李志暉 王小鵬

堅持正確的義利觀，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央針對世界形勢的新發(fā)展和中國外交的新任務(wù)提出的重要思想。

中國“義利觀”，既注重利，更注重義。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。這傳承了中國對外交往的優(yōu)秀品格，是社會主義制度的鮮明特色。

這種義利觀，打破了“利益至上”、“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”等西方國際關(guān)系理念，也對“中國將以什么理念和身份處理與外界關(guān)系”等重大問題作出明確回答。

在中國外交走向大國外交的關(guān)鍵時刻，勢必面臨更多的義利關(guān)系，也不斷面對外部世界的猜忌和懷疑?！爸袊{論”“中國新殖民主義”等論調(diào)反復(fù)出現(xiàn)。在此背景下，面向各國媒體、智庫、非政府組織、民眾深入宣傳正確義利觀，表達中國堅持走和平發(fā)展道路的決心，成為中國新聞對外傳播的一項重要使命。

“正確義利觀”是個宏觀概念，對外傳播難度很大。單從英文表述看，中國官方媒體在報道中一般使用“the right concept of morality and benefits”等英文翻譯，而外媒幾乎從未使用這一表述，而是使用與之相關(guān)的“命運共同體”、“共贏”等相對形象和直接的表述方式。由此可見，對中國“義利觀”的傳播，決不能停留在簡單照搬官方表述的層面，否則傳播效果必然大打折扣，甚至適得其反。

外媒的誤讀

為了分析中國義利觀的對外傳播策略，以下簡要分析外媒對習(xí)近平主席今年首次出訪的報道。之所以選擇這一案例，是因為今年4月習(xí)近平主席的出訪活動，首站巴基斯坦，再赴印度尼西亞出席亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議和萬隆會議60周年紀(jì)念活動，其間提出的一系列新倡議、新舉措，都是中國“義利觀”的鮮明體現(xiàn)和成功實踐。分析外媒對此次活動的報道，見微知著，對于有效傳播中國“義利觀”具有借鑒意義。

從幾大世界通訊社的報道來看，外媒對中國“義利觀”的誤讀有如下三點：

一、重“利”輕“義”。中國傳統(tǒng)文化中的義利觀突出道義，強調(diào)義重于利。先義后利、取利有道、義利統(tǒng)一，這是我們一以貫之的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。而在義利之間，外媒普遍傾向于渲染中國獲利，而對中國道義上的作為則少有涉及。

習(xí)近平訪問巴基斯坦期間，中巴戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系提升為全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，寓意著中巴將風(fēng)雨無阻、永遠同行，這在全球雙邊關(guān)系定位中是唯一的一個。中巴兩國以及許多發(fā)展中國家的主要官方媒體都以此為焦點進行報道，闡釋中巴弘義融利、實現(xiàn)共同發(fā)展的愿景和行動。

而反觀西方媒體報道，在美聯(lián)社、路透社、法新社三大外電報道中，“全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”的英文表述只在路透社一組題為“China and Pakistan launch economic corridor plan worth $46 billion”的滾動報道中出現(xiàn)。這組報道聚焦中國與巴基斯坦簽署的一系列經(jīng)濟合作項目，但對中巴道義之交、對“全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”的內(nèi)涵和新意并未做詳細闡述。

二、疑“利”忘“義”。中國積極致力于與發(fā)展中國家開展互利合作，即便只從“利”的角度看，外媒對這些互利合作都持有懷疑目光。在其報道中，這些合作從意圖到成效似乎都“值得懷疑”，也就更談不上道義。

以中巴經(jīng)濟走廊為例，路透社報道并未提及中巴經(jīng)濟走廊對巴當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響，而是突出中國意圖從陸路和海路獲得中東和歐洲市場。法新社援引分析人士的話指出，這些項目會對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟產(chǎn)生一定促進作用，但主要觀點是對中巴經(jīng)濟走廊能否取得預(yù)期效果表示懷疑，總體基調(diào)是唱衰中國與巴基斯坦的合作。

三、“義”“利”皆棄。中國“義利觀”不是一個空洞的空號，而是要求中國把自身發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，在實踐層面包含的內(nèi)容豐富而具體。而一些外媒對此漠不關(guān)心。

習(xí)近平主席在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話中，不僅號召大力弘揚萬隆精神，推動建設(shè)人類命運共同體，而且提出了包含大量切實具體措施的重要倡議。講話通篇體現(xiàn)著中國“義利觀”，引發(fā)媒體廣泛關(guān)注。

但與此形成鮮明對比的是，美聯(lián)、路透、法新三大外電在當(dāng)天的英文通稿線路中，都把聚焦點放在了會后習(xí)近平主席與日本首相安倍的會談上。對亞非會議講話中中國反復(fù)傳遞的“義利觀”以及相關(guān)的倡議和舉措，三大通訊社集體失聲，這是“義”“利”皆棄的一個極端案例。

盡管中國一直強調(diào)，不搞我贏你輸、我多你少，積極照顧對方利益。但對于習(xí)慣性拒絕中國理念且?guī)в幸庾R形態(tài)色彩的西方媒體來說，中國理念是“不可能實現(xiàn)的”。甚至有外媒不愿看到中國與其他發(fā)展中國家開展積極務(wù)實的合作，試圖發(fā)出消極聲音進行抵制。即使有些媒體對中國提出的這一理念表現(xiàn)出興趣，也不會全盤接受，而是等待中方更多的信息提示。

因此，中國“義利觀”在國際社會尤其是西方媒體主導(dǎo)的國際輿論中得到廣泛普及，將是一個漫長曲折的過程，需要耐心和信心。

對外報道策略

外媒對中國“義利觀”的報道特點提示我們，不應(yīng)被動對西方媒體的指責(zé)進行“自我辯護”，也不能寄希望于借助某幾次大規(guī)模集中報道全面宣介出去，而是應(yīng)結(jié)合中國“義利觀”中的核心要點，主動巧妙設(shè)置議題，對這一理念進行日?；?、常態(tài)化報道，通過長期努力扭轉(zhuǎn)“西強我弱”的話語格局，塑造中國和平發(fā)展負責(zé)任大國的形象。

1. 在報道方式上更加注重故事化、微觀化表達

對于中國“義利觀”，固然需要進行深度解讀和理論闡釋，但在對外傳播的方式方法上，切忌概念化和說教語調(diào)。應(yīng)注重以新聞事實和個案故事，把中國特色的“義利觀”轉(zhuǎn)化成西方受眾能接受的信息符號。

在此方面，習(xí)近平主席發(fā)表的多篇重要演講提供了范例。他在國外的多次演講，都會講一些故事，或者舉一些具體事例，以此闡述觀點。例如，他在坦桑尼亞演講時，列舉中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，以尋常百姓生活的共同點說明中非人民越走越近；在巴基斯坦演講時，講到2008年中國汶川地震中巴基斯坦出動所有戰(zhàn)略運輸機運送救災(zāi)物資，“隨行醫(yī)療隊為節(jié)省飛機空間，拆掉了飛機上的座椅，一路上席地而坐”。講到也門撤僑行動中，中國軍艦搭載176名巴基斯坦公民從亞丁港撤離，也講到巴方軍艦指揮官下達命令：“只要中國留學(xué)生不到，我們的軍艦就不離港?！睅讉€典型故事和細節(jié)，勝過鴻篇巨制的論述，把“中巴友誼”表現(xiàn)得淋漓盡致。

中國“義利觀”的對外傳播，也應(yīng)多采用類似故事化、微觀化的表述方式。特別是在外媒普遍側(cè)重報道中國獲“利”的情況下，必須有意識地加強關(guān)于道義的案例報道。

2. 在傳播主體上更加注重企業(yè)和公民作用

官方媒體是中國“義利觀”的傳播主題。而隨著中國對外交往愈加頻繁深化，外國民眾對中國“義利觀”的感受不僅來自外交機構(gòu)和官方媒體，而且更加從其切身經(jīng)歷中獲得，例如，他所打交道的中資企業(yè)，他所接觸的具體中國人，乃至他所使用的每一件中國產(chǎn)品。因此，企業(yè)、民間組織乃至每個華人華僑，都應(yīng)成為傳播中國“義利觀”的主體。

中國“義利觀”在很大程度上表現(xiàn)為中國企業(yè)在海外的作為。絕大多數(shù)海外的中國公司都不辱使命，其承建的工程項目也經(jīng)得起歷史檢驗。而一些外媒對中國國家形象的負面報道和詆毀，恰恰是抓住了少數(shù)企業(yè)在海外的不規(guī)范經(jīng)營活動。由此導(dǎo)致報道以偏概全，造成中國在海外“只求利益、不講道義”的印象。

因此，海外中國企業(yè)、公民和民間組織等，應(yīng)自覺納入中國義利觀的“大外宣”工作中，既要“多干”“干好”，也要“多說”“會說”，積極主動宣介自己，搭建傳播中國“義利觀”的平臺。

3. 在傳播載體上更加注重新媒體平臺運用

新媒體在國家形象塑造中的作用越來越引人關(guān)注。對中國“義利觀”的傳播，也應(yīng)充分利用新媒體平臺。

新華社在運用推特、臉書等海外社交媒體傳播中國“義利觀”上做出了一系列有效嘗試。例如，今年是中國參與聯(lián)合國維和行動25周年。參與維和行動，是中國踐行“義利觀”的具體體現(xiàn)，也備受海外民眾關(guān)注。新華社不僅在傳統(tǒng)線路進行全景式報道，而且及時將英文稿件配圖在推特和臉書上推送。其中，新華社根據(jù)臉書平臺特點播發(fā)的“中國維和女兵吻別孩子隨隊出征”組圖，圖片生動感人，人情味濃，一經(jīng)播發(fā)即引起強烈反響，轉(zhuǎn)發(fā)40余次，點贊60余次，閱讀量高達6000余次。大量海外網(wǎng)民在評論留言中為中國維和部隊的形象和貢獻點贊。中國維護國際秩序、履行國際義務(wù)的形象不言自明。