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        傳統(tǒng)中國(guó)義門公社生產(chǎn)方式及現(xiàn)代價(jià)值研究

        2015-05-30 17:42:05洪棋文
        學(xué)理論·中 2015年6期
        關(guān)鍵詞:生產(chǎn)方式現(xiàn)代價(jià)值

        洪棋文

        摘 要:義門公社是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)一種特有的家族文化符號(hào),是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式在傳統(tǒng)中國(guó)的遺存。義門公社生產(chǎn)方式對(duì)于新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的構(gòu)建有著重要的借鑒意義。

        關(guān)鍵詞:義門公社;生產(chǎn)方式;現(xiàn)代價(jià)值

        中圖分類號(hào):F12 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? 文章編號(hào):1002-2589(2015)17-0067-02

        傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶的宗族組成的宗法社會(huì)。作為一個(gè)有著悠久歷史和重農(nóng)主義傳統(tǒng)的東方大國(guó),傳統(tǒng)中國(guó)形成了以血緣關(guān)系為典型特征的宗法精神。義門公社是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)一種特有的家族文化符號(hào),是中國(guó)宗法精神的一個(gè)具體呈現(xiàn),其主要特征為“同居、共財(cái)、不析居”。

        一、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式在傳統(tǒng)中國(guó)的遺存——義門公社

        傳統(tǒng)中國(guó)義門公社體現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)中基石之職責(zé),全體家族成員實(shí)行合族共居;不存在土地私有制。

        (一)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的共居:以公共性為基礎(chǔ)的義門公社土地所有制

        1.合族共居義門公社的典范

        (1)義門陳氏——江西德安的江州義門陳氏自唐開元十九年(公元731年),其始祖陳旺開基建莊,至宋嘉七年(公元1063年)奉旨分莊,合族同居332年。陳旺及其子孫以孝道治家,撰家法,立家范,置田產(chǎn),辦書院,建立了一個(gè)具有高度文明程度的義門大家庭。義門陳氏實(shí)行同鍋共灶,財(cái)產(chǎn)公有,共同勞動(dòng),計(jì)劃消費(fèi),歷十五代,人口達(dá)三千九百余口,是我國(guó)封建社會(huì)文化最盛、團(tuán)結(jié)最緊、合居最長(zhǎng),人口最多的大家庭,受到唐宋(五代十國(guó)、北宋、南宋)九任皇帝二十七次旌表。

        (2)義門鄭氏——浙江浦江的麟溪義門鄭氏,號(hào)稱“江南第一家”(洪武十八年〔公元1383年〕明太祖朱元璋賜封)。義門鄭氏高舉孝義旗幟,遵循正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的儒家倫理,同居、共財(cái)、聚食計(jì)十五世歷時(shí)三百三十余年。義門鄭氏歷三朝、五次帝王題贈(zèng)、六次旌表,以《鄭氏規(guī)范》與《鄭氏家儀》治家,有功德錄《麟溪集》及《圣恩錄》激勵(lì)族人。

        2.義門公社土地公共性

        義門公社強(qiáng)調(diào)成員之間的互利合作,協(xié)同發(fā)展,共同維持公社之生存。義門公社強(qiáng)調(diào)的是土地歸全體成員所有,實(shí)行的公社土地所有制的公共性,公社成員對(duì)土地進(jìn)行集體耕作。據(jù)《南史》記載:“零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽黑頭疏從四世同居,并共衣食?!盵1]又據(jù)《魏書》記載:“太山劉業(yè)興四世同居,魯郡蓋雋六世同居,并共財(cái)產(chǎn),家門雍睦。鄉(xiāng)里敬異。有司申奏,皆標(biāo)門閭。”[2]

        3.義門公社生存地具有獨(dú)特的地理氣候

        基于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式生存的義門公社,在聚居地的選址上獨(dú)具匠心,一般以群山環(huán)繞的丘陵地為主。婺州義門鄭氏所處地:“東明山在浦江縣之東鄙。浦江倚山為縣,自仙華峰斜迤而東,若萬馬長(zhǎng)趨,不復(fù)回顧,二三十里之間,滿望皆山也。東明下瞰大澤,中隱然突起,高不逾尋丈,而大林木左右蔽虧,似不與人世通。昔人因得附山為稱。”[3]

        (二)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的發(fā)展——農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的義門公社供給制

        義門公社的所有物品實(shí)行家族原始共產(chǎn)分配制,基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——農(nóng)業(yè)和家庭工業(yè)相結(jié)合。農(nóng)耕社會(huì)主要以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主。義門公社能夠長(zhǎng)期存在的先決條件——有雄厚的物質(zhì)保障。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子十分重視農(nóng)耕:“道千乘之國(guó)……使民以時(shí)?!雹倜献右仓赋鲛r(nóng)時(shí)重要性:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也?!雹?/p>

        1.實(shí)行共產(chǎn)制生產(chǎn)

        義門公社實(shí)行原始共產(chǎn)分配的前提條件是必須要有充足的生產(chǎn),這就需要公社成員辛勤勞作而得。義門鄭氏和義門陳氏切實(shí)地實(shí)踐著共產(chǎn)制的生產(chǎn):“諸婦主饋,十日一輪,年至六十者免之。新娶之婦,與假三月,三月之外,即當(dāng)主饋……主饋者次第交之?!雹倭x門陳氏:“差弟侄十人名曰宅庫人,付掌事手下共同勾當(dāng)。一人主酒、醋、曲蘗等。二人知倉(cāng),交領(lǐng)諸莊供應(yīng)谷斛,并監(jiān)管莊客逐日舂米,出入上簿,主事監(jiān)之……主莊者次第施行?!雹?/p>

        2.平均主義的分配制

        義門公社奉行合作共居的主要形式即實(shí)行平均主義的分配制度。如義門鄭氏:“各房用度雜物,公堂總買而均給之,不可私托鄰族,越分競(jìng)買,鮮巧之物,以起乖爭(zhēng)。”③義門陳氏在《家范十二則》中提出“均出入”:“生財(cái)之難,期其亙足。制用有經(jīng),積施相續(xù)。積而不施,施而不彀。侈靡吝慳……均為薄俗為汝曹勖?!雹軗?jù)《唐書》記載:“劉君良,瀛洲饒陽人。四世同居,族兄弟猶同產(chǎn)也,門內(nèi)斗粟尺帛無所私?!盵4]又據(jù)《宋史》記載:“徐承,萊州掖人。幼失父母,與兄弟三人及其族三十口同甘藜藿,衣服相讓,歷四十年不改其操。所居崇善鄉(xiāng)緝俗里,木連理,瓜瓠異蔓同實(shí)……承嘗為贊皇令?!盵5]

        3.注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展

        義門公社要維持公社原始共產(chǎn)分配制度,需要有堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)支撐,義門公社注重產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如義門鄭氏:“增拓產(chǎn)業(yè),長(zhǎng)上必須與掌門戶者說其物與價(jià)等,然后行之?;蛘崎T戶者他出,必俟其歸,方可交易。然又預(yù)使子弟親去看視肥瘠及見在文憑無差,切不可魯莽,以為子孫之害。”⑤又如《清史稿》記載:“黃成富,福建連江人。同居六世,子弟各執(zhí)其業(yè),方田作?!盵6]

        4.分配的調(diào)控性

        中國(guó)古代社會(huì)一直是資源緊缺的社會(huì),義門公社強(qiáng)調(diào)節(jié)儉既是生存的必須,也是成員公認(rèn)的美德:“克勤于邦,克儉于家。”⑥方孝孺認(rèn)為:“天下未嘗無財(cái)也,茍用之以節(jié),治之有道,夫何不足之有?!雹吡x門鄭氏家族提倡“耕讀”為本,勤儉持家的道理,鄭氏齊家的法寶之一“師儉”,師儉則無欲,無欲則廉,只有以儉樸為基調(diào),才能樹立尚儉的家風(fēng),即:“子孫受人贄帛,皆納之公堂,后與回禮?!雹?/p>

        二、義門公社生產(chǎn)方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換——浙江省新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的構(gòu)建

        傳統(tǒng)中國(guó)義門與亞細(xì)亞生產(chǎn)方式對(duì)當(dāng)今新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系構(gòu)建有諸多借鑒價(jià)值。馬克思認(rèn)為:“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ),而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去?!盵7]馬克思所指的社會(huì)職能即政府管理農(nóng)業(yè)的職能。傳統(tǒng)中國(guó)義門公社生產(chǎn)方式對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)構(gòu)建來說,也有諸多可借鑒的方面。

        (一)現(xiàn)代義門公社——家庭農(nóng)場(chǎng)的新興發(fā)展

        傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的原子——義門公社經(jīng)歷過社會(huì)變遷,發(fā)展成為家庭農(nóng)場(chǎng)這一新興發(fā)展形式。家庭農(nóng)場(chǎng)是世界農(nóng)業(yè)最普遍的微觀經(jīng)濟(jì)組織,也是發(fā)展合作經(jīng)營(yíng)的核心力量。浙江省堅(jiān)持改造升級(jí)和新興創(chuàng)辦,加快把專業(yè)大戶、有一定經(jīng)營(yíng)規(guī)模的合作社社員農(nóng)戶升級(jí)為家庭農(nóng)場(chǎng),爭(zhēng)做現(xiàn)代義門公社的模范。杭州市余杭全區(qū)新發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)412家,注冊(cè)資金45 209萬元,家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)面積達(dá)7.26萬畝。按產(chǎn)業(yè)分,糧油類141家、茶葉7家、水果等其他經(jīng)濟(jì)作物138家、蔬菜類42家、畜牧類4家、林業(yè)類39家、漁業(yè)類35家、中藥材6家。按組織形式分,個(gè)體工商戶288家,個(gè)人獨(dú)資企業(yè)123家,普通合伙企業(yè)1家。

        (二)協(xié)同合作——提升農(nóng)民專業(yè)合作社

        義門公社強(qiáng)調(diào)的是成員間的協(xié)同合作,共同提升。浙江省的家庭農(nóng)場(chǎng)基本上都加入合作社,擴(kuò)大社員規(guī)模,探索建立健全合作社資產(chǎn)管護(hù)機(jī)制。馬克思認(rèn)為:“要使集體勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)本身中能夠代替小土地勞動(dòng)這個(gè)私人占有的根源,必須具備兩樣?xùn)|西:在經(jīng)濟(jì)上有這種改造的需要,在物質(zhì)上有實(shí)現(xiàn)這種改造的條件?!盵8]寧波市以示范社帶動(dòng)農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展,從2006年起,市政府每年評(píng)選一批市示范社,對(duì)當(dāng)年新當(dāng)選的示范社給予一次性以獎(jiǎng)代補(bǔ)5萬元,到2012年底共培育了112家市示范社,其中71家省示范社,3家全國(guó)示范社;培育了100個(gè)有較強(qiáng)服務(wù)能力的糧食生產(chǎn)服務(wù)合作社。至2012年底,全市共有合作社1 935家,社員4.3萬個(gè),聯(lián)系帶動(dòng)農(nóng)戶41萬戶,完成了2009年確立的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),取得了階段性成果。

        (三)生產(chǎn)要素合理分配——推進(jìn)農(nóng)村土地有序流轉(zhuǎn)

        義門公社的生存要領(lǐng)是“有序”,在分配公社資源時(shí)也提出了有序分配。浙江省長(zhǎng)興縣虹星橋鎮(zhèn)有17個(gè)行政村,農(nóng)業(yè)人口3.67萬人。有耕地面積7.35萬畝,其中水田6.94萬畝,是一個(gè)農(nóng)、牧、漁綜合發(fā)展的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)。近年來,鎮(zhèn)政府致力破解土地流轉(zhuǎn)的瓶頸,累計(jì)實(shí)現(xiàn)土地流轉(zhuǎn)面積達(dá)29 307畝,占全鎮(zhèn)家庭承包經(jīng)營(yíng)面積52 999畝的55.30%,形成了優(yōu)質(zhì)葡萄、商品蔬菜(精品西瓜)、特種水產(chǎn)(生態(tài)鱉)、無公害稻米、花卉苗木五大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

        (四)個(gè)體性發(fā)展——培育現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民

        義門公社的個(gè)體是社員,而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要個(gè)體支撐便是現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民。浙江各地也在落實(shí)省政府相關(guān)文件精神,如蘭溪市堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),把提升農(nóng)民之家建設(shè)作為重要抓手,著力構(gòu)建以市、鄉(xiāng)兩級(jí)“農(nóng)民之家”為依托,合作經(jīng)濟(jì)組織為基礎(chǔ)、龍頭企業(yè)為骨干,其他社會(huì)力量為補(bǔ)充,公益性服務(wù)和經(jīng)營(yíng)性服務(wù)相結(jié)合、專業(yè)服務(wù)和綜合服務(wù)相配套,覆蓋農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后,高效便捷的新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系。

        參考文獻(xiàn):

        [1][唐]李延壽.南史[M].北京:中華書局,2000:1219.

        [2][北齊]魏收.魏書[M].北京:中華書局,2000:1283.

        [3]鄭只愷.東明書院志[M].影印民國(guó)11年[1922]活字本.

        [4][宋]歐陽修.唐書[M].北京:中華書局,2000:4290.

        [5][元]脫脫.宋史[M].北京:中華書局,2000:10392—10394.

        [6]柯劭.清史稿[M].北京:中華書局,2000.

        [7]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960:219.

        [8]馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社,1979:438.

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