路中康　王秀梅

摘要：“國學(xué)熱”興起，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的呼聲浪潮高漲，為我國開展國學(xué)教育提供了良好的契機。西安市大部分學(xué)生和國學(xué)學(xué)習(xí)者、研究者對國學(xué)的內(nèi)涵和地位、國學(xué)教育的意義認識還是正確的，對國學(xué)也有濃厚的興趣。同時，當(dāng)前國學(xué)教育還存在明顯缺陷或者工作不到位的情況。因此還需要不斷創(chuàng)造條件，以各種有效手段來促進西安市國學(xué)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；國學(xué)教育；對策

90年代以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，綜合國力和國際影響力大大提升，文化影響更是深入人心，國學(xué)熱興起，學(xué)術(shù)界對國學(xué)教育的相關(guān)研究也隨之興起，圍繞“國學(xué)學(xué)科是否設(shè)立為國家一級學(xué)科”“開設(shè)國學(xué)班、國學(xué)院是否必要”和“學(xué)習(xí)國學(xué)是否一定需要讀經(jīng)”等一系列問題展開了激烈的討論與研究，并積極召開與國學(xué)教育相關(guān)的會議和論壇，如國學(xué)當(dāng)代使命論壇會議、中華國學(xué)高層論壇暨“教育中國”全國校長峰會、國學(xué)研究與國學(xué)教育研討會、首屆全國高校國學(xué)院院長論壇和紀寶成國學(xué)教育基金成立等，以尋求合理方案，規(guī)范當(dāng)前國學(xué)教育的對象、內(nèi)容、規(guī)律和方法。

今年政府工作報告明確提出：“文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉，要踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；繁榮發(fā)展哲學(xué)社會學(xué)科，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)，重視文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護?！眹鴮W(xué)經(jīng)典就是幾千年來中華民族傳統(tǒng)文化、生活方式和道德規(guī)范的集中反映，是維系中華民族始終向前發(fā)展的堅定力量?！皣鴮W(xué)教育體系”也是當(dāng)前召開兩會中的重要關(guān)鍵詞，全國人大代表林騰蛟提出了“要建立從小學(xué)到大學(xué)的國學(xué)教育體系，在教材安排上加大國學(xué)經(jīng)典比例，并在大學(xué)設(shè)立國學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。并鼓勵民間創(chuàng)辦“書院”，提高國人人文素養(yǎng)”。而對于當(dāng)前國學(xué)教育已經(jīng)有一定發(fā)展起步的西安市來說，當(dāng)務(wù)之急是進一步深化研究國學(xué)教育的問題，逐步完善國學(xué)教育體系，切實推進西安市國學(xué)教育的發(fā)展。

1.進一步加強對國學(xué)本身的認識，明晰國學(xué)教育的內(nèi)容是什么。談及國學(xué)教育的基本問題，首先必須要闡明國學(xué)的基本蘊義是什么。章太炎先生曾指出國學(xué)是國家成立的源泉，張岱年先生認為國學(xué)是中國學(xué)術(shù)的意思，顯而易見，所謂國學(xué)是指一個民族、國家得以成為其自身的原始學(xué)術(shù)文化的依據(jù)所在，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的統(tǒng)稱。而針對中華民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化所進行的教育就是我們所說的國學(xué)教育，教育內(nèi)容是其中非常重要的一個問題。西安市高校的傳統(tǒng)文化教學(xué)主要是大學(xué)語文等，大部分都是選修課，而且教材水平不高，很難吸引學(xué)生興趣。正如前文所述，國學(xué)教育主要是針對經(jīng)史子集等中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化內(nèi)容進行教授的一種教育形式，要想在浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍中選出既有代表性又能被人們所廣泛接受的教育內(nèi)容，就需要我們在立足于有效實現(xiàn)國學(xué)教育所呈現(xiàn)的莫大效益基礎(chǔ)上，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化歷史發(fā)展變化的時代中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的銜接點，打通傳統(tǒng)與現(xiàn)實的歷史隔膜。

2.發(fā)揮學(xué)校，尤其是高校在國學(xué)教育中的主導(dǎo)地位，國學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)作為輔助機構(gòu)進行系統(tǒng)化。新的清華大學(xué)國學(xué)研究院已經(jīng)重建，中國人民大學(xué)國學(xué)院、武漢大學(xué)國學(xué)院都是國學(xué)教育的重要機構(gòu)，還有新興的西北大學(xué)國學(xué)院。創(chuàng)辦國學(xué)研究院，要站在更開拓的視野和更開放的環(huán)境下，以“我們今天研究中國文化不僅要吸收漢學(xué)的研究成果、達到漢學(xué)的水平，還要吸收西方一流的人文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)所有的營養(yǎng)，我們要做出更好研究成果，領(lǐng)導(dǎo)世界的潮流，即我們要使自己不僅與世界合流，而且成為主流。”①為志向和總旨，使高等機構(gòu)中的國學(xué)教育不斷完善，學(xué)科管理更加科學(xué)，課程設(shè)置更加合理，教師配備更有保障，教學(xué)方式更加豐富。使大學(xué)生真正明白國學(xué)的涵義和作用，從而愿意自發(fā)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而提高自己的人文素養(yǎng)，讓國學(xué)教育在當(dāng)代高等院校中生根發(fā)芽，薪火相傳。

社會中也要積極營造有利于國學(xué)教育發(fā)展的良好環(huán)境，在國學(xué)的傳播和推動上起到巨大的輻射作用，要讓電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)和廣播等社會傳媒各個方面全方位立體式地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開來。媒體要深度挖掘國學(xué)于時代發(fā)展的契合點，繼承和發(fā)揚我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，主導(dǎo)引導(dǎo)有關(guān)國學(xué)的討論，借助各類輿論載體，對國學(xué)教育研究進行追蹤報道，引導(dǎo)全社會把關(guān)注的眼光投向國學(xué)。

3.進行國學(xué)教育是一個長久持續(xù)的過程，必須在教育上形成一個環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)循環(huán)體系，從小學(xué)就要開始慢慢接觸國學(xué)的相關(guān)知識，這樣日積月累，基本素養(yǎng)才能夠提高，更加有利于國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。比如小學(xué)階段可以讓小學(xué)生接觸一些比較簡單的經(jīng)典，如《弟子規(guī)》《百家姓》《唐詩三百首》等初級讀物，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的興趣；初高中階段就可以接觸一些比較深層次的內(nèi)容，例如《論語》《孟子》等內(nèi)容，并且要鼓勵學(xué)生積極閱讀傳統(tǒng)文獻，積累深厚的古文字修養(yǎng)和思維，到大學(xué)階段則可以開設(shè)專門的國學(xué)課程，如《大學(xué)》《十三經(jīng)》等。這樣慢慢的從基礎(chǔ)國學(xué)常識逐漸深入到思想層面，更加有利于開展國學(xué)教育。

4.多元化國學(xué)教育的方法，除了傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”之外，要強調(diào)閱讀典籍的重要性；并且，結(jié)合西安市歷史古都的特點，可以把學(xué)和做結(jié)合起來，通過去歷史遺跡進行實地考察學(xué)習(xí)之外，也可以與西安市各大博物館、博物院進行合作，讓學(xué)生進行專業(yè)實習(xí)，把學(xué)習(xí)到的知識運用到生活中。而且在當(dāng)今的教育制度下，要想進行國學(xué)教育，必須學(xué)習(xí)好最簡單的知識，尤其要認真學(xué)習(xí)古代漢語，要多閱讀國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)然，教學(xué)方法也并不是一成不變的，面對西學(xué)的沖擊和影響，他也不斷完善，走出了單純教學(xué)的圈子，創(chuàng)立國學(xué)講習(xí)所，開辟了一條全新的文化斗爭路線，為了民族危亡而奔走呼喊?？梢姡M行國學(xué)教育更重要的是喚起我們每一位中國人民的民族意識，捍衛(wèi)自己的民族，增加自己的民族自尊心和自豪感，而不是盲目“哈韓”“哈日”，追求歐美潮流；同時也是提升中國文化軟實力，抵抗西方文化侵略和政治滲透的重要手段。

5.正確認識“國學(xué)”與“西學(xué)”的關(guān)系，不能犯一刀切的錯誤。著名國學(xué)大師章先生推崇嚴復(fù)的進化論，吸收了西方文化的先進理論，也深受西方教學(xué)方法的影響，由此可見，國學(xué)和西學(xué)并不是完全對立的，二者平等的，有各自的特色，是可以共同學(xué)習(xí)進步的，全盤西化或者中國復(fù)古都是不正確的。如今，我們重提“國學(xué)”，不是指偏激地與西方對立，而是以客觀包容的態(tài)度，寬廣豁達的眼界，吸收外來文化精華，繼承源遠流長的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)國民對民族文化的認識，還要能獨立研究傳統(tǒng)文化，用批判的眼光去看待傳統(tǒng)文化和西方文化，區(qū)分其中的精華和糟粕，發(fā)揚和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使蘊育于傳統(tǒng)文化中的民族精神能隨時代發(fā)展，使人們更好的了解國學(xué)，感受國學(xué)的魅力，培養(yǎng)民族凝聚力、自豪感和自尊心。

6.教育政策上要有傾斜保障力度。給國學(xué)教育的開展提供后盾力量。這要求人們樹立全新的教育理念，從國家行政機構(gòu)和高校領(lǐng)導(dǎo)開始提高認識，為國學(xué)教育提供政策上的保障。政府相關(guān)部門和高校首先要重視德育和智育共同發(fā)展、文科和理科共同發(fā)展的理念，把國學(xué)教育的逐步弘揚當(dāng)成是我們每個人應(yīng)有的義務(wù)，當(dāng)成是祖國建設(shè)給予我們的光榮使命。并在學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置以及課堂教學(xué)中認真的貫徹和落實。要將國學(xué)教育上升為國家的教育戰(zhàn)略，專家們普遍認為，按照當(dāng)前學(xué)科門類的劃分方法，內(nèi)涵極其豐富的國學(xué)應(yīng)該是一個大門類，或者至少應(yīng)當(dāng)是屬于“一級學(xué)科”，它不應(yīng)該隸屬于現(xiàn)在人文學(xué)科中所劃分的文學(xué)、歷史和哲學(xué)任何一個學(xué)科之下的。若能順利實施這一計劃，國學(xué)教育的學(xué)科建設(shè)就不會尷尬，就能在一級學(xué)科下設(shè)文科門類來面向書籍，物科門類囊括文物、考古等，實科門類從事教育、醫(yī)學(xué)、戲曲等的研究和推廣。（作者單位：西北大學(xué)歷史學(xué)院）

注解：

①《近代“國學(xué)”的發(fā)生和演變——以老清華國學(xué)研究院的典范意義為視角》，清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第三期（第26卷），第24-35頁。