編者按：紐約當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年1月6日至1月9日，“家在中國(guó)富春山——羊曉君隸書展在紐約中關(guān)藝術(shù)中心成功舉辦，共展出了羊曉君近期創(chuàng)作的百余件書法精品，由人民美術(shù)出版社出版的《家在中國(guó)富春山：羊曉君隸書作品選》同時(shí)首發(fā)。本次展覽是羊曉君繼中國(guó)美術(shù)館、臺(tái)北孫中山紀(jì)念館的展覽之后推出的“富春山系列”第三次大型作品展，三次展覽內(nèi)容均以富春山水為主題，但各有側(cè)重：中國(guó)美術(shù)館舉辦的“家在富春山”主題為“感恩”，臺(tái)北孫中山紀(jì)念館舉辦的“公望富春山”主題為“展望”，而此次紐約的“家在中國(guó)富春山”主題為“溝通”。本專題推出的羊曉君書法作品，不僅向大家展示了羊先生近作的風(fēng)格面貌，而且也展示了他積極樂觀的生活態(tài)度、開闊的文化視野和真摯的藝術(shù)情懷。

在多年的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐中，我形成了自己以隸書為主攻方向的藝術(shù)追求之路。漸漸地，我的這種創(chuàng)作觀與一些作品，開始為人們所接受與肯定。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是最值得欣慰的事。

回想自己走過的路，思考今后努力的目標(biāo)，也許可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：首先，追求方整、厚重、高古的藝術(shù)風(fēng)格：其次，重視作品的表情達(dá)意。目前，我只能這樣比較粗淺地認(rèn)識(shí)自己。如果要更加具體一些地談?wù)?，大概如下?/p>

我在書法學(xué)習(xí)的過程中，二十多年前就選擇了以隸書作為主攻方向?？赡芘c大多數(shù)書友一樣，我是從漢碑著手，刻苦臨寫，中間也寫過一段時(shí)間的簡(jiǎn)牘帛書，試圖豐富自己的書寫手段；當(dāng)然也隨時(shí)關(guān)注當(dāng)代隸書創(chuàng)作高手的新作品，了解他們的新思考。但一直以來(lái)，我在各位老師的指導(dǎo)與鼓勵(lì)下反復(fù)提醒自己不要跟時(shí)風(fēng)，要努力走自己的路，從而逐步調(diào)整自己的取法與創(chuàng)作路子。大約在十年前，我就堅(jiān)定了自己的想法：追求隸書的高古之意、自然之味，但又不一味取險(xiǎn)，而是注重方整、厚重的調(diào)子，小心不讓自己的隸書變成時(shí)髦的“新”東西。為此，我選擇了《張遷碑》作為自己的書法基調(diào)，要求自己多多臨寫，同時(shí)選擇了《石鼓文》一類的篆書作為日課，從篆書中去補(bǔ)益隸書的高古之意，避免把隸書寫熟、寫俗。我很欣賞清人姚孟起《字學(xué)憶參》里說(shuō)過的幾句話：“書貴熟，熟則樂；書忌熟，熟則俗”，“古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，筆始入神”，“熟能生巧。強(qiáng)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙”，“學(xué)漢、魏、晉、唐諸碑帖，各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會(huì)得眾長(zhǎng)，又不可無(wú)我在，無(wú)我便雜?！辈⒄谂Φ貙?shí)踐。

對(duì)于臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系，我的體會(huì)是，意識(shí)與感覺決定一切，但感覺是建立在長(zhǎng)期的臨寫練習(xí)的基礎(chǔ)之上的，而意識(shí)則是眼界高低的反映。其實(shí)，對(duì)于某家某碑某帖的臨寫，可能每個(gè)人的理解都會(huì)不同，而個(gè)人在不同階段也會(huì)有不同的理解。我在初步建立起自己的創(chuàng)作風(fēng)格后，對(duì)于老師推薦的幾種經(jīng)典碑帖的臨摹仍不放松，但重點(diǎn)轉(zhuǎn)入到關(guān)注如何從中汲取有利于調(diào)整與豐富自己創(chuàng)作的方面，而不再是簡(jiǎn)單追求臨摹得像不像，也許可以用“神似而形不模糊”這句話來(lái)概括。

我的創(chuàng)作觀的另—方面是比較重視作品的表情達(dá)意。記得一位前輩書家曾經(jīng)說(shuō)過：“書法之精者，可寄性靈，可舒懷抱，表現(xiàn)個(gè)性，發(fā)揮巧思?！彪m然目前我的作品與自己心目中“精”的境界還有很大距離，但是我一直努力追求以書法表現(xiàn)自己的惰性。在這個(gè)過程中，我深深體會(huì)到了要在筆下達(dá)到理想中的目標(biāo)，實(shí)在不是一件容易的事，也因此感受到了創(chuàng)作的艱難。首先，我體會(huì)到了基礎(chǔ)的重要性。沒有“察之者尚精，擬之者貴似”的基礎(chǔ)，就無(wú)法有更高層面的表現(xiàn)與演繹。但反過來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作中不求表現(xiàn)與演繹，而僅作某家某碑的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，就達(dá)不到書寫的高度。因此，我在平時(shí)的創(chuàng)作中特別注重表現(xiàn)、要成調(diào)子，演繹要有內(nèi)涵，即在作品的整體上強(qiáng)調(diào)從小處著手，從大處著眼，做到胸中有數(shù)：在書寫上緊緊圍繞高古原則，以筆法原理為基點(diǎn)，從容著筆，大膽發(fā)揮。在這種心態(tài)下'我大體上在一個(gè)階段里均能保持較為穩(wěn)定的創(chuàng)作水平。其次，我不斷體會(huì)到藝術(shù)修養(yǎng)的提高和精神境界的拓展在創(chuàng)作上的重要性。這決非一句空話大話。我自己是越來(lái)越多地感受到書法不應(yīng)該是簡(jiǎn)單地拼筆墨功夫，讀書、明理，氣質(zhì)、修為，總在遠(yuǎn)處召喚自己，我努力避免做單純的文抄公。因此，最近我更多地思考如何在創(chuàng)作中表達(dá)自己心靈深處的某些觸動(dòng)與感受，謹(jǐn)慎地告誡自己不要讓作品出現(xiàn)面貌上的“結(jié)殼”，即避免作品過早出現(xiàn)風(fēng)格定型。雖然一位比較成熟的書法家，風(fēng)格是必要的外在標(biāo)志，但我堅(jiān)持認(rèn)為：只要觀念上不結(jié)殼，創(chuàng)作上就不會(huì)結(jié)殼：堅(jiān)持從古代經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，入古出新應(yīng)當(dāng)是水到渠成的東西。在這方面，似乎只可意會(huì)的東西多一些。我也知道自己在這方面的欠缺，因此可以用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的，比如我對(duì)形式的關(guān)注，我對(duì)書寫內(nèi)容的選擇等，也僅僅如此而已。

以上是我對(duì)于自己的書法創(chuàng)作觀念的一些粗淺思考與小結(jié)，懇請(qǐng)諸位專家、讀者批評(píng)指正。在此，我先行感謝。