周博

從上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展，其中包含了從50后到80后四代人的傳遞和演變。當(dāng)代藝術(shù)在新的背景下進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，呈現(xiàn)在我們面前的是一種多元審美觀下的多元?jiǎng)?chuàng)作。當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作，很多藝術(shù)家已經(jīng)超越媒界本身的束縛，不斷進(jìn)行新的探索和創(chuàng)造。并置形象，應(yīng)該是一個(gè)很廣泛的概念，從詞源學(xué)角度看，并置形象在藝術(shù)創(chuàng)作中的內(nèi)涵是把事物之間的對(duì)稱，對(duì)立乃至于相關(guān)的意思鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，放大了對(duì)具體物象本身意義的傳遞，重要的是并置的結(jié)構(gòu)功能大于要素之和。并置在當(dāng)前電影、舞蹈、建筑等等各種藝術(shù)門(mén)類都有所涉獵，后現(xiàn)代的藝術(shù)作品里更為直接。繪畫(huà)語(yǔ)言中并置形象的存在，由時(shí)代、繪畫(huà)語(yǔ)言自身以及并置的特點(diǎn)決定的。

首先我們的時(shí)代正處古今中西互容碰撞的時(shí)期，這不同于象征主義時(shí)期的畫(huà)家擔(dān)心資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，所以不太直截了當(dāng)指責(zé)真人和事，只能用隱喻和象征或并置的手法。時(shí)代的特點(diǎn)改變著藝術(shù)家看待事物的角度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變呼喚繪畫(huà)語(yǔ)言中并置形象的出現(xiàn)，并置已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)或融合，起到簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)作用，而是通過(guò)對(duì)比，碰撞引發(fā)人們對(duì)世界更多的思考。我們?cè)诶L畫(huà)實(shí)踐中并置的可能是具體事物，人物形象，可能是色塊，材料語(yǔ)言的并置，也可能是思想情感的并置（其實(shí)繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活本身就是一種并置的關(guān)系）。例，藝術(shù)家喻紅的作品的呈現(xiàn)方式打破了時(shí)間和空間構(gòu)成的慣常結(jié)構(gòu)，其作品的敘事不再是發(fā)生在一個(gè)環(huán)境里的具體場(chǎng)景再現(xiàn)，而是經(jīng)由不同時(shí)空情景的并置，獨(dú)特地表達(dá)了特定人物與特定時(shí)代的關(guān)系。這種個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)變遷之間的隱喻性并置，使得她的繪畫(huà)語(yǔ)言充滿著內(nèi)聚與裂變，即一種意外的省略和沉默在并置的裂隙之間形成了一個(gè)開(kāi)放式繪畫(huà)格局。第一，喻紅的作品一并置呈現(xiàn)方式闡述人與時(shí)代關(guān)系，在她的創(chuàng)作系列中，背景新聞與主題人物像兩股平行發(fā)展的軌跡，它們不以因果關(guān)系體現(xiàn)，卻在時(shí)間成長(zhǎng)的軌道上環(huán)環(huán)相扣，讓觀者直接面對(duì)鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人情景。第二，喻紅作品呈現(xiàn)出人物與社會(huì)發(fā)展的開(kāi)放式繪畫(huà)格局。大的社會(huì)洪流和微末的個(gè)人生活在平行并置中傳達(dá)出藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的理解。而并置之間的省略與沉默以一種微妙的力量顯現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)社會(huì)變遷與個(gè)人命運(yùn)多重語(yǔ)義角度的關(guān)注。

另一位藝術(shù)家鐘飆的作品創(chuàng)作階段歷程，正如20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)歷了一個(gè)豐富變化的發(fā)展歷程，出現(xiàn)了視覺(jué)上若干個(gè)標(biāo)記性事件：第一是建筑和人物之間的關(guān)系，從以往的平面沖突變成了彼此切割和沖撞并置。第二是全景的消失：畫(huà)面上斑斕露出底色，使得全景敘事成為過(guò)去。第三是畫(huà)中畫(huà)和物中物的多層并置。畫(huà)中畫(huà)是對(duì)空間直接翻轉(zhuǎn)置換。鐘飆所描述的。是“所有人”在大時(shí)代大命運(yùn)翻轉(zhuǎn)時(shí)刻呈現(xiàn)的反應(yīng)變化和永恒狀態(tài)。另一階段，“顯形”（S HiNE ART Space，上海，2008）和“大勢(shì)”（余德耀美術(shù)館，印尼，2009）是這個(gè)階段標(biāo)志性個(gè)展，跟他的哲學(xué)思考之間的關(guān)系更加明確，跟形象本身的關(guān)系也變得更加玄妙。這個(gè)階段是鐘飆創(chuàng)作的高峰期。影像的出現(xiàn)，大量抽象元素的奇化構(gòu)圖，和鏡面反射的使用，使得藝術(shù)家創(chuàng)作的不只是一張畫(huà)，一種形態(tài)，一種樣式。他創(chuàng)造的是超越所有元素并置畫(huà)面本身的一個(gè)多維視覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。相比之前的階段，鐘飆最近的創(chuàng)作從視覺(jué)形態(tài)上進(jìn)入了全息的呈現(xiàn)。在空間設(shè)計(jì)，繪畫(huà)平面和影像制作之上，他的視點(diǎn)在于各個(gè)維度（平面、三維、動(dòng)態(tài)影像）之間滾動(dòng)交叉，這種交叉的不斷分解不斷融合不斷劇變帶來(lái)了無(wú)限并置的可能性。

贅述之，事實(shí)上沒(méi)有純粹的形象，只有不同時(shí)空與文化語(yǔ)境中的形象，所謂的“形象”只是一種表象，一種通道，敘事則隱藏在表象之下，支配著“形象”的發(fā)展與演變，在這里“并置”其實(shí)就是藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作中的形象進(jìn)行“編碼”，但是對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，欣賞的過(guò)程也是在“編碼”、不過(guò)，從藝術(shù)史角度考量，既可以看到繪畫(huà)在技術(shù)，材料和媒介方面發(fā)生變化，也可以看到風(fēng)格，語(yǔ)言，形式，趣味的演變軌跡，更重要的是能捕捉到它的視覺(jué)機(jī)制，審美習(xí)慣，創(chuàng)作觀念是在什么樣的時(shí)代與文化語(yǔ)境中建構(gòu)起來(lái)的。

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[4]（英）羅伯特·萊頓.藝術(shù)人類學(xué)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

*基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)創(chuàng)新型科研項(xiàng)目《當(dāng)代繪畫(huà)中的并置形象與創(chuàng)作實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)CX2015SP352）

（作者系西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；研究方向：油畫(huà)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）