四川省都江堰柳街鎮(zhèn)開展的鄉(xiāng)村散居院落環(huán)境衛(wèi)生、社會管理綜合整治，在該市率先垂范，創(chuàng)新“柳街模式”成為當(dāng)?shù)啬酥林袊罗r(nóng)村建設(shè)值得借鑒的地方。

整治散居院落提升了鄉(xiāng)村風(fēng)情的生活品味，保護(hù)了川西民居民俗特征，奏響了都江堰農(nóng)旅相融的強(qiáng)音，繼承和發(fā)揚了中國院落文化。

古樸的院落猶如一首首美麗的散文詩卷，突出了美妙的自然段落，豐富了，彰顯了，鮮明了川西民居民俗文化；無論張家院子、還是李家林盤……還有許許多多的院落如同綠洲中的一艘方舟，在那彎彎曲曲的林中小徑深深伸進(jìn)庭院，每一處都是田園風(fēng)光詩情畫意，每一處都是翠綠的人居自然勝境。

陶淵明說：“戶庭無塵土，虛室有余閑?！?/p>

白居易說：“笙歌歸院落，燈火下樓臺。”

余秋雨先生說：“這個庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個層面。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的，而要早得多。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么？是一個神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己，我在這個庭院里獨個兒磨磨蹭蹭舍不得離開……”

聽一位厭倦了城市生活的長者說：“人，在鋼筋水泥筑起的高樓里生活，猶如在鳥籠中穿行；在鄉(xiāng)壩頭居住，就自由在恬靜的生活里?！?/p>

臨近柳街鄉(xiāng)村院落，一陣陣柳風(fēng)吹拂，送來撲鼻的淡香與清爽，親吻來者的肌膚，無不令人尋香聞柳……

假如，你能駐足柳街院落便能聞聲聽香，這五月的蟬聲和蛙聲會讓你心醉，這房前屋后的樹林鳥語花香會讓你耳目一新。到了夜靜前的喧鬧時，從遠(yuǎn)處傳來聲聲犬吠，近處可聽可見雞唱鴨鳴，每日還有公雞啼叫為你報曉黎明。還有廣場上傳來悠揚的節(jié)奏，仿佛“薅秧歌”從遠(yuǎn)古時代傳來……

有著隨園、歸隱的人，在這如此的院落里能讀出明月清風(fēng)的古典之情，能悟出躬耕樂道之意，能隱于深處探索院落文化的風(fēng)骨與神韻，能感受到風(fēng)花雪月的自然情趣。

居住在這里的人們，早出晚歸辛勤農(nóng)耕的汗水，猶如潑墨寫詩作畫，從畫中來又回到畫中去。于生態(tài)自然棲身正是一葉人文風(fēng)景。

多少年來，中國文化已深嵌在院落里，透視過去，我們能清楚地看到農(nóng)耕文化的精髓，能看到這一座座院落背后的千頃平疇……

然而，先前的院落，是貧困和饑餓的群體，正所謂：“笆笆壁頭高糧桿，一眼望到大路邊”之窮居，古樸的院落成了貧瘠之地。

而今，鄉(xiāng)村雖然還是那個鄉(xiāng)村、院落依然還是那個院落，但已詩畫換裝舞動新姿，變得很神采。那里的農(nóng)民從那深掩的門庭里走出來，直起了腰桿，挺起了胸膛，邁著自信的步伐，文明了許多。

川西民居民俗院落是我們祖先的一種文化。“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱它，閱讀它，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”作家馮驥才說。

中國村落文化研究中心主任胡彬彬也指出：“傳統(tǒng)村落原來所具有的代代相繼、傳承至今的文化形態(tài)正在發(fā)生急劇裂變，傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也面臨著支離破碎的危險?！?/p>

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計：我國每天有1.6個傳統(tǒng)村落消失在城鎮(zhèn)化中。我們的院落能否守住濃濃的鄉(xiāng)愁，關(guān)系到現(xiàn)世與世襲，積極地影響著我們的生活。

柳街鎮(zhèn)是國家級農(nóng)民詩歌之鄉(xiāng)，又是“薅秧歌”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之地，詩遍整個鄉(xiāng)村院落、歌聲依舊唱響“稻田里”古老的風(fēng)土人情。

一踏進(jìn)柳街鎮(zhèn)院落深處有一種回歸故土的愉快，讓游人仿佛回到“原來向往的地方”。

有了柳街鎮(zhèn)院落文化的夢想，我們便有了審視五千年的想象力。

（責(zé)任編輯 薛雨）

作者簡介：趙志偉，男，生于1960年，漢族，四川省都江堰人。都江堰作家協(xié)會會員。從軍五年，當(dāng)過警衛(wèi)戰(zhàn)士。曾在《解放軍文藝》《四川農(nóng)民日報》《華西都市報》《青年作家》等刊物及中國網(wǎng)、央視網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等網(wǎng)站發(fā)表詩歌、散文、小品文、新聞稿多篇。