刻“老實(shí)人”印，緣于網(wǎng)上有朋友說(shuō)鄙人屬?zèng)]有什么才氣，但人還算老實(shí)的那一類，又有說(shuō)我老實(shí)得像個(gè)老農(nóng)民，言外之意雖日日耕作不息，但難免糊里糊涂。搞藝術(shù)的，必然要有天分、有才氣，而我沒(méi)有才氣還要硬來(lái)搞藝術(shù)，屬于無(wú)自知之明。這其中有兩點(diǎn)錯(cuò)誤：一是我天資愚鈍，這是父母的過(guò)錯(cuò)，我只能怨天嘆地了：二是我竟然在書(shū)法篆刻中泡了50年，至今仍不思悔改，這便是我的錯(cuò)了。網(wǎng)上朋友說(shuō)我屬于老實(shí)無(wú)才的那一類，我覺(jué)得只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)我是無(wú)才而頑固的那一族，撞了南墻心也不死，見(jiàn)了棺材也不肯落淚，是“愿帶著花崗巖腦袋見(jiàn)上帝”的那一類。于是盡管沒(méi)才氣，還是要頑固下去，誓將書(shū)法篆刻玩到底！

沒(méi)才氣的人有沒(méi)才氣的好處，愚者長(zhǎng)悠悠，智者長(zhǎng)戚戚。其一，有才者容易恃才傲物，目空一切，老天爺?shù)谝晃乙彩堑谝唬浩涠胁艢獾娜巳菀紫裥≌f(shuō)里的周瑜、羅成一樣使氣斗狠，眼中的一切都不順溜，一天到晚嘴里筆下鍵盤上都在罵罵咧咧，從王羲之罵到啟功，從館閣體罵到現(xiàn)代派，自己罵別人別人又回罵自己，罵中出名，罵中獲利，與天斗、與地斗、與人斗其樂(lè)無(wú)窮；其三有才氣者容易藝高人膽大，呵佛罵祖，離經(jīng)叛道，敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉！不才而又頑固如我者，一是不敢有傲氣，每每三省吾身，自警自惕；二是無(wú)斗志，與人與物和諧善處，心靜氣+，知道敬畏古人、崇敬學(xué)問(wèn)：三是沒(méi)膽，知道想從心所欲必須不逾矩。于是我在“老實(shí)人一印的邊款中刻道：“網(wǎng)上有朋友說(shuō)鄙人屬老實(shí)人一族，就是俗常所說(shuō)的‘傻，然而傻有傻的快樂(lè)，傻有傻的福氣，傻有傻的平安。傻是一種天分，傻是一種境界！”積數(shù)十年生途與藝途之經(jīng)驗(yàn)，一言以蔽之，曰“傻”！

然而愚者也有蠢蠢欲動(dòng)的時(shí)候，不才如我，有時(shí)看到戰(zhàn)國(guó)、秦漢古印中那種渾然天成之妙，有時(shí)看到青年印人作品中的奇思妙構(gòu)，便怦然心動(dòng)，生出了“和尚摸得，我摸不得？”的邪念。這“邪念”一萌生便想變招數(shù)，一說(shuō)到變，首先得努力改變頭腦中積淀已久的審美慣性，改變手下沿習(xí)已久的刀筆模式。不久前，洪亮道兄寫(xiě)了一篇《李剛田丙戌書(shū)法變法》的文章，對(duì)我多加謬贊，認(rèn)為我近期的篆書(shū)創(chuàng)作有了突破。所謂的突破應(yīng)該有兩個(gè)方面：一是突破了古人、前人，二是突破了自己、過(guò)去。以此來(lái)對(duì)照我近期的篆書(shū)，突破仍不算大，只是覺(jué)得近來(lái)筆下比過(guò)去松活自由了許多，不像過(guò)去寫(xiě)得那么精謹(jǐn)矜持，但其中仍保持著對(duì)古人、對(duì)故我的延續(xù)性。

說(shuō)到變法，洪亮兄認(rèn)為：“所謂書(shū)法變法，其實(shí)是書(shū)法家在創(chuàng)作中審美觀念的超越，是書(shū)法筆法、字法、章法、墨法等方面的突破。而超越與突破是需要深厚的學(xué)養(yǎng)、功力和開(kāi)闊的胸懷等多方面的支持才能實(shí)現(xiàn)的?！彪S著創(chuàng)作理念的變化，篆刻作品的形式及創(chuàng)作的技法也開(kāi)始打破了種種既成的程式，變得豐富而又無(wú)序，而一些所謂老派的印人還堅(jiān)守在宗法漢式和印從書(shū)出的理念中創(chuàng)作，印壇呈現(xiàn)出多元化的新局面。

篆刻，具有印章屬性、書(shū)法屬性、美術(shù)屬性和工藝屬性，所謂的創(chuàng)新與守舊，不過(guò)是此四種屬性的此消彼長(zhǎng)而已。我刻印之所以對(duì)自身難以有很大的突破，其實(shí)是我難以突破數(shù)十年來(lái)形成的、根深蒂固的創(chuàng)作理念的局限。篆刻的印章屬性、書(shū)法屬性成就了我的篆刻風(fēng)格，也制約著我創(chuàng)作的想象空間，我對(duì)這兩種屬性所生發(fā)出的篆刻之美有著難以割舍的情結(jié)，于是我只好用加法，不愿棄舊從新，而取了“不薄今人愛(ài)古人的創(chuàng)作態(tài)度，爭(zhēng)取在守成中有突破，在突破中蘊(yùn)含傳承，把握“古不乖時(shí)，今不同弊”的度。我不愿使自己的作品走向美術(shù)化、工藝化，又不想株守在今天的展覽中使人看去有木訥感的漢人模式：我不愿失掉書(shū)法美在篆刻中的潛在作用，不但力求作品的可視性，而且要有可讀性，不但要營(yíng)造篆刻中雕塑般的空間之美，而且要保持其中音樂(lè)般的時(shí)序之美，但我又不想僅僅是把書(shū)法的具體形質(zhì)生硬地移植到印石上，而是用刀情石趣替代筆情墨趣，以刀法手段來(lái)替代毛筆揮運(yùn)。一般來(lái)說(shuō)，篆刻中的印章屬性、書(shū)法屬性較多地體現(xiàn)著傳承性，而美術(shù)屬性、工藝屬性則較多地體現(xiàn)著表現(xiàn)力，但不是絕對(duì)的，其中各種因素相互支撐又相互制約。欲求變出新，聚焦點(diǎn)在于形式，而形式的新變，往往有賴于在奇古的文字中汲取素材，有賴于新的工藝技巧，有賴于印面上重新安排紅白對(duì)比的形式，有賴于在古代印章和當(dāng)代美術(shù)中得到啟示、激活靈感。傳承性仍然是求新變的根基，出新求變不可能是完全自我作古，不能完全割斷傳承來(lái)向壁獨(dú)造，師造化與得心源二者不可缺一，吳冠中說(shuō)是“風(fēng)箏不斷線”。

從欲變到能變，再到新變，得到時(shí)人的認(rèn)可和得到歷史的認(rèn)可，談何容易！塑造新我的首務(wù)是解脫舊我，塑造新我需要天賦，解脫舊我需要勇氣。由于我的自戀自愛(ài)，解脫舊我不可能徹底：由于我屬“老實(shí)人”一族，重塑新我也進(jìn)入不了天馬行空、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的境界。于是我之變只能如春柳之漸染，似殘雪之悄融，只能求“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，而無(wú)才求“亂石穿空，驚濤拍岸”的驚世駭俗。

欲變，還有一怕，怕畫(huà)虎不成反類犬，怕“沒(méi)才氣”的評(píng)論依然如故，而“老實(shí)人的稱贊卻沒(méi)有了，變成了愚而詐的盜書(shū)蔣干、獻(xiàn)圖欒平之類的小丑。

噫嘻！