在2014年8月底“冰桶挑戰(zhàn)”的熱潮下，有“中國首善”之稱的陳光標在其個人微博上發(fā)布了兩段視頻，自稱其在0℃以下的冰水內(nèi)浸泡了至少30分鐘，并宣稱“若有人能超越我，我捐款100萬元”。對此，湖南性學界泰斗文德元第一時間警告網(wǎng)友：“在0℃左右的冰水中浸泡5分鐘將致不育”。然而，這一言論被很多網(wǎng)友視為危言聳聽之語。

為了對自己的言論負責，文德元以一場動物冰桶浸泡實驗為自己正名——實驗用的3只小白鼠在0℃的冰水中，浸泡不到5分鐘就失去了生命體征。在文德元的連番“炮轟”及實驗證偽之下，2015年3月19日，有媒體爆出，陳光標在接受采訪時承認自己“冰桶挑戰(zhàn)”造假，是“人為策劃的行為藝術”。陳光標稱，當時現(xiàn)場運來的一大車冰塊和往頭上澆的冰塊都是真的，但桶里事先放了一半熱水，溫度在50度左右。

多維解讀

陳光標的喧嘩反襯著這個時代的寂寞

誠然，陳光標這一褻瀆慈善式的炒作，理應遭到大眾的唾棄。然而，在陳光標惡俗炒作不斷成功的背后，我們卻有必要去反思他為什么可以依靠一些反常識的另類行為而屢獲關注。這其中，固然和他有意安排并借助媒體宣傳造勢有關，但在更大程度，卻是這個時代整體“寂寞”的寫照。在網(wǎng)絡社會，很多人都并非秉承著理性的心態(tài)去看待社會中的萬千現(xiàn)象，他們反倒憑借著網(wǎng)絡的快速和龐雜，去追隨那些具有獵奇特征的事件。就拿陳光標的“冰桶挑戰(zhàn)”來說，如果當初在其流行于網(wǎng)絡時就能引起大家足夠的警覺，或許其后續(xù)的效應就不會那么強烈了。遺憾的是，在這么長的時間里，也僅有性學家文德元有這種較真的勇氣與毅力，并用自己的實驗去證偽了陳光標的“瘋狂行為”。在這執(zhí)著背后整個社會所表現(xiàn)出來的沉默，又是多么強烈的反諷。

事實上，隨大流、刻意附和以及不較真，已經(jīng)成了當下網(wǎng)絡時代的一種心照不宣的力量。它借助于人們看熱鬧的心理，在給彼此制造熱鬧的同時卻又將受眾的理性消磨殆盡。如果我們每一個人都不愿意去當那個較真和不附和的人，或許整個社會的寂寞還會以更瘋狂的方式表現(xiàn)出來。而要改變這種現(xiàn)狀，除了必要的重申常識與堅守底線外，更重要的或許還取決于社會中的每一個人。只有我們有了較真的勇氣和不愿意附和的正常心理，這個社會的寂寞才不會以另類的喧囂襯托出來。

陳光標離慈善修養(yǎng)還有多遠

這些年，陳光標一直以高調(diào)行善名世，不論是堆“錢墻”，還是讓慈善秀漂洋過海來到紐約時代廣場，都讓他獲得了極高的關注度。但這次卻不一樣，因為這涉及到了慈善的底線問題——誠信。在慈善活動中，能不能籌到錢，有沒有人捐錢，都是順其自然之事，非人力所能強求的。但真實、透明卻是每一場慈善秀的應有之義。慈善本身是一場心與心的抱團取暖，若被欺騙染指，縱是心良意美，終是脫離了慈善的本意。

陳光標盡管可以說，即便我是造假，但也是為了慈善。但需要指出的是，靠造假與表演支撐的慈善，是功利而虛偽的。且不說造假是對慈善的褻瀆，造假行為一旦被拆穿，則意味著慈善公信力的破產(chǎn)，也將直接導致善款來源的減少。而且就陳光標造假一事而言，其所謂的“冰桶挑戰(zhàn)”，還容易給人以誤導，效仿其行為的挑戰(zhàn)者極容易傷害到身體。陳光標是伴著爭議一路走來的?？梢哉f，靠高調(diào)慈善表演而起家的陳光標，一半是慈善家，一半是演員。他的錯亂，正在于他熱衷于慈善，卻又離健全的慈善修養(yǎng)太遙遠。而揆諸中國時下的慈善場，這種困境正成為一種普遍現(xiàn)象。善款被私自挪用，慈善項目主持人不斷被質(zhì)疑，正是因相關的慈善修養(yǎng)不到位。什么時候， “慈善家”的慈善修養(yǎng)與慈善能力匹配了，中國的慈善事業(yè)才能真正成熟。