周念麗

“致善教育”，這是筆者與浙江象山縣海韻幼兒園的園長(zhǎng)、教師們共同琢磨出來(lái)的一個(gè)詞，意思是舉全園之力引導(dǎo)幼兒向善、求善?！爸律啤迸c“至善”不同，強(qiáng)調(diào)的是過程，即我們永遠(yuǎn)在至善的教育之路上，在這個(gè)過程中，我們需要專一，需要竭盡全力。

1.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是“致善教育”的源泉

“至善教育”與典出《尚書》《大學(xué)》的“正德厚生”“止于至善”關(guān)聯(lián)。

“正德”是“正身之德、正物之德”，這里的“德”拿現(xiàn)在的話說(shuō)，是指社會(huì)責(zé)任與行為規(guī)范，表達(dá)的是個(gè)體對(duì)自我的正向要求。

“止于至善”是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！洞髮W(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！闭苋烁嬲]我們，全人之學(xué)在于修明自身，以自己道和德之成就，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民，最終達(dá)到完美境界。

我們欣喜地看到，海韻幼兒園通過讓幼兒開展社會(huì)職業(yè)體驗(yàn)，將“德”的意識(shí)植入每個(gè)幼兒的心靈，以促使其成長(zhǎng)為一個(gè)富有責(zé)任感和具有規(guī)范行為能力的生命體。

“擦鞋”“護(hù)手”這些尋常小事在“致善教育”中成了重要的體驗(yàn)憑借。通過圖1我們可以看到，孩子們?cè)诜浅ＵJ(rèn)真、專注地為家長(zhǎng)“顧客”服務(wù)，雖說(shuō)這只是一種模擬，是一種裝扮游戲性的“職業(yè)體驗(yàn)”，但孩子們通過這種體驗(yàn)卻能漸漸形成為他人服務(wù)的意識(shí)。

2.從人際環(huán)境和物理環(huán)境兩個(gè)維度創(chuàng)設(shè)“致善教育”環(huán)境

這里的人際環(huán)境創(chuàng)設(shè)，主要是指讓幼兒在與養(yǎng)育者良好的互動(dòng)中感受到養(yǎng)育者的濃濃善意；而物理環(huán)境創(chuàng)設(shè)，則主要是指利用墻飾傳遞“致善教育”的理念，讓幼兒在潛移默化中接受教育。

亞里士多德說(shuō)，“幸福是最高的善”。圖2的上圖是父母和孩子在共同制作“合家?！钡溺R頭，年輕父母臉上洋溢的幸福微笑是幼兒接受“致善教育”的最好媒介。圖2的下圖是一處墻飾設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了幼兒園對(duì)開展“致善教育”的奇思妙想。墻面上布置的是有關(guān)“致善教育”的若干核心關(guān)鍵詞折頁(yè)，如快樂、感恩、友愛、互助、自信、勇敢、寬容、守信等。折頁(yè)打開后，就可以看到一個(gè)個(gè)生動(dòng)的關(guān)于“善”的故事，這些故事詮釋了折頁(yè)封面上核心關(guān)鍵詞的意義。

3.通過捐贈(zèng)等活動(dòng)踐行“致善教育”

海韻幼兒園十分重視通過具體活動(dòng)踐行“致善教育”，其動(dòng)員家長(zhǎng)和幼兒為貴州山區(qū)孩子進(jìn)行的捐贈(zèng)活動(dòng)已堅(jiān)持十年就是一例。

圖3中的母親們正在用手中的線絨編織工藝襪，這些工藝襪將配上幼兒自制的祝福卡，一起捐贈(zèng)給貴州山區(qū)的孩子，孩子們幼小的心靈被這助人的善舉溫暖而浸潤(rùn)著。

我們有理由相信，這種基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育定能在彰顯中國(guó)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，滿足現(xiàn)代幼兒精神道德培養(yǎng)之需求。同時(shí)我們也希望通過擴(kuò)展和深化，讓我們的社會(huì)成為一個(gè)無(wú)需通過刻意表?yè)P(yáng)那些施以善舉的人而成為一個(gè)普天同“善”的社會(huì)，讓善行成為尋常之事。