“教育與中國(guó)未來(lái)”30人論壇2015年會(huì)“大國(guó)文明與教育使命”上，思想界、教育界、實(shí)業(yè)界專家跨領(lǐng)域、跨文化對(duì)話，圍繞世紀(jì)中華下的教育擔(dān)當(dāng)、文明蛻變與教育創(chuàng)新等進(jìn)行探討和互動(dòng)，嘗試為中國(guó)教育未來(lái)的發(fā)展提供多種可供借鑒的思路。

全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、民盟中央副主席、浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師徐輝：

鑒于教育發(fā)展對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的保持和提升的作用越來(lái)越重要，中央政府必須承擔(dān)起更多的教育發(fā)展責(zé)任，因此也必須更多地思考國(guó)家教育戰(zhàn)略問(wèn)題。國(guó)家不同，歷史傳承不同，面臨的迫切問(wèn)題不同，要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)及采取的相應(yīng)措施自然也不同。

國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、

中山大學(xué)教授李延保：

中華民族的偉大復(fù)興本質(zhì)上是中華文明的復(fù)興與發(fā)展，我們?cè)谒伎既绾闻囵B(yǎng)在科學(xué)技術(shù)、知識(shí)創(chuàng)新上能夠引領(lǐng)中國(guó)走到世界前列的優(yōu)秀人才時(shí)，不僅要關(guān)注他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法、科學(xué)訓(xùn)練和意志品格，更要關(guān)注如何營(yíng)造他們健全的人格和優(yōu)良品德、習(xí)俗的成長(zhǎng)環(huán)境;在東西方文化交流和碰撞中，如何塑造新一代中國(guó)人的文化品格，從中也培育出中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)自身的品格和精神。

北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)、

教授石中英：

今天的教育應(yīng)當(dāng)深思自己的文明立場(chǎng)和態(tài)度，以一種更加廣闊的視野向青少年學(xué)生傳播新的文明觀。這是今日教育的巨大責(zé)任和使命！在這個(gè)基礎(chǔ)上，今日的教育才可以構(gòu)筑世界文明，重塑國(guó)家文明，繁榮社會(huì)文明，培養(yǎng)文明的公民。

湖北省人大副主任、華中師范大學(xué)教授周洪宇：

我在這里提出個(gè)人對(duì)新人文教育的十點(diǎn)主張：應(yīng)以人為本，充滿人文關(guān)懷;應(yīng)注重個(gè)性發(fā)展，豐富情感，健全人格;應(yīng)培養(yǎng)人類整體意識(shí)，做有全球觀、中國(guó)心、正義感的現(xiàn)代公民;應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神，善于思辨，掌握技能，適應(yīng)未來(lái)生活;應(yīng)師生平等，合作共享，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng);應(yīng)尊重和保持文化的豐富性和多元性，提供選擇的多樣性，求同存異，和諧共生;應(yīng)融匯本土域外優(yōu)良教育傳統(tǒng)，傳承和發(fā)展文明;應(yīng)開放，創(chuàng)新，勇于探索;新人文教育應(yīng)重視終身教育和終身學(xué)習(xí)，具有可持續(xù)性;應(yīng)注重綠色生態(tài)和環(huán)境教育，養(yǎng)成同理心。

中山大學(xué)現(xiàn)代化研究中心主任、

教育學(xué)院教授馮增?。?/p>

大國(guó)文明下的高考創(chuàng)新，這是一個(gè)大題目，這里只簡(jiǎn)列幾種主要思路。淡化考試，讓考試變成學(xué)習(xí)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程的檢測(cè);實(shí)行從小學(xué)到大學(xué)升學(xué)的全面素質(zhì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)習(xí)回到發(fā)展人的目的上來(lái);考生及大學(xué)自由選擇實(shí)行大學(xué)自主招生;全力推進(jìn)教育均衡化發(fā)展。

臺(tái)灣政治大學(xué)教育學(xué)院教授、博士周祝瑛：

我們出現(xiàn)很多為西方國(guó)家制作而對(duì)本國(guó)的研究和本國(guó)問(wèn)題的解決毫無(wú)作用的論文。我們希望不只是政府，大學(xué)和學(xué)者都要重新提出多元評(píng)估指標(biāo)，就像改革高考，可以引用除了考試分?jǐn)?shù)以外的多元入學(xué)方式。

中山大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)、教育研究所所長(zhǎng)、

教授屈瓊斐：

高考雖然不是個(gè)好辦法，但它是我們當(dāng)前使用的辦法。我們的社會(huì)和教育都有非常濃重的排序文化。排序在高考和大學(xué)錄取上，高考成了排序文化下的游戲規(guī)則。高考承受了不能承受之輕，高考解決不了太多問(wèn)題，總之不要讓高考承擔(dān)太多的社會(huì)責(zé)任。

中山大學(xué)中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)、

中山大學(xué)哲學(xué)系教授李宗桂：

我們今天要構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神，一方面弘揚(yáng)傳統(tǒng)大學(xué)之道，又要避免它的一些弊端，弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神。我們今天要把科學(xué)、民主、法治、公民意識(shí)放在非常重要的地位，這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的公民。這正是弘揚(yáng)大學(xué)之道和構(gòu)建大學(xué)精神所要解決的問(wèn)題。

作家、前德國(guó)科布倫茨大學(xué)和奧地利薩爾茨堡大學(xué)電腦科學(xué)與語(yǔ)言學(xué)教授錢定平：

中國(guó)教育問(wèn)題的根子埋藏在更深的層次之中，那就是中華文明的“性格”。華夏文明的總體性格是深宛復(fù)雜，它又是世上唯一一個(gè)沒(méi)有宗教輔佐的偉大文明，這點(diǎn)影響極其深遠(yuǎn)。我提出，在改革教育的同時(shí)，改進(jìn)文明、改造民族同步進(jìn)行。教育與文明的改造，重點(diǎn)在農(nóng)村。

沈陽(yáng)師范大學(xué)教育管理研究所所長(zhǎng)、教授孫綿濤：

完全撇開現(xiàn)在的高考制度而制定出一個(gè)全新人才選拔制度恐怕很難，我們只能在去年頒布的高考改革方案的基礎(chǔ)上不斷完善我國(guó)的人才選拔制度。要以選拔人才來(lái)統(tǒng)帥其公平性、公正性以及育人性，這樣才是科學(xué)的，才能夠真正體現(xiàn)高考改革方案的價(jià)值取向。這種人才選拔的價(jià)值取向應(yīng)強(qiáng)調(diào)選拔基本素質(zhì)加個(gè)性特長(zhǎng)的人才。

福建工程學(xué)院黨委書記、教授吳仁華：

在當(dāng)今社會(huì)，談大國(guó)文明，不能回避新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化深度融合與全面推進(jìn)正在加快形成的新型工業(yè)文明。這是大國(guó)文明基礎(chǔ)，更是邁向強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。其中，創(chuàng)新是靈魂，科技人才是根基，而智能制造、大型工程等是載體與標(biāo)志。

南京師范大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師吳康寧：

千萬(wàn)不要只是拿教育機(jī)會(huì)不斷增加、辦學(xué)條件不斷改善之類的教育事業(yè)發(fā)展的數(shù)字來(lái)說(shuō)事。沒(méi)有人否定這些教育硬實(shí)力的重要性，但如果教育的品質(zhì)沒(méi)有得到切實(shí)改善、教育的軟實(shí)力沒(méi)有得到大幅提升的話，那么，教育規(guī)模再大、教育機(jī)會(huì)再多，教育的硬實(shí)力再?gòu)?qiáng)，也不可能成為教育強(qiáng)國(guó)。而少了教育強(qiáng)國(guó)這個(gè)不可或缺的要素，世界強(qiáng)國(guó)也就無(wú)從談起。

廣州大學(xué)教育學(xué)院教授劉暉：

教育信仰是對(duì)教育應(yīng)然價(jià)值的堅(jiān)定期待與尊崇，是教育發(fā)展方向的信念支撐，是讀書人與教書人的精神動(dòng)力，是教育制度設(shè)計(jì)的靈魂。很顯然，不同的民族、不同的國(guó)家、不同的國(guó)民對(duì)教育的信仰是不一樣的。中國(guó)人的教育信仰形塑著世代國(guó)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)人獨(dú)具特色的國(guó)民性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院原院長(zhǎng)、教授、

博士生導(dǎo)師胡建華：

提高人的素質(zhì)需要綜合治理，不僅僅是教育問(wèn)題，但是毫無(wú)疑問(wèn)教育尤其學(xué)校教育應(yīng)該發(fā)揮重要作用。學(xué)校教育不是萬(wàn)能的，學(xué)生在學(xué)校里很守規(guī)則，但是回到社會(huì)上或者回到家里就變了，他的言行就不一了，所以需要綜合治理。只有提高人的基本素質(zhì)，當(dāng)人們的精神文明提高了，我們才能夠稱之為一個(gè)真正意義上的文明大國(guó)。

華南師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教育國(guó)際化研究中心

主任吳堅(jiān)：

從文明生態(tài)的教育視角來(lái)看，大國(guó)文明應(yīng)具備文明生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展理念，而理念的滲透和熏陶需要革新教育。教育不僅是文明生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)，而且是中國(guó)走向大國(guó)文明的立腳點(diǎn)。我們要走向大國(guó)需要的文明生態(tài)教育。如果文明生態(tài)缺位，大國(guó)文明充其量不過(guò)紙上談兵，既力不足，也行不遠(yuǎn)。

廣州崔其升文化傳播有限公司董事長(zhǎng)鄧放國(guó)：

我們推行自主教育，只做一件事，就是讓孩子自己會(huì)“開車”，父母、老師只是孩子人生的教練與伙伴。孩子自己要養(yǎng)得活自己，養(yǎng)得活自己，親人就不會(huì)糾結(jié)。我們認(rèn)為只要扎根農(nóng)村，以自主教育為發(fā)動(dòng)機(jī)，把留守兒童教育與空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題徹底解決了，那么這個(gè)國(guó)家就有未來(lái)了。

（摘編自搜狐教育）