吳麗琴

【摘 要】

“散步美學(xué)”引領(lǐng)下小學(xué)語(yǔ)文靈性的教學(xué)實(shí)踐研究，是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，以“散步美學(xué)”的理念為指導(dǎo)，以散步的方式為教學(xué)的基本方式，探索語(yǔ)文教學(xué)中一些關(guān)鍵性的問(wèn)題，讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出一片嶄新的天地，促使學(xué)生語(yǔ)文靈性的滋長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文 靈性 散步

一、“天生的詩(shī)人”對(duì)語(yǔ)文教學(xué)靈性的呼喚

1.天生的詩(shī)人，曼妙的童心

我們先來(lái)看一首小詩(shī)：

我不小心碰了一下茶杯，/茶葉就像一條條小蝌蚪。/在水中上下游動(dòng)，/慢慢地水穩(wěn)

兒童是“天生的詩(shī)人”，這首詩(shī)的作者是從未經(jīng)過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的小學(xué)生。我們不得不嘆服于他們奇妙的想象、靈動(dòng)的語(yǔ)言。在他們充滿童真的眼睛里，一切都是有生命的，都是美好的。面對(duì)兒童活潑的靈性，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)教學(xué)促進(jìn)兒童靈性的滋長(zhǎng)。然而，當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)更關(guān)注的是知識(shí)和技能的目標(biāo)，靈性的滋長(zhǎng)被邊緣化了。

2.散步美學(xué)，在兒童靈性與語(yǔ)文教學(xué)間搭一座橋

充滿靈性的兒童呼喚語(yǔ)文教學(xué)的靈性。我們要在兒童和語(yǔ)文之間架起一座怎樣的橋梁？教師以什么樣的方式引導(dǎo)兒童到達(dá)彼岸？我們要找到實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)促使兒童靈性滋長(zhǎng)的理念和方式。我們可以從教育學(xué)、心理學(xué)、新課程等很多地方尋找到理論的支撐。

二、將散步美學(xué)與靈性語(yǔ)文教學(xué)相融合

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正需要少一些拘束，多一些自由。散步美學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)的融合，一定能讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)嶄新的風(fēng)貌，促使學(xué)生的語(yǔ)文靈性快速滋長(zhǎng)。

1.與教學(xué)文本相融合，發(fā)掘語(yǔ)言文字的靈性

小學(xué)語(yǔ)文是以?xún)和膶W(xué)為主體的，那一篇篇感情真摯、飽含智慧的文章給我們帶來(lái)無(wú)限美得享受。而這一切美都附著于語(yǔ)言文字。首先，音形義結(jié)合的漢字有別于其他所有文字，成為文字世界一道獨(dú)特的風(fēng)景。在教學(xué)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)“美”，發(fā)掘語(yǔ)言文字的靈性。

2.與兒童學(xué)習(xí)情態(tài)和方式相融合，釋放兒童的靈性

散步美學(xué)沒(méi)有嚴(yán)肅的面孔，不做純哲學(xué)的分析、純邏輯的考察、純理性的推斷，重直觀、重體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了感性與理性的結(jié)合。這些正是兒童學(xué)習(xí)應(yīng)具備的情態(tài)和方式。

兒童學(xué)習(xí)需要自由、開(kāi)放的空間。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上放飛心靈，讓校園與大自然融在一起。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為兒童生活的一部分，學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該如呼吸一樣自然。

3.與語(yǔ)文教師教學(xué)智慧相融合，發(fā)揮教師靈性的誘導(dǎo)作用

兒童靈性的滋長(zhǎng)需要教師靈性的引導(dǎo)、智慧的啟迪。首先，教師要童心永駐，成為“長(zhǎng)大的兒童”。其次，教師要保持心靈的豁達(dá)與自由，擁有一顆愛(ài)心，呵護(hù)每一株嫩芽。教學(xué)中，教師要始終用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用兒童的大腦去思考，用兒童的心靈去感受。

三、靈性語(yǔ)文教學(xué)中兒童的“散步方式”

我們?cè)谏⒉街锌梢詫さ矫溃`性語(yǔ)文教學(xué)中的兒童也應(yīng)該具備自己的“散步方式”。

1.讓兒童在課堂上“聊天”，在思想的海洋中自由飛翔

現(xiàn)在的課堂，常常被一種嚴(yán)肅的氛圍籠罩，孩子更多時(shí)還是正襟危坐。學(xué)生的自由需要充分的空間和時(shí)間。從教學(xué)操作上看，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)隱藏教學(xué)目的，讓學(xué)生忘記課堂，忘記老師，走進(jìn)文本，與文本中的一個(gè)角色對(duì)話。教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，當(dāng)學(xué)生熟讀這首詩(shī)，并大概了解詩(shī)的意思后，我是這樣處理的： 首先，我提出這樣的問(wèn)題：“春風(fēng)吹拂，江南又綠，詩(shī)人的家鄉(xiāng)——南京，會(huì)是怎樣的一派春光呢？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。 接著，我讓學(xué)生在聽(tīng)中想象，于是我深情地描述南京的美麗春景后請(qǐng)學(xué)生把自己腦海中浮現(xiàn)的春景圖，描述給同桌聽(tīng)。最后，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的想象寫(xiě)出來(lái)。這一過(guò)程，文本轉(zhuǎn)化為靈動(dòng)的形象，學(xué)生在自由聊天中表露自己的心聲。

2.讓兒童在語(yǔ)言文字中徜徉，在豐富的閱讀中提升語(yǔ)感

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生與語(yǔ)言文字的一次相遇，是兒童語(yǔ)言文字的心靈之約。教師應(yīng)該帶著學(xué)生在語(yǔ)言文字的園地里暢游。教學(xué)《荷花》，講到“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)?！斌w會(huì)“冒“字為什么用得好？我讓學(xué)生先讀讀這段課文，體會(huì)荷花從挨挨擠擠的荷葉之間怎么樣地長(zhǎng)出來(lái)，才可以叫做冒出來(lái)。學(xué)生體會(huì)到了迫不及待地長(zhǎng)，興高采烈地長(zhǎng)，非常激動(dòng)地長(zhǎng)，歡天喜地地長(zhǎng)，這就是冒出來(lái)。在教學(xué)中，我們應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)這種文字的敏銳感悟能力，使他們的理解更深刻。

在關(guān)注學(xué)生與語(yǔ)言文字接觸的深度的同時(shí)，我們還要注意學(xué)生與語(yǔ)言文字接觸的廣度。豐富的閱讀積累，同樣是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感程度不可或缺的途徑。

3.讓兒童在大自然中閑逛，在真實(shí)與虛擬的情境中體驗(yàn)學(xué)習(xí)

小小的課堂，薄薄的教材，無(wú)法滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求。教師還應(yīng)該和學(xué)生一起創(chuàng)造新的課堂。野外情境課程作為情境教育四大課程之一，意在讓學(xué)生親近自然，傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒交談……

在秋日的野外，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“吟春詩(shī)會(huì)”。學(xué)生根據(jù)眼前的景物，吟誦相關(guān)的詩(shī)句。他們欣賞著滿園的春色，吟誦道：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，看著河邊的柳樹(shù)吟誦：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”……春水、春風(fēng)、春花、春鳥(niǎo)變成靈動(dòng)的詩(shī)行，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累和運(yùn)用水到渠成，他們的靈性浸潤(rùn)著每一個(gè)詩(shī)行。

總之，課堂教學(xué)是一門(mén)永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。生命，因?yàn)榛盍Χ利?；教學(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊?dòng)人。讓語(yǔ)文課堂充滿活力，充滿激情，充滿靈性，那么你的舞臺(tái)將會(huì)變得光芒四射。

【參考文獻(xiàn)】

【1】宗白華.美學(xué)散步，2012（40）

【2】王利敏.語(yǔ)文課堂，舒展個(gè)體生命靈性的舞臺(tái).學(xué)生之友（小學(xué)版），2012（01）

【3】劉平安.散步美學(xué)引領(lǐng)下小學(xué)語(yǔ)文靈性的教學(xué)實(shí)踐研究，2001