喬冬倩

摘要：自古以來龍鳳圖形就被人們賦予了神秘的色彩和濃郁的民族文化內(nèi)涵，其中龍和鳳結(jié)合輝映是極富中國色彩，不僅是中國人寄托精神信仰的符號載體，也是表達審美意識的圖式語言，還有龍鳳圖形具有民族圖騰崇拜、權(quán)力地位象征、喜慶吉祥寓意、愛情婚姻祝福。龍鳳圖案在經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展過程，民間藝術(shù)家不斷豐富變化龍鳳圖案樣式，并賦予其不同的文化內(nèi)涵，這些為中國本土化設(shè)計素材提供了豐厚的文化土壤。

關(guān)鍵詞：龍鳳圖案；藝術(shù)表現(xiàn)

1 龍鳳圖案基礎(chǔ)風(fēng)格的演進

龍鳳圖案作為中華民族獨特的裝飾紋樣，在青銅器、瓷器、帛畫、玉器、刺繡等各類工藝品或者是在古建筑、民間藝術(shù)等方面影響深遠。本文通過龍鳳圖案中對線條和圖形運用風(fēng)格人于，力求從中詳細的闡述其發(fā)展歷程中的變化規(guī)律和特點。

1l商周龍鳳：簡拙粗獷，威嚴莊重

新石器時代陶器上刻畫的紋飾，最初出現(xiàn)的都是抽象的簡拙的幾何紋，其中線條是組要的構(gòu)成元素，由各式各樣的曲線以及三角紋組成簡單的圖形等。而新石器時代陶器中的幾何紋樣，是通過對真實的動物形象觀察，抓住動物主要的特征和某種理念、意向結(jié)合起來展現(xiàn)，從而產(chǎn)牛出帶有某種原始巫術(shù)的圖騰含義的幾何紋樣，但是在這個時期龍鳳圖案并沒有得到真正的發(fā)展。

從商朝開始，龍鳳圖案逐漸開始定型。分別經(jīng)歷了夔龍期和玄鳥期。商州時期的龍鳳圖形造型較樸素簡潔的，線條勾勒簡單稚拙，一般龍的形象作環(huán)曲狀，頭部和尾部有時候相接，身上刻有簡單鱗紋。商龍威嚴、莊重、拙樸而粗獷，充滿了原始的韻味，商周風(fēng)華美且威猛，剛丁柔兩種氣質(zhì)并存。最具代表性的安陽婦好墓出土的圓雕玉龍，其中龍形圖案就是極具立體感和牛動感，是這一時期龍形圖案的藝術(shù)精品。隨著時代變遷，周龍活潑輕逸，曲線流轉(zhuǎn)，牛機勃勃。商周龍圖形變化嚴格對應(yīng)青銅器，在龍頭、龍尾多變化，求突破。整體上取側(cè)面對稱排列或者均衡處理，搭配紋飾上多以雷紋為主，使得整個畫面效果層次豐富，主題突出，更加具有裝飾性。

1.2 秦漢龍鳳：夸張動感與單純，古拙描繪

漢時期，政權(quán)統(tǒng)一，針對這一特殊時期統(tǒng)治階級為了鞏同自己的政權(quán)地位，這一時期的龍鳳被賦予了政治意義，在整個大環(huán)境下，龍鳳圖案形態(tài)姿態(tài)簡單純樸，整體形象粗輪廓。龍鳳圖形整體偏向一種積極向上的狀態(tài)，不用特意地勾畫，強調(diào)夸張，裝飾性極少被應(yīng)用。與此同時，南于國力處丁昌盛時期，神學(xué)的興起使得龍鳳圖案與神話傳說、天國故事、吉祥文字等融合在一起，所以龍風(fēng)構(gòu)圖采用滿而緊的形式，滿中求序，緊中求疏。在裝飾上利用平視法和散點法，使得鳳圖形栩栩如牛，充滿著磅礴的氣勢。此時期的造型藝術(shù)風(fēng)格為秦漢后龍鳳圖形的發(fā)展提供了必要的前提。

1.3 六朝隋唐：細致而飽滿，典雅豪放

六朝隋唐時期佛教興起，隨著社會、思想的變遷，必然影響到藝術(shù)表現(xiàn)于法，龍鳳與神佛融為一體，南北朝時期，龍鳳造型修長瀟灑，飛速奔騰，超凡脫俗。線條描繪飽滿、精致、流暢。稚拙粗獷的龍鳳紋樣逐漸被削弱，龍頭出現(xiàn)了雙鹿角，龍發(fā)也向后披散，這一時期的龍鳳形象藝術(shù)達到了一個成熟階段。即使受到外來佛教的影響，對圖案的影響進而改變也有取舍并不是全部接受，這一時期龍鳳形象風(fēng)格寫實而多變，典雅且奢華。

1.4 宋代以后：清秀典雅與細致

宋代時期，這一時期對發(fā)展龍鳳圖案具有里程碑的意義，對過去圖案設(shè)計還有所保留，但是又有許多新的發(fā)展。龍的藝術(shù)形式更具有美感，鳳的體型也變得苗條纖細。宋朝以后，于工業(yè)得到了很好的發(fā)展，行業(yè)分工更加的細化，手工業(yè)者得到了更好的地位提升。龍鳳圖案清新脫俗，秀麗高雅。期間在神佛影響下，形成蓮花、忍冬藤、風(fēng)輪、夏草、寶相花與龍鳳圖案映承。隨后，龍鳳圖案逐漸與建筑物有關(guān)。例如，宮廷寺廟、皇宮、黃陵等，還有在官服等級也有所體現(xiàn)。后期，元朝的建立，其豪放的風(fēng)格也影響到龍鳳紋細膩秀美的風(fēng)格，回歸到傳統(tǒng)，呈現(xiàn)豪放之美。明清時，龍鳳圖形多用曲線，頗有舞姿。到了明清中后期，龍圖形開始抽象化，鳳圖案在此時期開始變得婉轉(zhuǎn)柔美。 從龍鳳形象無論從裝飾角度看，在構(gòu)圖、形象、用線、審美方式以及在于法上簡明概要，突出神韻。構(gòu)圖布局上的疏密錯落有致，用線粗細次序井然對比明顯，鮮明的反映了大眾的審美。

2 龍鳳圖案色彩的演變

色彩是最原始的審美形式，我國古代社會對色彩的敏感度與現(xiàn)代社會中色彩的單純美化相比更加的復(fù)雜，包含更多的歷史、政治、文化和內(nèi)涵。

最早出土的史前陶器受制丁制作工藝的，原始龍鳳圖案基本為紅褐色。在玉器龍鳳圖案秉承天然顏色和質(zhì)地，卻在造型上獨樹一幟。主要代表是商周安陽出土的“商代玉鳳”就是早期鳳凰的代表，鳳凰依附丁玉料顏色成黃褐色，整體形象端莊大氣。春秋戰(zhàn)圍時期，漆器盛行使得龍鳳紋成黑，紅色為主，效果較為醒目，整體沉穩(wěn)而不失大氣。唐代后，絲綢之路大門打開，優(yōu)秀的工匠們既要繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)外又大膽吸引外國元素，色彩由單一化向多色發(fā)展。到了宋代，其代表龍鳳色彩主要被捕繪成黑、褐兩色，整體十練簡潔。明清后期，以紅綠色花紋點綴青花器上較為普遍，龍鳳圖案一般以藍色和紅色相互映襯。到了后期，龍鳳圖案被更多地運用在建筑物上，一般以青、綠、紅三色做底色襯以金色，看起來華貴非凡。

3出 龍鳳圖形符號的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)

隨著歷史長河中優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造者在日常?；詈蛣趧又袆?chuàng)造了大量優(yōu)秀燦爛的民間藝術(shù)瑰寶，其中龍鳳圖形便是其中之一。龍鳳圖案符號在現(xiàn)代藝術(shù)中也有著廣泛的運用和表現(xiàn)。

3.1 服飾設(shè)計

龍鳳是服裝織錦團花中的主要圖形符號，織錦龍鳳被面曾經(jīng)是結(jié)婚的必備用品。2l世紀在上海APEC會議上，各國國家元首都身著裝飾有龍鳳圖案紋樣的新唐裝在世人面前亮相。龍鳳文化在服飾中得到了淋漓盡致的詮釋，龍鳳圖案作為中國傳統(tǒng)元素的代表作，也成為各大時裝設(shè)計大師于中炙于可熱的設(shè)計元素。

3.2 民間工藝

在民間工藝中龍鳳形象帶有及重的鄉(xiāng)土氣息并在民間廣為流傳。并不斷地被應(yīng)用出現(xiàn)在刺繡、剪紙印染、布玩泥塑、陶瓷、石刻、竹木雕刻、草藤編織上。民間藝術(shù)家按照自己的創(chuàng)意，用牛動夸張的形式語言，賦予它們新的牛命力以及文化底蘊。特別是春節(jié)元宵等民俗節(jié)日，廟會上演的龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游龍戲鳳等節(jié)日，也在裝點和渲染著節(jié)日的熱鬧氣氛。

4 總結(jié)

從中同發(fā)展之初中國社會各個階層對龍鳳的喜愛與崇拜從未改變。藝術(shù)家不斷豐富變化龍鳳圖案樣式，并賦予它不同的語義，給中國本土化設(shè)計提供了豐富的設(shè)計資源。后期隨著人們審美的提高和工藝的發(fā)展，龍鳳圖案越來越多地被應(yīng)用在?；畹姆椒矫婷?，我們要不斷發(fā)揚本土的文化彰顯民族自信，將這一本土特色發(fā)揚光大。