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        “美”不勝收的小學古詩教材

        2015-05-30 20:36:50沈國玉
        作文成功之路·中考沖刺 2015年5期
        關鍵詞:藝術美古詩美育

        沈國玉

        【摘 要】

        小學古詩教材中美育因素有深刻感人的社會美、景中蘊情的自然美和內涵豐富的藝術美。社會美主要表現(xiàn)在實踐活動的美上,具體表現(xiàn)在生產(chǎn)勞動的美和人與人之間的交際美兩個方面。景中蘊情的自然美,包括觸景生情、化情為景、以景結情、以景喻情。內涵豐富的藝術美是與真善三位一體的意態(tài)感性顯現(xiàn)。

        【關鍵詞】

        古詩教材 社會美 自然美 藝術美

        蘇教版小學語文課本中的古詩,淺顯易懂,文質兼美,藝術性很高,蘊含著豐富的社會美、自然美和藝術美的內容,具有很高的審美價值,是對小學生進行美育的好教材。因此,在教學過程中,應充分挖掘詩中美的因素,切實提高學生的審美素質。那么,小學古詩教材中有哪些美育因素呢?

        一、深刻感人的社會美

        社會美,就是社會生活的美。小學古詩教材中的社會美的內容主要表現(xiàn)在實踐活動的美上。具體表現(xiàn)在生產(chǎn)勞動的美和人與人之間的交際美兩個方面。

        (一)生產(chǎn)勞動的美

        生產(chǎn)勞動是人類最基本的實踐活動。從古到今,這種實踐活動的美難以計數(shù)。《鋤禾》一開頭就用質樸的語言,描寫了農(nóng)民辛勤勞動的具體情形:夏日的正午,烈日當空、酷暑如火。農(nóng)民頭頂驕陽,在田里給莊稼鋤草松土。豆粒大的汗珠,從他們的臉上、手上、身上涌出,一滴滴滾落到灼熱干涸的土地上。這一幅夏日勞作圖,可以說是無數(shù)農(nóng)民終身辛勞的縮影。

        (二)人與人的交際美

        交際美是溝通人與人之間相互關系的重要渠道。人們在交往過程中表現(xiàn)出來的高尚情操就是人際關系美。李白的《贈汪倫》就表達了一種人類永恒而美好的感情——真誠的友誼。這首簡潔明快、樸素易懂的作品,描述了朋友間的離別之情,極為真摯動人?!昂雎劇眱勺郑梢钥闯鐾魝愄さ爻枨皝硭托?,并不是事先的安排,而是出乎李白的意料。這不是一般的出于禮儀的送別,而是真摯友情的自然流露。

        二、景中蘊涵的自然美

        自然界的日月星辰、名山大川、花草樹木、鳥獸蟲魚,是古代詩人常常吟詠的對象。詩人寫景,往往是為了抒情。情與景相互生發(fā),相互孕育。小學課本所選的古詩中,借景抒情的有以下幾種表現(xiàn)。

        (一)觸景生情

        景物是詩情的觸媒,它最能引發(fā)詩人的情思。詩的語言又由感情所生發(fā)。如白居易的《暮江吟》,詩人用新穎巧妙的比喻,由描繪暮江,到贊美月露,蘊含著詩人對大自然的喜悅熱愛之情。從側面反映出詩人離開朝廷后輕松愉快的心情。途中所見,隨口吟成,情以景生,景以情合,給人以美的享受。

        (二)化情為景

        “情”是無形的,看不見摸不著。如果將情通過具體生動的景顯現(xiàn)出來,化主觀為客觀,變無形作有形,就能成為可以由感官接受的美。如孟浩然《宿建德江》。煙霧籠罩的小洲,暮色漸濃的江面,使作者不免又添幾番新愁?!疤斓汀薄霸陆敝洌恰疤旄叩圻h、援引無人”的激憤之情的物化。詩人寫景,也是寫情、寫人,情與景達到了水乳交融的境界。

        (三)以景結情

        在詩句中,“情”含蓄地藏于景中,便會具有余味無窮的效果。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,友人登舟而去,詩人懷著依依不舍之情,目送孤帆漸遠漸逝,消失在碧空之中,剩下的只是浩蕩的長江水流向天際,水天融成一片……友人已去,長江自流。依依惜別之情,悵然若失之感,溢于言表。有情有景,余意無窮。

        (四)以景喻情

        詩人用明確的比喻,使情成為景。把友情說得比千尺的桃花潭水還要深,使情因景而顯,使無形之物具體可見,使自然之美深化了社會之情。

        三、內涵豐富的藝術美

        藝術是一種意識形態(tài)。藝術創(chuàng)作是精神實踐活動。藝術美既是客觀的現(xiàn)實生活的能動反映,又是藝術家主觀審美意識的能動表現(xiàn)。

        (一)藝術的真

        真,是合規(guī)律性。藝術的真,是在精神意識領域里,通過現(xiàn)象反映客觀現(xiàn)實的本質、規(guī)律,從而提高欣賞者的認識。小學教材中就有這樣一些古詩。

        1.給人以哲理性啟示

        如蘇軾的《題西林壁》。廬山景色秀美,天下聞名。詩人不寫名勝景致,卻別尋蹊徑,抓住廬山姿態(tài)來談游山感受,顯得非常別致。

        2.反映人間真情

        作品的真實性離不開藝術家對生活的真知灼見和自己的真情實感。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是一首情真意摯的好詩。起首一句中,一個“獨”字,兩個“異”字,表現(xiàn)了一位離開家鄉(xiāng)、身處異地的少年的孤獨、寂寞之感。九九重陽,親朋聚會,登高飲酒。在這濃烈的節(jié)日氣氛下,作者卻獨處他鄉(xiāng),舉目無親,內心充滿了對家鄉(xiāng)、對親人的回憶與思念。

        (二)藝術的善

        善,是合目的性。藝術的善,是意態(tài)性的,以其意向性滿足人們精神生活的需要。如第十二冊《示兒》,這是南宋愛國詩人陸游的絕別詩。透過字里行間,我們仿佛觸到了詩人至死不渝的愛國心。熾熱的愛國情懷,“壯志未酬身先死”的悲愴和對祖國統(tǒng)一的堅定信念,交織在這短短四句二十八字中,放射出強烈的精神光芒。

        (三)藝術的美

        藝術離不開真和善,更離不開美。藝術要反映現(xiàn)實美,表現(xiàn)美的感情,就必然要具有形象性。小學課本中就有許多這樣的古詩。詩人借助語言和想象,塑造出栩栩如生的形象,歷歷如繪的畫面來感染讀者。

        《鵝》據(jù)傳是唐代詩人駱賓王在河邊戲水時所作?;趦和闹庇X和對色彩的敏感,他繪聲繪色地一一描寫了白鵝的聲音、體態(tài)和顏色,筆之所至,情趣盎然,特別是“白”“綠”“紅”三種色彩,互相輝映,調子非常柔和。色彩的美,增強了詩的意境美,生動如畫地展現(xiàn)了一幅活潑清新的水上鵝游圖。

        小學教材中的古詩為我們提供了一個廣闊的美育教育的樂園,只要深刻去鉆研教材,抓住詩中美的因素,采取不同的方法,就能引導學生隨著詩人所表達的感情產(chǎn)生共鳴,隨其悲而悲,隨其喜而喜,為個性解讀保駕護航,使各具個性的學生在這個廣闊的天地翩然而舞,悠然得趣,彰顯古詩的豐美韻味。

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