劉愛(ài)然

"研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)、生活中選擇、確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。"國(guó)家教育部在《普通高中"研究性學(xué)習(xí)"實(shí)施指南》中對(duì)研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)含作了明確界定，但在實(shí)際操作過(guò)程中，由于對(duì)概念、理論、思想的理解不夠透徹，有些時(shí)候只是流于形式，出現(xiàn)各種誤區(qū)，影響了研究性學(xué)習(xí)的效果。表面上看起來(lái)一招一式很熱鬧，實(shí)際上"新瓶裝舊酒"，對(duì)學(xué)生能力的形成沒(méi)有多大作用。為了更好更深入的開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，真正用新的教育理念、新的教育思想培養(yǎng)具有實(shí)踐能力、主動(dòng)求知能力的創(chuàng)造型人才，在研究性學(xué)習(xí)操作過(guò)程中，必須首先明確以下幾種關(guān)系。

1 研究與學(xué)習(xí) 在傳統(tǒng)觀念中，研究通常是指向未知領(lǐng)域，為此，它必須建立在一種研究資格，諸如豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，一定的科研能力基礎(chǔ)之上；學(xué)習(xí)則是指向已知領(lǐng)域，重在消化、吸收人類已有的科學(xué)文化成果。有人將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)與專家學(xué)者的科學(xué)研究混為一談，這是錯(cuò)誤的。中小學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，并不要求研究主體有什么重大發(fā)明創(chuàng)造，而是重在讓學(xué)生學(xué)習(xí)研究的方法、經(jīng)歷研究的過(guò)程，感悟周圍世界的奧秘，養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)服從真理、追求真理的態(tài)度和精神；歸根結(jié)底還是學(xué)習(xí)，是求知，只不過(guò)是主動(dòng)性的求知，是在研究中求知，這是研究性學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)最本質(zhì)的地方。蘇霍姆林斯基在凝結(jié)其畢生心血和創(chuàng)造性智慧的《給教師的建議》一書(shū)中明確講到："對(duì)自然現(xiàn)象、生產(chǎn)、人的實(shí)踐采取恰當(dāng)?shù)膸а芯啃缘膶W(xué)習(xí)方法，能夠使學(xué)生在思維過(guò)程中努力的從實(shí)踐中挖掘更多的材料。他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動(dòng)的品質(zhì)。即不通過(guò)直接觀察，而用間接方式去研究、認(rèn)識(shí)和探索事實(shí)和現(xiàn)象的能力。"

世紀(jì)跨越中的教學(xué)改革將這兩者聯(lián)結(jié)在一起，要求中小學(xué)生在教師指導(dǎo)下，經(jīng)歷科研工作者的課題研究歷程，直接感受、體驗(yàn)、理解知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋找課題、研究課題以至解決問(wèn)題的過(guò)程，不再只是對(duì)已有的認(rèn)識(shí)歷程的簡(jiǎn)單重復(fù)，甚至已知認(rèn)識(shí)結(jié)果的直接接納。研究性學(xué)習(xí)目的是讓知識(shí)"活"起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力，為日后走入社會(huì)后的創(chuàng)造性活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

2 研究與指導(dǎo) 有人以為學(xué)生在研究，那么老師應(yīng)該輕松一下了，這是對(duì)研究性學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的又一誤區(qū)。在教學(xué)過(guò)程的師生關(guān)系中，"教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體"的構(gòu)造型態(tài)，無(wú)論是理念的表述，還是實(shí)踐的運(yùn)作，實(shí)際的效用，都早已被教育界人士廣泛接受。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師永遠(yuǎn)是指導(dǎo)者，研究性學(xué)習(xí)同樣不能沒(méi)有教師的指導(dǎo)作用，而且反而對(duì)教師素質(zhì)的要求更高。研究性學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生自主抉擇、獨(dú)立判斷的學(xué)習(xí)決策者的作用，教師則應(yīng)從啟發(fā)誘導(dǎo)、點(diǎn)撥指導(dǎo)、釋疑輔導(dǎo)、和因勢(shì)利導(dǎo)等幾個(gè)緯度上充分發(fā)揮啟發(fā)導(dǎo)引作用。惟其如此，學(xué)生的主體地位才能得到充分體現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)展。

具體說(shuō)來(lái)，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在：利用可能的信息資料，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，指導(dǎo)確定課題；在研究過(guò)程中及時(shí)了解研究實(shí)施情況，有針對(duì)性的提醒指導(dǎo)、點(diǎn)撥督促；組織靈活多樣的研討、交流活動(dòng)；促進(jìn)學(xué)生自我教育，幫助他們保持和進(jìn)一步提高研究學(xué)習(xí)的積極性；爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面的理解、支持和參與，開(kāi)發(fā)可資研究性學(xué)習(xí)的有價(jià)值的校內(nèi)外教育資源；運(yùn)用有效手段對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控，指導(dǎo)寫(xiě)好研究日記，記載研究情況；指導(dǎo)學(xué)生對(duì)獲取的研究資料、信息進(jìn)行整理、篩選，形成結(jié)論?？傊?，始終應(yīng)注意，教師指導(dǎo)的內(nèi)容不是將學(xué)生的研究引向一個(gè)已有的結(jié)論，而只是提供信息，啟發(fā)思路，介紹方法線索，具體實(shí)際操作要放手讓學(xué)生自己去研究，去發(fā)現(xiàn)。

3 繼承與創(chuàng)新 研究性學(xué)習(xí)旨在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)力的發(fā)展，那么，在研究性學(xué)習(xí)運(yùn)作過(guò)程中還要不要對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同與傳承？對(duì)此，有學(xué)者告戒我們："重要的不是空言'創(chuàng)造'，而是要認(rèn)認(rèn)真真的把國(guó)內(nèi)和國(guó)外文化傳統(tǒng)中有價(jià)值的東西接納過(guò)來(lái)……如果連傳承方面的基礎(chǔ)性工作還沒(méi)有做好，就大談特談'創(chuàng)造教育'，豈不是在沙漠上建造高樓？"這是一種警示。繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展，發(fā)展離不開(kāi)基礎(chǔ)，創(chuàng)新離不開(kāi)繼承。

4 課題與課程 也有人誤以為，研究性學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)獨(dú)立的課題進(jìn)行研究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這也是不對(duì)的。課題研究學(xué)習(xí)與課程研究學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的兩種基本類型和形式。課題式研究學(xué)習(xí)，是通過(guò)選題立項(xiàng)與課題研究等開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在發(fā)展學(xué)生的探究能力，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究的實(shí)踐能力，它具有時(shí)空閾限單元規(guī)定性的特征。研究性課程學(xué)習(xí)，則是把課程內(nèi)容（通過(guò)教材課文）作為學(xué)習(xí)研究的對(duì)象，籍以發(fā)展學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)、思維創(chuàng)新方式和創(chuàng)新學(xué)力，它是變革中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本的形式，它具有學(xué)習(xí)研究對(duì)象確定性的特征。這兩種模式既互相獨(dú)立，又互相關(guān)聯(lián)，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化聯(lián)接，構(gòu)成綜合交叉式的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

5 過(guò)程與結(jié)果 這里涉及到對(duì)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。針對(duì)接受性學(xué)習(xí)重在認(rèn)同、繼承，倚重結(jié)果的弊端，有人引申提出研究性學(xué)習(xí)"重過(guò)程不重結(jié)果"的原則，這是矯枉過(guò)正。按照質(zhì)量互變的馬克思主義哲學(xué)觀，結(jié)果與過(guò)程既互相區(qū)別，又互相聯(lián)系，互為因果，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。具體說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果既是研究性學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)展的自然結(jié)果或狀態(tài)反映，又是新的過(guò)程的起點(diǎn)和開(kāi)端，或者說(shuō)是過(guò)程的延續(xù)。所以，過(guò)程與結(jié)果并不是對(duì)立的概念，而只是相對(duì)的分類。重過(guò)程，其實(shí)是在于探索思維的軌跡；看結(jié)果，在于測(cè)定思維過(guò)程的效應(yīng)，并以此改善思維過(guò)程狀態(tài)，創(chuàng)新往往在過(guò)程與結(jié)果的聯(lián)結(jié)中產(chǎn)生。

6 研究性學(xué)習(xí)與高考 這是廣大教師在實(shí)施研究性學(xué)習(xí)時(shí)最關(guān)心、也是最直接最敏感的話題。所有的教師都明白，研究性學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)精神是有明顯促進(jìn)作用的，而問(wèn)題的關(guān)鍵是目前的高考與研究性學(xué)習(xí)還存在著一定的矛盾。目前的高考改革落后于教學(xué)改革，仍處于探索之中，尚未能對(duì)研究性學(xué)習(xí)起到積極導(dǎo)向作用。然而我們應(yīng)該看到，考察學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力已經(jīng)早已列入高考命題方向，高考命題也早已明確提出由知識(shí)立意轉(zhuǎn)向能力立意，目前需要也正在實(shí)踐的是怎樣才能得到切實(shí)的體現(xiàn)。教育發(fā)展的方向應(yīng)該是高考適應(yīng)教育改革的需要，而不是教育改革適應(yīng)高考的需要，高考命題應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育改革起到指揮棒的導(dǎo)向作用。研究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生終身受益，我們有理由相信，高考必將跟上教育改革的步伐，教師積極組織開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一條光明大道。