吳躍婷

【摘要】：蒙德里安是冷抽象藝術(shù)的代表畫家，也是荷蘭繪畫史上最偉大的藝術(shù)家之一。他的冷抽象繪畫對(duì)20世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑、服裝等方面產(chǎn)生了重大的影響。通過宗教、信仰、哲學(xué)等方面的探索，來看蒙德里安藝術(shù)風(fēng)格形成的原因，這也是形成冷抽象必然。從工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑、服裝這三個(gè)方面闡述蒙德里安的理論和作品是如何對(duì)它們產(chǎn)生影響的。

【關(guān)鍵詞】：蒙德里安;冷抽象風(fēng)格;立體主義

引言

20世紀(jì)，抽象主義藝術(shù)發(fā)展迅猛，紛繁復(fù)雜，雖然抽象主義繪畫種類很多，但是通過梳理我們發(fā)現(xiàn)抽象主義主要有兩大類，一類是經(jīng)過梵高、馬蒂斯等發(fā)展而來的主觀表現(xiàn)性抽象主義，代表人物康定斯基、波洛克。一類是經(jīng)過塞尚、畢加索發(fā)展而來的表示形式——結(jié)構(gòu)傾向的幾何抽象，代表人物是蒙德里安、馬列維奇;也就是我們常說的熱抽象與冷抽象。冷抽象更加重視結(jié)構(gòu)，從形式結(jié)構(gòu)出發(fā)獲得藝術(shù)形式的純粹美感，但它不受主觀情感的制約，以冷靜、客觀的態(tài)度處理形式來表達(dá)對(duì)事物的看法，整個(gè)畫面呈現(xiàn)一種寧靜、和諧之感。蒙德里安是冷抽象的杰出代表。

一、蒙德里安藝術(shù)風(fēng)格形成的原因

1872年，蒙德里安出生在荷蘭的一個(gè)嚴(yán)格信奉加爾文教的一個(gè)清教徒家庭里，他的父親是一位小學(xué)校長又是一位愛好畫畫業(yè)余畫家，而他的叔叔是專業(yè)的畫家。家庭里的藝術(shù)氛圍讓蒙德里安從小就立志做一名畫家。蒙德里安從小又跟隨父親信仰加爾文教，加爾文教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、有條理、有紀(jì)律，崇尚節(jié)儉，簡單的生活，因此，蒙德里安繪畫作品中嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、簡潔的風(fēng)格和他的家庭信仰有很大的關(guān)系。

1916年，蒙德里安和哲學(xué)家舒恩梅克爾意外見面，從此以后兩人經(jīng)常交流，蘇恩梅克爾天主教牧師是通神論者，他提出了一種新柏拉圖體系的哲學(xué)思想，稱作“實(shí)證神秘主義”或“造型數(shù)學(xué)”。”而實(shí)證神秘主義則指出一種創(chuàng)作法則：“我們現(xiàn)在研究著把我們想象中的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變成可以為理性所控制的結(jié)構(gòu)，以便隨后在‘一定的自然現(xiàn)實(shí)之中重新發(fā)現(xiàn)這些相同的結(jié)構(gòu)，從而憑借造型視覺去洞察自然。”他提出的理論對(duì)蒙德里安來說都是一種重要的啟示。他的繪畫造型呈現(xiàn)出一種數(shù)學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn)，一種理智和秩序的美。

二、蒙德里安冷抽象理論

1911年，蒙德里安對(duì)立體派繪畫感興趣。于是開始研究立體畫派，他繼承了立體派注重事物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和明確事物的客觀性。但是他并不滿足于對(duì)立體派的學(xué)習(xí)，他不斷分析眼前的事物，形成了自己抽象藝術(shù)風(fēng)格。1917年，他在荷蘭建立了風(fēng)格派，他的一些藝術(shù)見解也經(jīng)常發(fā)布在《風(fēng)格》雜志上。

2.1、反對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)繪畫中的“純粹造型性”和“真實(shí)性”。

蒙德里安在《繪畫中新造型》中寫到：“在自然中，藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性完全受制于特殊性的東西，受制于事物自然的外表。”藝術(shù)只能脫離對(duì)自然的模仿，以本身的形式充分的表現(xiàn)藝術(shù)本身。寫實(shí)的形體、色彩和線條中，造型關(guān)系被遮蔽了。在自然事物的無常變幻中，形和色彩被事物的實(shí)體削弱了。他所指的畫面中的真實(shí)性，不是指事物外在的、表面的真實(shí)性，而是能揭示事物內(nèi)在的本質(zhì)真實(shí)性。

2.2、反對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)情感，追求藝術(shù)中的普遍性。

蒙德里安是抽象藝術(shù)家之一?！俺橄笏囆g(shù)通過完全表現(xiàn)其客觀存在的方式去探尋對(duì)本質(zhì)真實(shí)的表現(xiàn)?！边@中普遍性只能以抽象的形式表現(xiàn)。在這時(shí)，普遍只有性的意識(shí)（直覺）——所有藝術(shù)的源泉——才能直接地表現(xiàn)自己。同時(shí)一種純粹藝術(shù)產(chǎn)生了?！?/p>

2.3、反對(duì)運(yùn)用曲線，崇尚直線、直角和原色

蒙德里安反對(duì)作品中使用曲線，因?yàn)榍€給人一種張力，充滿熱情，表達(dá)了一種感性情感。而他喜歡用直線和直角組成的矩形來描繪他的作品?！霸诔橄笾?，均衡的關(guān)系則是通過直線和矩形平面的位置、維度和數(shù)值被表現(xiàn)出來?！边@種均衡關(guān)系是表達(dá)了萬事萬物內(nèi)部的平和與寧靜，是一種有序的和諧之美，其作品結(jié)構(gòu)平衡且穩(wěn)定，是經(jīng)過冷靜、理智思考過的產(chǎn)物。蒙德里安憧憬著新的生活，只能建市在純粹的審美經(jīng)驗(yàn)上。蒙德里安的繪畫理論上強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

三、蒙德里安的冷抽象理論在作品中的運(yùn)用

蒙德里安的作品和他的藝術(shù)理論是非常匹配的，我們通過探討蒙德里安的不同階段的三幅作品，來進(jìn)一步加深對(duì)蒙德里安的藝術(shù)理解。

3.1、《開花的蘋果樹》

1911年，蒙德里安開始學(xué)習(xí)立體主義，繼承了立體派關(guān)注事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，拋棄傳統(tǒng)繪畫。1912《開花的蘋果樹》就是其代表。色彩柔和，以淡黃綠色為主，給人一種輕松的感覺。這幅畫已經(jīng)比立體主義走的更遠(yuǎn)，有了蒙德里安自己的獨(dú)特風(fēng)格在里面。他的繪畫開始走向抽象。

3.2、《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》

他的1930年的《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》就是他幾何抽象風(fēng)格的代表作。引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)。

3.3、《百老匯爵士樂》

1942年，創(chuàng)作的《百老匯爵士樂》是他生命中最著名的一幅畫，也是直接描述現(xiàn)實(shí)感受的一幅畫。蒙得里安用他抽象繪畫的形式表達(dá)了他對(duì)爵士樂和這座城市的感受。使他的抽象藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的階段。

四、蒙德里安的影響

蒙德里安是荷蘭最著名的藝術(shù)家之一，在荷蘭藝術(shù)史上與倫勃朗、梵高齊名。他的藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)、建筑方面產(chǎn)生了很大的影響。他的藝術(shù)理論受到了人們的重視，包豪斯學(xué)院收了他5篇文章，此外，他的一些其他的文章也在荷蘭、德國、英國的一些先鋒雜志發(fā)表。當(dāng)代藝術(shù)史家H·H·阿納森認(rèn)為，蒙德里安“對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)進(jìn)程的影響，甚至可以超過了畢加索和馬蒂斯了?！?/p>

4.1、對(duì)建筑的影響

在建筑設(shè)計(jì)方面受蒙德里安的幾何抽象主義影響的要數(shù)赫里特·托馬斯·里特維爾德。這座建筑成了當(dāng)時(shí)歐洲最具有現(xiàn)代氣息的建筑。這座建筑嚴(yán)格遵循了蒙德里安的抽象理念表達(dá)了事物內(nèi)在秩序的平衡、穩(wěn)定。

4.2、對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的影響

里特維爾德開始加入風(fēng)格派這個(gè)團(tuán)體，是以家居設(shè)計(jì)身份進(jìn)入的，他的一生都在從事風(fēng)格派家具的設(shè)計(jì)。其中，《紅藍(lán)椅》是里特維爾德風(fēng)格派的代表作。紅藍(lán)椅是在1917—1918年間所設(shè)計(jì)的，根據(jù)蒙德里安所創(chuàng)辦的《風(fēng)格》雜志的理念所制作的。一開始這把椅子是涂黑灰色，到1923年里特維爾德涂上了原色中的紅藍(lán)色，增強(qiáng)了它的結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)了蒙蒙德里安繪畫對(duì)立統(tǒng)一和簡潔的原則。

4.3、對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響

蒙德里安的繪畫對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響十分深遠(yuǎn)。也正是這件作品成了圣·洛郎的代表作。這件作品表面上是圣·洛郎直接拿蒙德里安的繪畫直接用在自己的服裝設(shè)計(jì)上，實(shí)際上是遵循了蒙德里安的藝術(shù)理念，是運(yùn)用理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螆D形表現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)內(nèi)在秩序的和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語

蒙德里安是20世紀(jì)最偉大的抽象主義藝術(shù)家之一，他繼承了塞尚、立體主義對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的探索，他并不止步立體主義的成果，繼續(xù)向前發(fā)展，終于形成了自己的抽象主義風(fēng)格，成了抽象主義的先驅(qū)。他的藝術(shù)影響很大，不僅影響了當(dāng)時(shí)的抽象藝術(shù)，還影響了現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等方面。他的藝術(shù)理念至今還產(chǎn)生著影響，他的藝術(shù)理論至今值得我們研究，讓我們以崇敬之心回顧研究，并久久為之感動(dòng)。

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