一切,人類將一無所有?!钡腋沟捏鹧园l(fā)人深省。商家制假賣假,失去了道德:媒體虛假報道,淪喪了良心:盲目從眾盛行,丟棄了原則……這樣的事例不勝枚舉。我們需要反省,我們需要冷靜,我們需要堅守本心,我們需要回歸本真。“真”是做人的底線,“真”是處世的原則,“真”是我們必須堅定保持和發(fā)揚的品質(zhì)。
如果你在前行的路上迷失自我,如果你在面臨抉擇時獨自彷徨,請暫時停下匆匆的腳步,安靜地告訴自己:回歸本真,勿忘初心!回歸本真,不僅使我們向往樸實無華的生活,還賜予我們一顆真切而赤誠的心靈。
回歸吧,本真!
(作者單位:河北省邯鄲第一中學(xué))