謝雁天

【摘要】中國(guó)民歌是世界音樂(lè)文化的一座寶藏，也是中國(guó)音樂(lè)文化的歷史沉積。作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要部分，其多元的、獨(dú)特的性質(zhì)是由于中國(guó)地域多樣性所致。因此，了解中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展，揭示了中國(guó)民歌的社會(huì)價(jià)值，有利于我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的進(jìn)一步熏陶。筆者從中國(guó)民歌的歷史發(fā)展出發(fā)，淺談中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民歌;傳承;發(fā)展

前言：

近年來(lái)，傳媒技術(shù)發(fā)展尤為快速，文化的傳播變得更加高效，文化交流與發(fā)展使世界趨向一體化。中國(guó)民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的非常重要的一部分，其憑借著獨(dú)特的文化風(fēng)格逐漸回到人們的視野當(dāng)中，因?yàn)橹袊?guó)民歌也成為音樂(lè)界探討的重要內(nèi)容。尤其是很多網(wǎng)絡(luò)、電視、校園里邊的民歌大賽，更加推動(dòng)了中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)民歌文化的進(jìn)一步提升。因此，了解中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)尤為關(guān)鍵，筆者將從中國(guó)民歌的綜述、中國(guó)民歌研究意義以及如何做好中國(guó)民歌的傳承發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步探討，希望能夠?yàn)閺V大讀者提供具有參考價(jià)值以及實(shí)效性的幫助。

一、中國(guó)民歌的概念

要了解中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展，首先要了解什么是中國(guó)民歌。民歌通俗來(lái)說(shuō)就是流行于民間的歌曲，是人民在生活、生產(chǎn)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)一定的口頭傳唱而發(fā)展成的音樂(lè)藝術(shù)。民歌不僅表達(dá)了人民的思想情感，還是民間文化傳播的重要載體。

中國(guó)民歌誕生極早，有研究表明在原始社會(huì)時(shí)期就有民歌的產(chǎn)生。隨著社會(huì)的進(jìn)步和印刷技術(shù)的出現(xiàn)，使民歌的傳承更加徹底。《詩(shī)經(jīng)》便是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，其中包含西周至春秋時(shí)期的一百多篇民間作品。而后面涌現(xiàn)出了很多經(jīng)典的民歌作品集，比如眾所周知的漢魏南北朝的《樂(lè)府民歌》、著名的明清詩(shī)歌等。民歌的區(qū)域性極強(qiáng)，具有濃厚的地域性特征，筆者按照不同的要求對(duì)民歌做以下分類(lèi)。

（1）按照體裁形式劃分。按照體裁形式劃分可以分為號(hào)子（車(chē)夫號(hào)子、運(yùn)工號(hào)子、船夫號(hào)子）、山歌（普通山歌、游牧山歌、其他山歌）、小調(diào)（風(fēng)俗小調(diào)、舞歌小調(diào)、時(shí)調(diào)）等。

（2）按照歌曲的內(nèi)容劃分。歌曲內(nèi)容劃分可以分為生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲、歌頌祖國(guó)的歌曲、歌頌生活的歌曲等。

（3）按照地域類(lèi)型劃分。地域類(lèi)型劃分可以分為東北民歌、西北民歌、華北民歌、西南民歌、閩南民歌等等。

（4）按照民族類(lèi)型劃分。民族民歌可以分為壯族民歌、苗族民歌、藏族民歌、蒙古族民歌等等。民族民歌具有濃厚民族特性，其各有特色，有一些還具有一定的傳承方式。

二、研究中國(guó)民歌傳承發(fā)展的重要意義

我們研究中國(guó)民歌的傳承發(fā)展，對(duì)了解中國(guó)文化有著巨大的意義。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)民歌具有明顯的區(qū)域特征，民歌成為該區(qū)域的一張宣傳名片，從而成為人們了解區(qū)域風(fēng)土人情的重要途徑。與此同時(shí)，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文化的興起，以及外來(lái)文化的不斷沖擊，中國(guó)民歌的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)，其生存的土壤不斷在縮減，人們對(duì)于中國(guó)民歌的關(guān)注在大體上逐漸減少。因此，做好中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展，能夠有效地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行精細(xì)的梳理，能夠不斷豐富人們的文化內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。當(dāng)然，傳承與發(fā)展中國(guó)民歌，能夠加強(qiáng)民族歸屬感，可以這么說(shuō)，中國(guó)民族是民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶之一。

三、中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展

（1）中國(guó)民歌的發(fā)展史

中國(guó)民歌文化多姿多彩，其發(fā)展也是頗為艱難而曲折的。中國(guó)民歌的傳承與發(fā)展可以按照歷史的時(shí)間軸來(lái)進(jìn)行。

在久遠(yuǎn)的春秋時(shí)期出現(xiàn)的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中涵蓋了一百多部民歌，其覆蓋的地域極為廣泛，包括如今的黃河流域各省以及部分長(zhǎng)江流域的地區(qū)?！对?shī)經(jīng)》中的民歌內(nèi)容涉及廣泛，包括勞動(dòng)人民多階級(jí)壓迫的思想反抗、人們對(duì)愛(ài)情生活的向往、愛(ài)國(guó)主義精神以及對(duì)美好生活的向往等。

到了漢代以及兩晉南北朝時(shí)期，由于行政中心的南遷，中國(guó)南方的民歌記入正史，從而受到人們的關(guān)注。在這期間的民歌，受到人們關(guān)注的多是湖北江浙一帶地區(qū)的西曲、吳歌等。作為民間歌曲之中的徒歌，是一種沒(méi)有伴奏的歌曲，其單獨(dú)依靠歌聲來(lái)表達(dá)情感，大部分表達(dá)的中心思想是離別、愛(ài)情。當(dāng)然，西曲、吳歌兩者不同的是，西曲大多是反映男女感情的民歌，吳歌大多是兒女思想感情的意趣。

到了唐宋時(shí)期，民歌的發(fā)展尤為迅速。伴隨著民歌的流行，出現(xiàn)了眾多經(jīng)典的曲調(diào)，取得了人們的喜愛(ài)。唐代時(shí)期，人們對(duì)民歌進(jìn)行加工和改編，使民歌結(jié)構(gòu)趨向一定的“唱詞化”，講究一定的唱法。宋代的曲子更是深入人心，民歌呈現(xiàn)更多元化，人們模仿民間的曲子進(jìn)行抒寫(xiě)詩(shī)歌，使民歌音樂(lè)發(fā)展更為迅速。

明清時(shí)期的民歌發(fā)展是中國(guó)民歌發(fā)展史的高潮，其根本原因是人口的流動(dòng)性增強(qiáng)，居住在農(nóng)村的人們涌到大城市的數(shù)量急劇增加，大量的民間歌曲匯聚在城市當(dāng)中，并進(jìn)行一定的加工改造，造就了民歌史上的高峰。明清民歌經(jīng)典作品如《倒板槳》、《一剪梅》、《滿(mǎn)江紅》等等。

（2）中國(guó)民歌的傳承

中國(guó)民歌的傳承任務(wù)頗為巨大，因?yàn)槊窀韪嗣裆钕⑾⑾嚓P(guān)，它始終貫穿于人民的生活當(dāng)中，貫穿于人民的各個(gè)人生階段，從而成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分。由于民歌的多樣性、地域性以及外來(lái)文化的沖擊，使中國(guó)民歌的發(fā)展受到了阻礙。與此同時(shí)，由于民歌在結(jié)構(gòu)上、音樂(lè)技巧以及形式上無(wú)法做到與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)相媲美，沒(méi)法在音樂(lè)上更進(jìn)一步深入，加上部分民歌與當(dāng)代人民情感上具有一定的隔閡，使民歌的傳承難度加大。這就需要我們把更多的經(jīng)歷投入到中國(guó)民歌的研究當(dāng)中，培養(yǎng)對(duì)民歌的熱愛(ài)，并利用網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒進(jìn)行有效的宣傳，使民歌文化融入到現(xiàn)在流行文化當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，它對(duì)中國(guó)文化發(fā)展有著決定性的作用。研究中國(guó)民歌，能夠增加民族凝聚力，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力。筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)民歌的概念、分類(lèi)以及其存在的重要意義，進(jìn)一步論述中國(guó)民歌的發(fā)展與傳承。這要求我們不斷保留一份對(duì)中國(guó)民歌的熱愛(ài)，才能讓中國(guó)民歌進(jìn)一步傳承與發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)奉獻(xiàn)自己的力量。

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