Sean

你有沒(méi)有想過(guò)離開(kāi)現(xiàn)在的環(huán)境，

徹底跳脫出來(lái)？

你有沒(méi)有想過(guò)暫時(shí)放下一切，

把自己滿是欲望的心靈倒空？

你有沒(méi)有想過(guò)找個(gè)地方靜觀禪修，

過(guò)著晨鐘暮鼓、清凈悠然的生活？

而今，中國(guó)人的運(yùn)行節(jié)奏太快了，慢不下來(lái)，導(dǎo)致身心疲憊，處于亞健康狀態(tài)，人的心態(tài)也是浮躁的，不能沉下心來(lái)，傳統(tǒng)的“日出而作，日落而息”養(yǎng)生法則漸漸遠(yuǎn)離人們。真如印第安人的名言：“我們走得太快了，靈魂跟不上來(lái)，需要停下來(lái)，等一等靈魂?！?/p>

回歸本心的旅行

越來(lái)越多的人開(kāi)始追尋或者建構(gòu)自己的心靈家園，他們或是遁隱山林去清修，或是如馬云那樣大隱于市，禪坐冥想，或是研究并收藏唐卡和佛像，或是走進(jìn)教堂尋求上帝的祝福?！靶奚?，齊家，治國(guó)，平天下?！眰鹘y(tǒng)的框架之下，首要關(guān)注的永遠(yuǎn)是自身的修養(yǎng)。

信仰，是人對(duì)于終極存在的思考和生存態(tài)度。在德國(guó)導(dǎo)演施羅德的作品《The Valley》中，一群厭倦當(dāng)下生活方式的人，向著東方出發(fā)，尋找他們的精神家園，將旅途當(dāng)作禪修的一種方式。那么，離開(kāi)居住的城市，離開(kāi)煩囂與自我，放下壓力和枷鎖，憑著真我的靈感生存，旅行其實(shí)是一種修行，是財(cái)富之后的信仰之旅，身體在旅游的同時(shí)，精神世界也有一個(gè)追尋富足的旅程。

禪修可以不遠(yuǎn)千萬(wàn)里隱逸山林內(nèi)觀，甚至放下紅塵瑣事遠(yuǎn)赴梵國(guó)朝圣，不一定是宗教，而是滿足心靈本身的需求。然而我們也不必舍近求遠(yuǎn)，走進(jìn)途家自營(yíng)酒店永泰凈舍，來(lái)一次禪修心靈之旅，讓中國(guó)古老的養(yǎng)生智慧清心滌慮，或許在信仰之路上一直走下去，或許只是為了卸下一些重負(fù)。

永泰寺位于太室山西麓，坐東朝西，面對(duì)少林寺。群山環(huán)繞，峰巒疊翠，林木蔥郁，溪水瀠洄，寶塔點(diǎn)綴，景色清幽。

這里是尼僧道場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)是少林寺初祖庵的下院。歷史上，曾有北魏文成帝之女轉(zhuǎn)運(yùn)公主、南朝梁武帝之女明練公主（禪宗尼僧鼻祖）、北魏孝明帝之妹永泰公主，三位公主在永泰寺出家修行，成就了永泰寺無(wú)與倫比的尊崇地位。

繞過(guò)永泰寺的寺門，從右側(cè)的一處小路向前行走，會(huì)看到緊鄰永泰寺建著一處居所，初來(lái)此處的人都會(huì)驚嘆，屋舍就像是生長(zhǎng)在這片山林里，被參天的古樹(shù)所包圍。在酒店大堂和別墅的湯屋、露臺(tái)等處，婀娜多姿的古樹(shù)穿堂而過(guò)，與簡(jiǎn)潔自然的建筑融合在一起，構(gòu)成了天人合一的自然景觀。

酒店與古寺僅有一墻之隔，一草一木一樓閣均循身心舒適之道，早晚聆聽(tīng)晨鐘暮鼓，賦予酒店一種平衡舒緩祥和的氛圍，在充滿禪意的環(huán)境中，以禪修心，以道養(yǎng)生，配以泉水茶飲，沐浴靜臥，是避世靜修的養(yǎng)生佳處。

進(jìn)入永泰凈舍，讓人不由自主會(huì)想到“靜極生慧”這個(gè)詞，看到的每一處景致也頗含古意禪音，身處這里會(huì)使我們浮躁的內(nèi)心馬上沉靜下來(lái)，在這難得的靜謐中與自己做一番心靈對(duì)話。在酷暑時(shí)節(jié)，會(huì)讓人越發(fā)覺(jué)得凈舍這個(gè)名字真是十分貼切，既安靜又清凈，來(lái)到這里的人身心都會(huì)得到洗滌，真是清凈明心。

凈舍的盡頭中間位置還砌著一個(gè)金魚(yú)池，內(nèi)有假山聳立，條條金魚(yú)靈動(dòng)于清水之中，暗合佛教真義。佛家有八寶之說(shuō)，金魚(yú)是其一。八寶吉祥與佛法是息息相關(guān)的，它代表著佛陀身體不同的部位。金魚(yú)象征著佛陀的眼睛。魚(yú)行水中，暢通無(wú)礙。佛教以其喻示超越世間、自由闊達(dá)得解脫的修行者。佛教倡導(dǎo)修身養(yǎng)性、追尋自我之道，即身心世界都要放下，放下了一切，人自然輕松無(wú)比，看世界天藍(lán)海碧，山清水秀，日麗風(fēng)和，月明星朗。賞魚(yú)也強(qiáng)調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經(jīng)，放松一下自己被禁錮的行性。

永泰凈舍之外有一個(gè)建在高臺(tái)之上的露天茶室，坐在古樸的靠椅上品茶，抬眼望去，四周群山環(huán)抱，山風(fēng)徐來(lái)，令人不禁心曠神怡、寵辱皆忘。寺里有一棵千年娑羅樹(shù)，出產(chǎn)一種極為名貴罕有的娑羅花茶，被譽(yù)為“鎮(zhèn)店之寶”，能有幸品嘗此寶茶，可謂人生一大幸事。

娑羅樹(shù)，又名七葉樹(shù)，相傳釋迦牟尼在無(wú)憂樹(shù)下出生，菩提樹(shù)下覺(jué)悟，在娑羅樹(shù)下涅槃，所以娑羅樹(shù)是佛家的三寶樹(shù)之一。永泰寺里的娑羅樹(shù)所開(kāi)的娑羅花，花開(kāi)七層，像佛塔，又像燭臺(tái)，葉子又是七葉，看上去像是供在佛前的長(zhǎng)香。初品娑羅花茶，只見(jiàn)茶壺里娑羅花被沸水驚醒，潔白似雪，水立刻有了微微的黃色，一口下肚，立刻有一股古木的清香沁入身體。慢品此茶，讓這茶在身體里也緩緩上升，把污濁之氣帶出體外。

在永泰凈舍旁，永泰素齋推出了一系列健康營(yíng)養(yǎng)、味美可口、用料講究、造型逼真，為僧、俗共賞的素食佳肴，具有“鮮、嫩、燙、脆、香”的特點(diǎn)，對(duì)嵩山素食文化的豐富和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。永泰寺素齋館因此成為廣大游客旅行途中就餐休憩的首選之處。來(lái)到永泰寺素齋館，不僅可以體味塵世喧囂中難得的一份清凈禪意，還可品嘗到綠色天然的健康美食，給舌尖一個(gè)品味自然的機(jī)會(huì)。

夕陽(yáng)西下，遙望在一片金黃色余暉中靜靜矗立的永泰寺，以及潛心修行的尼僧們閑靜淡泊的背影，你心中也會(huì)不自覺(jué)的空明寧?kù)o，如沐佛光。他們淡泊超脫、自然優(yōu)雅的氣度，就如同永泰公主流傳千年的信仰和智慧，那種平凡而高尚的境界，將是留在人們心中的一份永恒的感悟。

老祖寺 紫云深處棲心

千里云峰始未開(kāi)，云影錦鯉共徘徊。晨鐘暮鼓日月新，素顏觀音坐蓮臺(tái)?！疤煜旅缴级唷保献嫠乱嗳?。紫云山海拔1135米，其峰巔由七座巒頭相對(duì)并列，狀若蓮瓣相聚，故名蓮花峰。其下有盆地，老祖寺在其間，恰如蓮心吐蕊，花瓣托心。老祖寺，古名紫云山寺，位于黃梅縣苦竹鄉(xiāng)紫云山蓮花峰下，毗鄰挪步園避暑山莊。是印度高僧千歲寶掌和尚于漢景帝中元6年（公元前144年）開(kāi)創(chuàng)。

據(jù)說(shuō)寶掌從印度要來(lái)黃梅紫云山建寺前，求請(qǐng)師傅給他指點(diǎn)一下，看自己何年落步建寺為最佳，其師笑而不答，只對(duì)他說(shuō)了兩句話：“日照支那四百川，紫云升處是歸途?！睂氄坡?tīng)后，銘記在心，于是他辭拜了師傅，漂洋過(guò)海，從印度來(lái)到了中國(guó)，一路跋涉千山萬(wàn)水，遍訪名川古剎。一次在廬山五老峰，偶然望到長(zhǎng)江的北面山頂上空升起了一朵紫色云塊，他立刻欣喜地收理了行裝，步行五日后，來(lái)到了黃梅蓮花峰下。當(dāng)他抬頭望時(shí)，那朵絢麗的紫云，仍飄浮在蘄黃兩縣交界的雙峰山頂，于是決定在此建寺弘法。

來(lái)到老祖寺道場(chǎng)，只見(jiàn)四面群峰聳立，云霧繚繞山間，漫山蒼松翠竹，巖瀑飛流直下，信徒絡(luò)繹不絕，涓涓溪流“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。一尊如白玉雕琢的巨型觀音像與老祖寺相對(duì)而立，溫和卻威嚴(yán)地俯瞰著蕓蕓眾生。在這茂林修竹掩映中的寺院樓閣，顯得分外清幽，猶如西方極樂(lè)世界的一片凈土。那七座優(yōu)美逶迤的山嶺，狀若蓮瓣，如同朵朵蓮花在為這里的人們?nèi)找蛊砀！?/p>

這正是冬欲去未去，春將至未至的時(shí)節(jié)。陽(yáng)光不會(huì)太多，因?yàn)檎菬熡暾凉獾臅r(shí)節(jié)，大多的時(shí)候，你會(huì)在煙雨中度過(guò)。這樣的雨不同于北方，沒(méi)有洗天滌地的氣勢(shì)。這里的雨如江南女兒，恬恬靜靜，不溫不火，平平淡淡，不急不緩，如絲如煙，一下可能就是四五天。在這樣的雨里，你會(huì)慢慢讓自己的期盼緩下來(lái)，不要太著急，不要想著傾盆之后，就是響晴響晴的天。雨會(huì)過(guò)去，天也會(huì)晴。

這個(gè)時(shí)節(jié)，霧沒(méi)有雨多，但有時(shí)，雨來(lái)雨去之前，或者微雨暫歇之間，就會(huì)有霧。有時(shí)，薄霧起自水間，一簇簇，如林一般豎立在水面回轉(zhuǎn)處，若不是離岸太遠(yuǎn)，你或許會(huì)伸手去輕觸，甚至想去輕輕環(huán)抱著那霧。這時(shí)候是沒(méi)有風(fēng)的，霧不動(dòng)不搖，水不驚不涌，這個(gè)世界就成了一幅靜默的水墨丹青，唯一還在運(yùn)動(dòng)的，只是你的心念，于是，你不自主的，讓自己的心慢下來(lái)，讓自己的念滅下去，讓自己不要說(shuō)話，慢慢呼吸，于是，你就成了丹青中的人。

但有時(shí)，是濃霧，會(huì)起自山之背面。其實(shí)，山的背面，還是山，這本就是個(gè)山連山，嶺連嶺的地方。霧從山背后的山層層疊疊，浩浩蕩蕩地涌過(guò)來(lái)，如千軍萬(wàn)馬，急行而至，在你還沒(méi)有來(lái)得及明白到底發(fā)生了什么，整個(gè)寺院已經(jīng)被霧占據(jù)。庭院，大殿，禪堂，甚至你的寮房，也飄逸著淡淡的霧氣。于是，你就有些恍惚，你不禁問(wèn)自己，此地何地，此生何生，你還在人間嗎？你突然間就感覺(jué)自己原來(lái)居住于神仙之所，舉手投足間，都驚起一片云霧。你似乎與這寺院，這山川一起，在這霧中默然來(lái)去了幾千年，這里，不是你的家，卻是你曾經(jīng)一住千年的居所。

也會(huì)偶有冷空氣南下，那就凝雨霧而成雪。一場(chǎng)春雪，這里就成了佛國(guó)。遠(yuǎn)山在白茫茫中微微透出了一點(diǎn)松樹(shù)新春的綠意，近水如帶，環(huán)水是雪掩的淺岸，在這樣的白色之中，那些竹子就更加的青翠。竹身輕盈，隨風(fēng)宛轉(zhuǎn)，存不下這不期而至的春雪，于是，當(dāng)一切都被雪掩蓋之時(shí)，它卻經(jīng)雪的洗滌而愈加挺拔，它在風(fēng)雪中搖曳著它的生機(jī)無(wú)限。于是，山也靈動(dòng)，水也靈動(dòng)，一切都因此而生機(jī)無(wú)限。生機(jī)無(wú)限于這一片清凈的佛國(guó)之中。

禪堂之外，是一株白梅，老干粗重，顯示著經(jīng)歷嚴(yán)寒所需的頑強(qiáng)，新枝伸展，彰顯著對(duì)于春天的期待與眷戀。數(shù)點(diǎn)梅花，迎雪怒放，潔白花瓣上積著一層薄薄的春雪，花蕊向下，淺黃中透著淡淡的綠意，含笑無(wú)語(yǔ)，默對(duì)厚土。

客堂窗下，是一株紅梅，花蕾如紅色的珍珠一般含苞于南國(guó)春天。枝上無(wú)葉，唯此花蕾平平靜靜地面對(duì)風(fēng)雪，風(fēng)來(lái)花不語(yǔ)，雪至花吐蕊。任風(fēng)來(lái)雪至，都不能阻礙它生長(zhǎng)的腳步。行至廊下，你不禁止步，你不禁贊嘆于它對(duì)于自己的觀照，那不因外物而轉(zhuǎn)，不因外境而變的觀照，開(kāi)也隨緣，不開(kāi)也隨緣，開(kāi)與不開(kāi)間，卻不隨緣轉(zhuǎn)。

庭院里是積不下雪的，畢竟已經(jīng)是春天，只有這深深庭院中的重重大殿的屋頂?shù)幕彝呱?，才可?jiàn)積雪。白雪的映襯下，灰色屋頂更加凝重莊嚴(yán)，在那晨起還未散盡的梵唄中，你遠(yuǎn)望青山如銀，近觀大殿莊嚴(yán)，緩慢的腳步中你的思維似乎只剩下一念：這里原來(lái)就是佛國(guó)。凈土非遙，在寺院的春雪中，你的腳步自然會(huì)慢下來(lái)，你的心念也隨之慢下來(lái)，當(dāng)你妄塵不起之時(shí)，這里就是佛國(guó)。

當(dāng)雨停雪住，陽(yáng)光灑滿紫云峰時(shí)，你的心已經(jīng)沒(méi)有紅塵中的紛繁雜亂，你慢慢的，就不去尋雨尋霧尋雪，也不去在意那難得的陽(yáng)光。你知道無(wú)論外界是陰是晴，其實(shí)，都與你無(wú)關(guān)，你心凈時(shí)，哪里都是佛國(guó)。