劉恒

當今書壇百花齊放，繁榮昌盛，青年書家更是才俊輩出，爭奇斗艷。一般來說，每個成功的書家都是經(jīng)歷了一番寒窗孤燈為伴，廢紙棄筆成堆的艱苦磨煉才有所收獲的，而對于身體素質(zhì)弱于常人的羊曉君來說，能夠取得今天這樣超越儕輩，翹然獨出的成績，自然更令人贊嘆和佩服。

記得最初見到曉君的作品是第三屆中青展上的一件對聯(lián)，筆致深厚凝重，體勢在隸楷之間，四行長篇邊跋摘自姚孟起的《字學憶參》，因為聯(lián)想到蘇州華人德兄寫對聯(lián)常常從《字學憶參》摘錄警句并引申發(fā)揮作為題識，所以對這件形式與老華相似的作品印象頗深，但當時只以為是青年作者仿效名家而已。幾年后一次與人德兄閑聊中，聽他說起浙江富陽有位青年叫羊曉君，曾在嚴冬之季清早守候在蘇州大學門前，專為向老華請教書法并拜師而來，于是恍悟三屆中青展上的對聯(lián)從風格到形式都是有所從來，同時也對曉君在學藝之路上的執(zhí)著與虔誠深感難得。后來我到富陽參加上?！稌ā冯s志主辦的書法批評年會，開始與曉君相識。隨著交往的增多，對其人其藝的了解也逐漸清晰。

首先是曉君的為人處事，坦誠而認真。平時討論書法時，他的態(tài)度總是非常專注和單純，但所關(guān)心的問題，是如何能寫好字，是了解和分析當今書壇的創(chuàng)作動向，尋找可供自己汲取、借鑒的經(jīng)驗，從無世故客套或巧涉名利的內(nèi)容。有時即使是一個簡單的常識問題，他也一定要認真探討，刨根問底，直到弄清楚為止。這種態(tài)度使人感到，書法對于他來說是一項重要的事業(yè)，其中除了學習和苦練外，容不得其他無關(guān)因素的攪擾。其次是他對富陽書法界特別是年輕的作者群，始終抱有熱切的關(guān)心和責任感。盡管曉君在富陽書法界擔任的職務(wù)使他不能不考慮這些，但對自己所負責任的盡心與否仍是一個人素質(zhì)修養(yǎng)的真實反映。從這一點來衡量，曉君的所作所為，在其同齡人中確是不多見的。

曉君在書法上的實踐同他的為人做事一樣，以扎扎實實、質(zhì)樸無華為主要特點。他在創(chuàng)作上以隸書為主攻書體，從作品中可以看出，他是根基于漢碑，刻苦臨習以求通會。其取法似側(cè)重于《張遷碑》所代表的方整厚重一路風格，在實踐中，除了注重把握點畫凝練堅實、結(jié)體端嚴緊湊的基本原則外，還十分注重體現(xiàn)運筆的流動與爽健。本來，隸書在漢代是日常應(yīng)用的書體，從漢人簡牘墨跡中可以明確感受到，古人在寫隸書時只是自然、連貫地書寫，其中隸書特有的筆法運作都是自然而然地融人書寫過程中，并不作特別的修飾雕琢。后人因為見不到漢代人的墨跡，只是依靠碑版石刻來摸索隸書筆法，特別是清代碑學思潮興起后，追仿模擬石刻文字的斑駁刻露效果成為時尚，才使隸書創(chuàng)作中的裝飾意趣越來越濃，在很大程度上背離了中國書法藝術(shù)崇尚自然變化的主旨。羊曉君寫隸書正是抓住了書寫意趣這一書法藝術(shù)的核心要素，在揮毫落墨之際，并不刻意于點畫的謹飭與工細，而是放筆縱橫，充分展現(xiàn)柔軟筆鋒在果斷運行中所形成的流宕與生動意態(tài)，從而具有一種蒼莽古拙的氣息，在質(zhì)樸簡率中保持了對技巧的輕松把握和發(fā)揮運用。正因為如此，他的隸書在面目上并不拘泥于與某碑或某家相似，可謂善學古人而能為已所用者。

在創(chuàng)作形式上，曉君偏好隸書對聯(lián)而以行楷作長篇邊跋，在這一點上似乎深受乃師華人德的影響。其行楷書取徑于北朝碑版墓志，用筆沉著樸實，結(jié)字疏宕灑脫，不求工細而姿態(tài)清逸。這種風格上的選擇使其他作品在整體上顯得統(tǒng)一和諧，體現(xiàn)出曉君對碑刻文字及其審美趨向的理解與挖掘，而對作品形式與構(gòu)成因素的成功把握，也更證明了他在書法實踐中的冷靜和理智。因為只有具備了這樣的心態(tài)，才能使書法創(chuàng)作成為個性化和有目標方向的探索歷程，而不致陷于盲目追隨。

羊曉君已人到中年，同時在藝術(shù)上也已確立了自己的追求方向，熟悉他的人都可以想象他在學書過程中的艱辛和甘苦，不熟悉他的人則可以通過其他作品來感受他的努力。令人欣喜的是，曉君在書法上沒有草率他跟隨時風，沒有盲目地追求奇怪，而是沿著自己選擇的道路冷靜地不斷前行，并由此顯示出自己的價值。因此，我們有理由期待他取得更大的進步與成功。